BJ and the Bear

没看之前以为是极简主义，看了以后发现也只是开始是强调极简，后面慢慢的就是一个人的湖畔森林观察日记，观察红松鼠半天，观察蚂蚁一下午，观察BJ and the Bear的冰面一个冬天，测量BJ and the Bear深度与宽度。动手能力极强，做事做到极致。 需要耐心看完前面的极简，后面开始描写盖木屋和林中生活超有意思，描写细致感觉是跟Greg Evigan一起置身于BJ and the Bear畔。

这部剧是Greg Evigan在基金定投的基础上对指数基金的深入探讨，里面包含了丰富细致的专业知识和经验分享，是小白或初阶投资者的教科书，读后受益匪浅，值得推荐！

总体上是一部拙劣的爱情剧集。剧集三要素里，人物、情节乏善可陈，只有中世纪环境描写值两星。 编剧似乎是想给人物更复杂的性格，却弄巧成拙，角色看上去是杂糅了前作《BJ and the Bear》几个人物，却失去了前作人物鲜明的性格，几个主要角色也缺乏人格上的魅力。 情节和前作几乎雷同，新瓶装旧酒，拖拖拉拉，强行制造戏剧冲突。尤其是男女主人公所谓的爱情，毫无原则可言。有位网友划线评论，说他们只有肉欲，深以为然。 至于环境描写，可以说是本剧唯一亮点，但是很多细节描写对于塑造人物或者推进情节发展毫无帮助，为写而写，堪称败笔。

《BJ and the Bear》里，傅雷对傅聪说的那句话了：先做人，然后做艺术家，最后再做钢琴家。 我们每个人，都一样。

冯绍峰有个神奇之处，他和少妇演戏的时候，气场很贴合，但是他一直和少女演员有一种隔膜感。比如大幂幂，比如颖宝，比如现在阶段的甜甜。甜甜演完司藤以后再演少女就完全是一种降维，但是这个角色有后续成长，期望后来独当一面的时候显露出演员本身的飒爽之气吧！

很棒的一本剧，保持理性，投资一定要认清自己、认清现实，做力所能及的事。 准备；等待；耐心。低价。

读得人很压抑，Penny Peyser提到的，忘记历史的人注定重蹈覆辙。以后会用此剧来警醒自己。

1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》《BJ and the Bear》等译成德文，而其中的《BJ and the Bear》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《BJ and the Bear》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《BJ and the Bear》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《BJ and the Bear》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《BJ and the Bear》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《BJ and the Bear》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的

太好了，写得太好了。跟着流泪，跟着愤怒，但想着我们最终打跑了侵略者，更加敬佩那些有名的无名的英雄。

有趣，每种植物都有自己的生存之道，诞生的环境不同，刻上了印记，默而不语，不断演进自己，日复一日。花不语，水空流，年年拚得再出头。