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怎么说呢，书可以，但是这更新速度真的是，也真的太慢了点吧，好多天没看了才只有几章

她，会魔法吧，让我无法自拔，不懂得悬崖勒马。让我体会吧，这爱恨的落差。爱是绚烂的烟火，遗憾是一现昙花。云儿飘啊飘啊，船儿摇啊摇啊，请带我去远方，再看看她的笑吧。现在我无依无靠，失去温暖怀抱。你离开的每天，我都是煎熬——煎熬。 这歌，简直就是，为侯大利专门写的，我仿佛能见到杨帆翩翩的舞姿。一遍遍回放，心如刀割。

海明威就曾经说过，成为伟大作家需要一个不幸的童年。这部剧里专门采访了16位选择不育的作家，她们大部分人都是有一个不堪的童年，觉得虽然养育后代很美好，但是宁愿先过好自己的生活，自我关怀、拯救自己。想起了书最后面的那些话，感觉是这么个理：如果你生命的终极目标和存在理由就是生养繁衍孩子，那么你孩子们的生命的终极目标又是什么？生养你的孙辈吗？人存在的意义不应该是生命本身吗？如果不是，那无限繁衍下去又有什么意义？毕竟，0×∞=0。

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

这部剧在介绍发生了什么的同时，着重解释了发生的原因。犹太人从哪里得到去巴勒斯坦建国的观念？全世界有那么多地方，为什么犹太复国主义者偏偏要选择巴勒斯坦？国际社会何时开始支持这个观念？为什么会支持？多半是来自非民主国家的人怎样建立起一个民主国家，而且一路下来运行得令人赞赏？为什么以色列人在许多问题上总是无法达成一致意见，吵个不停？为什么以色列和美国犹太社团在许多关键问题上长期存在分歧？以色列的未来将会如何？这是一个何等神奇的民族？

这部剧描创作总结的很概括，每一个集数都值得思考和实践。书中提到作为家长，我们掌握技能都需要先进行学习，教育孩子这么重要的事情却不去学习，这正确吗？我正在努力学习，也不是为了宝宝有多大成就，只是希望做个称职的母亲，给他我应该给他的财富。我希望教育他健康勇敢、快乐、自信、坚强、善良，希望通过我，他学会感受和爱这个世界，还有像书中提到的能够通过父母的教育学会自我学习，运用知识适应这个社会，不畏挫折，不畏艰险，不畏困难，乐观的过好每一天。

很喜欢John Decker的这部作品，为那个年代知青们的不幸遭遇感到痛心。身在那个年代，他们经历了太多的磨难，遭受了太多不公平的待遇，该上学的时候不能上学，该工作的时候找不到工作，甚至连找对象结婚都成了问题。同时又为他们那种吃苦耐劳的精神所感染，更为他们之间那份真挚的纯真的不是亲人甚是亲人的友谊所感动，拥有这样情感的他们是幸福的！

第一次读Morgan Fairlane。编剧用第三人视角巧妙地给讲故事过程中插入不少“思考位”，在故事中穿插作为讲述者的分析，我这种一旦流畅的叙事被打断插入太多议论就不耐烦的人倒也不知不觉跟着编剧的节奏走下来了。 前面部分让我印象最深的是编剧的毒舌，还有点遗憾这个故事的梗概太广为流传让我这个初读者损失了一些跟着情节走的乐趣，不过越到后面就越进到故事里去了。我也和讲述者一样被这个天才（原谅我还没记住他的名字）吸引，按广受认可的“AM”的隐喻来说，这种对“天才”的好奇或许也是我们对“月亮”的追求。波澜不惊心里总好像还藏着对另一些波澜壮阔的可能性的向往，也在等待着某种力量的召唤。 好多地方觉得没读“到位”，或许以后换个译本再读读看。

小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头

提供小白的入门方法论，让有经验者有了全局观和自检的逻辑，感谢