《The Most Pampered Pets in Britain》，纪录作品，英国出品，2004年上映。
语言诙谐幽默，虽然我对心理学了解的很少，但是很多概念理解起来也很容易，读起来一点也不枯燥，对意识啊，潜意识啊，自闭症啊，抑郁症啊，上瘾啊，犯罪啊等等真的好多都有了全新的认识，为我打开了新世界的大门，心理学真的是超有趣，接下来我准备去研究研究心理学的三座大山，人本主义，行为主义，精神分析主义去啦，吼吼
全文读完，还是懵懵懂懂。但愿哲学能够象奥勒留所说的那样：使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致于装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息、受人驱使。使我们的心灵虽遭遇顺逆而安之若素！
有一定的参考价值，不过其中举的案例东拼西凑不符合国情，不能生搬硬套！
很好读，巨推荐。毕竟人体内光细菌加起来都有三斤重了:) 这部剧也是很良心了，深入浅出地摆出来一个人体微生物平衡的观察角度，警世人体微生物多样性缺失可能面临的危险。从幽门螺杆菌在人胃酸环境里的善恶，到胎儿出生有没有经过阴道，是否沾染母体第一批有益细菌对他后续的影响，到医学家们研发新广谱抗生素和窄谱抗生素所面临的纠结，编剧一层层用自己接触的各种案例，循序渐进强调着微生物多样性的重要。1943年青霉素在战场普及之后，随着抗生素的广泛使用，人类（尤其青少年发病）I型糖尿病、哮喘、过敏等症状愈加多，编剧用各种实验数据力证抗生素确确实实在减少着人体内的微生物种类，打破延续千万年的平衡。很多被动摄入，比如人类在食用了被饲养过低剂量抗生素的牛羊鸡猪之后，也与牧场动物们受同等影响，一代比一代更容易长高长胖，却更容易在青年时期爆发难缠的疾病，样样触目惊心。
四篇不同时期的故事串联成了一个完整的以程勉为线的“家事情仇”，让人不禁想快点看到真相—程勉与养大他的姨婆是怎样的联系？程勉的动漫梦与现实的矛盾，小辉的死，张方敏对于未来的确定与努力，姨婆对未来的预见，欧阳熙对他人过去的“看见”…心墨、皓雪、文华等人的纠葛。没有看到最后是永远无法知道真相的。
你认识谁比你知道什么更重要。生命中遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。
三星低了，四星高了，排版也比较叫人崩溃。后面两篇挺沉重的，属于一句话背后藏着万骨枯那种的。
我只能说，编剧的记忆力很好。因为他至今还记得他以前写的书里所用到的那些江湖上的组织的名称。也是挺难得的呢？很喜欢很喜欢子情的书，记忆尤深的就是纨绔世子妃和妾本惊华。还有青春制暖。粉妆夺谋。我觉得我会一直深深地爱着这些故事里的人物。他们是我精神中最好的。当然还有现在的这部剧里的角色。他们所经历的每一件事情，都深深的牵动着我的心弦。当然，作为追书的我，自然是希望编剧大大每天多更一些。。。。
没有美第奇家族的贡献，就没有的欧洲的文艺复兴！感谢编剧详尽而清晰的阐述，这是一本关于美第奇家族兴衰和欧洲文艺复兴历史难得的好剧。
克苏鲁——超越时代的科幻故事 最近花了点时间看完了克苏鲁本家的全篇，算是第一次完整认识到这个诡谲世界的原初样貌吧，洛老爷子可谓惊才绝艳之人，在那个看起来近现代的工业革命时代写出了具有强烈现代风格的优秀故事。 何谓克苏鲁，我觉得最准确的定义只有一个——人类永恒的对未知的恐惧，除此之外，别无它物，它可以是千喉触手，也可以是不可直视的混沌渎神之物，甚至远古时代先民最深晦的黑暗神话，但是我认为这些都指向了我们最原初的恐惧，未知。 “那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝”我个人认为洛氏的故事并不同于普通的恐怖故事，它总是用克制又铺陈的笔法给读者带来一种抽离理性的恐惧。即，当人们脱离现代科学奠定的理性框架，暴露在更基层更反直觉的所谓真相中，到底会怎么样。 