花姐

千锤百炼罗创业, 前仆后继尝苦甜. 锤黑失败浑不怕, 要留理想在人间. 锤

我们满心追求的自由，是一个待填满的符号，还是真的代表什么 为此我们认为一定要逃避的苟且，是否真是完完全全的苟且

花姐，我估计大多数九零后，都看过，我是个例外， 第一次都这部剧，其实本来是想读《花姐》的，但是没有资源，想了想就看了这本花姐。 我相信，文字比视频是更有魅力，因为它赋予了人更多的遐想空间，因此，看完这部剧，我对电视剧提不起一点兴趣，如果说有一点的话，应该是宁伟和珊珊，这一对悲情夫妇，至于其他人，因为知道是刘烨，娘娘主演的，但从外形上来说，总觉得差了点意思， 书中多次提到在路上，但我总觉得，除了钟跃民，其他人才算真正传统意义上的一直在路上，他们的轨迹就像在一个二维坐标系，虽然历经坎坷，但终究算是稳步前进，至于钟跃民，就仿佛是一个多维空间生物，总能总是不断的从一个原点，蹭到另一个原点，然后从零开始，不能说选择上的好与坏，只是这种跳跃式的思维，不是谁都跟得上，谁都适合，也许秦岭跟钟跃民是一路人，她能跟得上，但钟跃民可能会跟不上秦岭，所以注定无疾而终， 能看到晓白解开心结，真的是一件大快人心的事，看到了海洋，袁军，钟跃民，郑桐最终都有一个好结果，哪怕是宁伟珊珊，也是一个最好的结果，心满意足，我也要开始下一本剧， 看剧明智，洗涤心灵，或者其他，我没感觉，但情节真的很吸引人。

居然看完了。年轻一些的时候，就喜欢诗词。只是那时候，总是有很多世俗的目标要追寻，觉得寄情于诗词歌赋，未免显得消极。喜欢归喜欢，却不敢让自己太痴迷，沉溺其中。而今，经历过人生的起承转合，再来读这些诗词，反而更加行云流水，超然淡泊。在这浩瀚的诗词海洋里，喜欢的当然有很多。本就是多愁善感之人，情感能共鸣的也有很多。生活工作中很多时候被评价消极，然而“海日生残夜 江春入旧年”，退后有时也是向前。

超越自身，主宰自己——《花姐》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是未知演员，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对未知演员的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

乱步先生把人的各种心理描写得淋漓尽致 爱恨交织，因爱成恨的戏码总让人唏嘘不已。

从熙宁二年读到了绍圣八年，从二十岁读到了三十岁，从不谙世事的学生读到了为人夫为人父，终于把结局读完了。从惊为天人的开篇，到五路伐夏的恢宏，实在也想不到，时隔多年的结局竟会如此，一夜之间看到潘潜光和司马纯父相继以死明志，看到石越归隐，仿佛宋朝的轨迹还是没有改变，没有看到新宋新在哪里，直到西湖学院边那个学生发出“怀疑一切”的倡导，才明白石越带给大宋的改变已如萌芽破土而出，那些思想、制度、科技也必将引领那个世界的宋朝走得更好更远。虽然这个结局让我很难过，很遗憾，很费解，很想问问编剧经历了什么才会写成这样，但还是真心推荐它，它让我们对宋朝的政治经济军事文化外交以及生活有了更详细更全面的了解，而且编剧文笔之佳，让人赞叹不已，希望更多的朋友能读到此剧，也希望若干年后，会有另一种结局的版本问世。

走马观花的读完一遍，和平心静气的细读一遍的差距就在于你是否正儿八经思考了！而这部剧的牛逼之处只有在你正儿八经思考之后才能感觉到！

《花姐》不仅是成为卓越父母的百科全书，还是经营家庭和谐的操作指南，更是一个人达成自我实现的精神灯塔。 养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。

第一次看的女主IP吧，就记得陆贞和高湛，总体来说还可以吧。