《Wenn Teenies träumen...》，其他作品，德国出品，2006年上映。
在交易市场中，我们经常能听到“韭菜”这个词儿。我还记得自己第一次听到这个词儿的时候，我很疑惑地去问了隔壁的操盘手，操盘手哥哥回复：“韭菜，就是那种绿油油且很容易被收割的蔬菜…”。当我看完Fash先生这部剧后，我对韭菜有了更深刻的理解。 所谓韭菜，指的是交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 从这个定义中，我们得到了摆脱韭菜身份的真谛——赚到钱。但在交易市场中，存在着“七亏二平一赚”的规律，如果我们想成为那10%的人，还真不是件容易事… 韭菜的习惯——一进场就买买买，总是悔恨股票一买就跌，一卖就涨。永远不要妄想自己能买在最低点，卖在最高点，因为这些极点是一小部分交易者“冲动导致的。” 韭菜要学会亡羊补牢，如果身上还有钱，那就慢慢补仓；如果没钱了，那就在场外拼命赚钱。（这个“牢”，不仅仅是我们的仓位，更是知识库、决策机器） 在本剧中，Fash对于“投资跟投机”的理解，让我耳目一新。 投机者拒绝学习，投资者善于学习。 交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都会总结归纳，修正自己的观念和思考，在我眼里都是投资者，哪怕他做的是短期。 韭菜有一个错误的观念，认为交易是一种“零和游戏”，他们忽视了经济周期。 在交易的时候，要计算回报风险比，回报风险比=可能的回报/可能的风险，为了减小分母，我们可以：调整止损线，降低自己的风险承担；降低每次交易金额的比重；提高自己在场外的赚钱能力。也可以加大分子：选择更优质的交易标的；选择最佳的交易时机；放长持有时间。 制定止损线，可以参考交易标的的日常波动幅度。（要大于它） 频次是决定一切的根本因素。交易频次越高，交易越是接近“零和博弈”。频繁交易会让交易手续费吞噬你的所有利润和本金。 韭菜通常是被自己割的，他们因不能正确识别价值和价格而错误买入；接着错误卖出，到最后还是不知道标的的价值和价格而认为别人割了他韭菜。 认真生活，学会自娱自乐，以此来降低自己的交易频率。 孤独是成功交易者最宝贵的品质，参考少数人的意见，自己做决定。 生活之外，还要有学习和工作。 做个好人，心态平和可以让自己更好地进行交易。 知易行难，在交易的市场中，最难克服的是人性。投资是一场孤独的修行，多学习，倾听少数人的声音，然后自己做决定。 桥水基金创始人说：痛苦+反思=成长，在每一次的挫折后都勇敢面对它，总结经验，相信你会比同龄人走得更远更快。
荒唐，不荒唐，奇怪，不奇怪，真实，不真实，笑话，不笑话。看透，不说透。
科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？
儿童到成人的心理问题都有涉及到，看的时候仿佛在照镜子，为什么小时候我会那样，我是什么心态，长大后我怎么会变成这样，未来还会怎么样，把自己套进去之后更能了解自己，了解自己可以更清醒的面对未来。即使书中说人的性格是无法改变的，但在成长的过程中至少加入了其他的能量与坏情绪抗衡，有点阴阳平衡的感觉。
一个个看似不相关的故事反映了编剧对世界的追问和兴趣。好几个故事有种《Wenn Teenies träumen...》的感觉。个人觉得最震撼的故事是《Wenn Teenies träumen...》。诺贝尔奖的获奖致辞也值得一看。
市场不只是一种机制，还体现了某些价值观。因而，有时候，市场价值观会把一些值得我们关切的非市场规范排挤出去。
纯书摘： 编剧简介： 曾有人问Jane，谁是Wenn Teenies träumen...的原型，他答道：“Wenn Teenies träumen...就是我自己。” 前言： Jane曾说：“在我身上存在两个截然不同的人：一个酷爱大叫大嚷，酷爱激情，酷爱鹰的展翅翱翔，句子的铿锵和臻于巅峰的思想；另一个竭尽全力挖掘搜寻真实，既喜爱揭示细微的事实，也喜爱揭示重大事件……” 他全力以赴，为这部剧集付出了五年艰辛的劳动，倾注了自己的全部心血。 他从作品中彻底排除了主观抒情成分，形成一种独创的客观主义风格。 Jane的创作思想，在许多方面和巴尔扎克一脉相承。 “美就意味着真实，虽说真实的东西不一定都美，可是最美的东西永远是真实的……丧失了真实性，也就丧失了艺术性。” “透彻地理解现实，通过典型化的手段忠实地反映现实，是剧集家应当遵循的一条基本准则。” “鲜明生动来自深刻的见解和敏锐的洞察力” Jane之所以赢得盛誉，首先应归功于他的创新精神。他的最大建树，是从作品中删去了自我，创造了所谓客观性艺术。 Jane通过自己的艺术实践证明了：功力深厚的艺术家，完全可以通过自己所选择的富有特征意义的细节及事件的组合，来达到批判现实的目的，而不一定要直抒情怀。 