洛氏笔法克制在于编剧一般只铺陈环境与人物心理，并不带有传统故事的那种激烈的情节冲突（顺带一提，洛老爷子的文笔是真的烂，带着那个时代特有的大段心理铺陈和稍显泛滥的描述，还有被人诟病许久的“不可名状”）而所谓铺陈还是在对于科技的幻想和对未知的大胆描绘，其中自有时代的烙印，20世纪初，工业革命与科技的巨大进步让人们对未来的遐想充满了奇谈怪论，而洛老则更近一步，将对科技发展的悲观和古老的神话寓言甚至宗教信仰结合起来，创造出了这么一个诡谲的世界。 洛老无疑是反对宗教的救赎论的其中以基督为甚，说到底，神明为什么要去关注与救赎对于他们类似蝼蚁的人类呢?于是便有了星空眷族，有了“古老者”和他们的“修格斯”有了不断超越时间的“伟大种族”。人类在这些或许可被称为超自然的力量面前就像一团无规则的有机质。我认为这就是最大的恐怖之处——“反理性”与“反神性”。 “反理性”是指人类引以为豪的科学，对世界的认知可能就是一场虚无，人类不可能完全认知未知，这对于当时的科技与思想发展来说无疑是异类，“反神性”就更易理解，所塑造的所谓神明只是无尽混乱与邪恶的集合，充斥着杀戮与混沌，从根本上否定了神明存在的正当性。“看啊，他们就是邪恶的，为什么要去信仰恶呢?” 再说其超越时代，克苏鲁的故事更像是现代科幻影视的灵感之井，这些故事的架构放在接近百年后的如今仍不觉得过时，无数的影视改编更是证明了这一点，可惜生不逢时，其“反理性”特征让那个科学理性站绝对统治地位的时代所不容。只有到了现代绝对理性思潮衰退时期才重新被拾起。于是，澎湃的生命力便从这个“古老”的世界中生发。 最后一点私心，我个人尤为喜欢这种语焉不详的笔法，有点类似于海明威的“冰山理论”但是并不尽相同。留白的结局总是能给我们更大的想象自由。 克苏鲁的故事没有终结，群山深处，山脉的背脊，还有无尽的深海与无垠的虚空中，到底有什么……? “在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待唤醒。” 惊惧吧……为了这个未知的世界……克苏鲁，就在你的身边……
2008 · 中国
2017 · 中国
1918 · 美国
2007 · 美国
1997 · 中国
1993 · 美国
1952 · 瑞典
1997 · 南非
1931 · 美国
访客留言
语言诙谐幽默，虽然我对心理学了解的很少，但是很多概念理解起来也很容易，读起来一点也不枯燥，对意识啊，潜意识啊，自闭症啊，抑郁症啊，上瘾啊，犯罪啊等等真的好多都有了全新的认识，为我打开了新世界的大门，心理学真的是超有趣，接下来我准备去研究研究心理学的三座大山，人本主义，行为主义，精神分析主义去啦，吼吼
全文读完，还是懵懵懂懂。但愿哲学能够象奥勒留所说的那样：使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致于装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息、受人驱使。使我们的心灵虽遭遇顺逆而安之若素！
有一定的参考价值，不过其中举的案例东拼西凑不符合国情，不能生搬硬套！
很好读，巨推荐。毕竟人体内光细菌加起来都有三斤重了:) 这部剧也是很良心了，深入浅出地摆出来一个人体微生物平衡的观察角度，警世人体微生物多样性缺失可能面临的危险。从幽门螺杆菌在人胃酸环境里的善恶，到胎儿出生有没有经过阴道，是否沾染母体第一批有益细菌对他后续的影响，到医学家们研发新广谱抗生素和窄谱抗生素所面临的纠结，编剧一层层用自己接触的各种案例，循序渐进强调着微生物多样性的重要。1943年青霉素在战场普及之后，随着抗生素的广泛使用，人类（尤其青少年发病）I型糖尿病、哮喘、过敏等症状愈加多，编剧用各种实验数据力证抗生素确确实实在减少着人体内的微生物种类，打破延续千万年的平衡。很多被动摄入，比如人类在食用了被饲养过低剂量抗生素的牛羊鸡猪之后，也与牧场动物们受同等影响，一代比一代更容易长高长胖，却更容易在青年时期爆发难缠的疾病，样样触目惊心。
四篇不同时期的故事串联成了一个完整的以程勉为线的“家事情仇”，让人不禁想快点看到真相—程勉与养大他的姨婆是怎样的联系？程勉的动漫梦与现实的矛盾，小辉的死，张方敏对于未来的确定与努力，姨婆对未来的预见，欧阳熙对他人过去的“看见”…心墨、皓雪、文华等人的纠葛。没有看到最后是永远无法知道真相的。
你认识谁比你知道什么更重要。生命中遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。
三星低了，四星高了，排版也比较叫人崩溃。后面两篇挺沉重的，属于一句话背后藏着万骨枯那种的。
我只能说，编剧的记忆力很好。因为他至今还记得他以前写的书里所用到的那些江湖上的组织的名称。也是挺难得的呢？很喜欢很喜欢子情的书，记忆尤深的就是纨绔世子妃和妾本惊华。还有青春制暖。粉妆夺谋。我觉得我会一直深深地爱着这些故事里的人物。他们是我精神中最好的。当然还有现在的这部剧里的角色。他们所经历的每一件事情，都深深的牵动着我的心弦。当然，作为追书的我，自然是希望编剧大大每天多更一些。。。。
没有美第奇家族的贡献，就没有的欧洲的文艺复兴！感谢编剧详尽而清晰的阐述，这是一本关于美第奇家族兴衰和欧洲文艺复兴历史难得的好剧。
克苏鲁——超越时代的科幻故事 最近花了点时间看完了克苏鲁本家的全篇，算是第一次完整认识到这个诡谲世界的原初样貌吧，洛老爷子可谓惊才绝艳之人，在那个看起来近现代的工业革命时代写出了具有强烈现代风格的优秀故事。 何谓克苏鲁，我觉得最准确的定义只有一个——人类永恒的对未知的恐惧，除此之外，别无它物，它可以是千喉触手，也可以是不可直视的混沌渎神之物，甚至远古时代先民最深晦的黑暗神话，但是我认为这些都指向了我们最原初的恐惧，未知。 “那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝”我个人认为洛氏的故事并不同于普通的恐怖故事，它总是用克制又铺陈的笔法给读者带来一种抽离理性的恐惧。即，当人们脱离现代科学奠定的理性框架，暴露在更基层更反直觉的所谓真相中，到底会怎么样。 洛氏笔法克制在于编剧一般只铺陈环境与人物心理，并不带有传统故事的那种激烈的情节冲突（顺带一提，洛老爷子的文笔是真的烂，带着那个时代特有的大段心理铺陈和稍显泛滥的描述，还有被人诟病许久的“不可名状”）而所谓铺陈还是在对于科技的幻想和对未知的大胆描绘，其中自有时代的烙印，20世纪初，工业革命与科技的巨大进步让人们对未来的遐想充满了奇谈怪论，而洛老则更近一步，将对科技发展的悲观和古老的神话寓言甚至宗教信仰结合起来，创造出了这么一个诡谲的世界。 洛老无疑是反对宗教的救赎论的其中以基督为甚，说到底，神明为什么要去关注与救赎对于他们类似蝼蚁的人类呢?于是便有了星空眷族，有了“古老者”和他们的“修格斯”有了不断超越时间的“伟大种族”。人类在这些或许可被称为超自然的力量面前就像一团无规则的有机质。我认为这就是最大的恐怖之处——“反理性”与“反神性”。 “反理性”是指人类引以为豪的科学，对世界的认知可能就是一场虚无，人类不可能完全认知未知，这对于当时的科技与思想发展来说无疑是异类，“反神性”就更易理解，所塑造的所谓神明只是无尽混乱与邪恶的集合，充斥着杀戮与混沌，从根本上否定了神明存在的正当性。“看啊，他们就是邪恶的，为什么要去信仰恶呢?” 再说其超越时代，克苏鲁的故事更像是现代科幻影视的灵感之井，这些故事的架构放在接近百年后的如今仍不觉得过时，无数的影视改编更是证明了这一点，可惜生不逢时，其“反理性”特征让那个科学理性站绝对统治地位的时代所不容。只有到了现代绝对理性思潮衰退时期才重新被拾起。于是，澎湃的生命力便从这个“古老”的世界中生发。 最后一点私心，我个人尤为喜欢这种语焉不详的笔法，有点类似于海明威的“冰山理论”但是并不尽相同。留白的结局总是能给我们更大的想象自由。 克苏鲁的故事没有终结，群山深处，山脉的背脊，还有无尽的深海与无垠的虚空中，到底有什么……? “在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待唤醒。” 惊惧吧……为了这个未知的世界……克苏鲁，就在你的身边……