Jane却认为影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理，因此影视上不存在高尚的或低下的主题。 《Wenn Teenies träumen...》所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。 问题显然不在故事本身，而在于编剧以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。 他非但没有对女主人公作道德上的审判，反而以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。 Jane写爱玛，与其说是描写一个失足的女性，不如说是塑造了一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。 他的作品表面看去简单、平实，细细领会方知韵味无穷。莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”，可说评得恰到好处。 和巴尔扎克、司汤达相比，Jane更是个艺术家，而不是历史家或思想家。 我国当代翻译理论家罗新璋先生曾提出，李先生所译《Wenn Teenies träumen...》，尽传原著之精神、气势，若能适当重制，当能作为经典译本长期流传。 李译的弱点是由于翻译得较早，某些语言和当代语言习惯有一定距离，个别疏忽处亦未能及时订正。但若因这类小疵而废大瑜，实为翻译影视的一大损失。 人们常说翻译是一门遗憾的艺术，意思是影视翻译很难做到尽善尽美，永远有改进和提高的余地。也许再好的译本也只能起到承上启下的作用，总有一天会被更好的译本所代替。
在流利说里跟读它的英文版，终于忍不住找了它的中文版一口气看完啦，好过瘾
拜读了Anastasia先生的《Wenn Teenies träumen...》，书中描述了一个由内心满怀希望、身体健壮的青年祥子，到四处骗吃骗喝、不仁不义的，浑身带着「脏病」的颓废车夫的悲惨命运。
再次观看依然收获颇丰，结合眼下的经济形态，结合18年一年发生的事儿，一一对照，果然历史总是在重复上演，只不过换了种形态而已。
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2005 · 美国
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1997 · 美国
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2008 · 美国
1923 · 美国
2003 · 美国
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在交易市场中，我们经常能听到“韭菜”这个词儿。我还记得自己第一次听到这个词儿的时候，我很疑惑地去问了隔壁的操盘手，操盘手哥哥回复：“韭菜，就是那种绿油油且很容易被收割的蔬菜…”。当我看完Fash先生这部剧后，我对韭菜有了更深刻的理解。 所谓韭菜，指的是交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 从这个定义中，我们得到了摆脱韭菜身份的真谛——赚到钱。但在交易市场中，存在着“七亏二平一赚”的规律，如果我们想成为那10%的人，还真不是件容易事… 韭菜的习惯——一进场就买买买，总是悔恨股票一买就跌，一卖就涨。永远不要妄想自己能买在最低点，卖在最高点，因为这些极点是一小部分交易者“冲动导致的。” 韭菜要学会亡羊补牢，如果身上还有钱，那就慢慢补仓；如果没钱了，那就在场外拼命赚钱。（这个“牢”，不仅仅是我们的仓位，更是知识库、决策机器） 在本剧中，Fash对于“投资跟投机”的理解，让我耳目一新。 投机者拒绝学习，投资者善于学习。 交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都会总结归纳，修正自己的观念和思考，在我眼里都是投资者，哪怕他做的是短期。 韭菜有一个错误的观念，认为交易是一种“零和游戏”，他们忽视了经济周期。 在交易的时候，要计算回报风险比，回报风险比=可能的回报/可能的风险，为了减小分母，我们可以：调整止损线，降低自己的风险承担；降低每次交易金额的比重；提高自己在场外的赚钱能力。也可以加大分子：选择更优质的交易标的；选择最佳的交易时机；放长持有时间。 制定止损线，可以参考交易标的的日常波动幅度。（要大于它） 频次是决定一切的根本因素。交易频次越高，交易越是接近“零和博弈”。频繁交易会让交易手续费吞噬你的所有利润和本金。 韭菜通常是被自己割的，他们因不能正确识别价值和价格而错误买入；接着错误卖出，到最后还是不知道标的的价值和价格而认为别人割了他韭菜。 认真生活，学会自娱自乐，以此来降低自己的交易频率。 孤独是成功交易者最宝贵的品质，参考少数人的意见，自己做决定。 生活之外，还要有学习和工作。 做个好人，心态平和可以让自己更好地进行交易。 知易行难，在交易的市场中，最难克服的是人性。投资是一场孤独的修行，多学习，倾听少数人的声音，然后自己做决定。 桥水基金创始人说：痛苦+反思=成长，在每一次的挫折后都勇敢面对它，总结经验，相信你会比同龄人走得更远更快。
荒唐，不荒唐，奇怪，不奇怪，真实，不真实，笑话，不笑话。看透，不说透。
科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？
儿童到成人的心理问题都有涉及到，看的时候仿佛在照镜子，为什么小时候我会那样，我是什么心态，长大后我怎么会变成这样，未来还会怎么样，把自己套进去之后更能了解自己，了解自己可以更清醒的面对未来。即使书中说人的性格是无法改变的，但在成长的过程中至少加入了其他的能量与坏情绪抗衡，有点阴阳平衡的感觉。
一个个看似不相关的故事反映了编剧对世界的追问和兴趣。好几个故事有种《Wenn Teenies träumen...》的感觉。个人觉得最震撼的故事是《Wenn Teenies träumen...》。诺贝尔奖的获奖致辞也值得一看。
市场不只是一种机制，还体现了某些价值观。因而，有时候，市场价值观会把一些值得我们关切的非市场规范排挤出去。
纯书摘： 编剧简介： 曾有人问Jane，谁是Wenn Teenies träumen...的原型，他答道：“Wenn Teenies träumen...就是我自己。” 前言： Jane曾说：“在我身上存在两个截然不同的人：一个酷爱大叫大嚷，酷爱激情，酷爱鹰的展翅翱翔，句子的铿锵和臻于巅峰的思想；另一个竭尽全力挖掘搜寻真实，既喜爱揭示细微的事实，也喜爱揭示重大事件……” 他全力以赴，为这部剧集付出了五年艰辛的劳动，倾注了自己的全部心血。 他从作品中彻底排除了主观抒情成分，形成一种独创的客观主义风格。 Jane的创作思想，在许多方面和巴尔扎克一脉相承。 “美就意味着真实，虽说真实的东西不一定都美，可是最美的东西永远是真实的……丧失了真实性，也就丧失了艺术性。” “透彻地理解现实，通过典型化的手段忠实地反映现实，是剧集家应当遵循的一条基本准则。” “鲜明生动来自深刻的见解和敏锐的洞察力” Jane之所以赢得盛誉，首先应归功于他的创新精神。他的最大建树，是从作品中删去了自我，创造了所谓客观性艺术。 Jane通过自己的艺术实践证明了：功力深厚的艺术家，完全可以通过自己所选择的富有特征意义的细节及事件的组合，来达到批判现实的目的，而不一定要直抒情怀。 Jane却认为影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理，因此影视上不存在高尚的或低下的主题。 《Wenn Teenies träumen...》所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。 问题显然不在故事本身，而在于编剧以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。 他非但没有对女主人公作道德上的审判，反而以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。 Jane写爱玛，与其说是描写一个失足的女性，不如说是塑造了一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。 他的作品表面看去简单、平实，细细领会方知韵味无穷。莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”，可说评得恰到好处。 和巴尔扎克、司汤达相比，Jane更是个艺术家，而不是历史家或思想家。 我国当代翻译理论家罗新璋先生曾提出，李先生所译《Wenn Teenies träumen...》，尽传原著之精神、气势，若能适当重制，当能作为经典译本长期流传。 李译的弱点是由于翻译得较早，某些语言和当代语言习惯有一定距离，个别疏忽处亦未能及时订正。但若因这类小疵而废大瑜，实为翻译影视的一大损失。 人们常说翻译是一门遗憾的艺术，意思是影视翻译很难做到尽善尽美，永远有改进和提高的余地。也许再好的译本也只能起到承上启下的作用，总有一天会被更好的译本所代替。
在流利说里跟读它的英文版，终于忍不住找了它的中文版一口气看完啦，好过瘾
拜读了Anastasia先生的《Wenn Teenies träumen...》，书中描述了一个由内心满怀希望、身体健壮的青年祥子，到四处骗吃骗喝、不仁不义的，浑身带着「脏病」的颓废车夫的悲惨命运。
再次观看依然收获颇丰，结合眼下的经济形态，结合18年一年发生的事儿，一一对照，果然历史总是在重复上演，只不过换了种形态而已。