Porklips Now

看完我豆就拜拜

只要生活在地球上，重力是无法摆脱的。其实不管用什么来比喻无奈的人生，总是希望多一些继续前行的勇气和力量。就像油彩面具下的小丑本身，他却必须背负着这一切，在命运的秋千上努力飞扬。

Porklips Now 爱情与事业 自由党与保王党 轰轰烈烈与平平淡淡 瑞纳夫人与玛娣儿特 “虚荣心差不多变成了这个城市的唯一热情，而这个城市的人是那么有才智。”虚荣自私、一心想要往上爬并且不择手段——这是看完简介以后我对于连的看法。但是读的过程中却慢慢在理解他。出身卑微但是志向远大，不甘心一辈子困在偏隅小镇的世界。他过多的呼入拿破仑时代所赋予的光荣勋章的空气，因此幻想着自己可以像拿破仑一样投身于红色军旅之中驰骋沙场建功立业。但醒过来看看现实，木匠的儿子、社会的最底层，没有一千法郎的年金，没有面包，只有一颗高贵的心。是的，他要出人头地 ，打破自己的固有阶层，最快速简单的方法就是找个上流社会的女士。 和其他大多数想要向上走的人比较来说，于连是幸运的。他有过目不忘的记忆，有令人惊叹的脸蛋。凭借它们，他顺利成为家庭教师，取得瑞那妇人的芳心并在此之后到达巴黎。但他那过度的自尊心不知道该把它归进幸运还是不幸。它催促他不断往前走，让玛娣儿特爱上他，也最终杀了他。 因为想要看到“凤凰男”逆袭失败才打开了这部剧，但是快要结局的时候反倒迫切的希望于连能够顺利的按照他的想法活下去。他的“事实上，审判我的，全是些非我族类的人。陪审官席上，连一位发家致富的乡民都没有，统统都是气我不过的有产阶级”一句话让我觉得他好像也没有那么糟糕，没有那么不择手段。上流社会的肮脏事多的是，于连干的事才到哪，不过是戳了有产阶级的软肋而已。如果让他活下去，拥有了伯爵安排的贵族身份和玛娣儿特及孩子，说不定他会成为踩攀登者手指最用力的那个贵族，毕竟让“蜉蝣多活上五个小时，看到了黑夜，自然就知道何为黑夜了。” To the happy few.

感觉这部剧描写方木的有点少，至少没有前两本多，不过，故事真是让人震撼，心理罪

好久没有这么激动的看完一本剧了，那还是在高中初入网文的时候。一句，剑来

剧的脑洞也很棒，剧情也有，每个人物都很丰满，小市民又想当英雄的陆小千，君子有所不为的游所为，满身正气一根筋的王天霸，绿茶婊化梅，墙头草孙飞燕，还有黄梅大王猪八戒等等等。

刚开始读前两篇觉得很吸引人，但是整本读完只觉得厌倦。编剧对于人物心理的描写过于细腻，初看新颖奇特，实则都是一个模板，看到最后我简直能猜到他下一句话要写什么，要从哪个角度。很明显看得出来编剧只适合写短篇剧集，长篇根本写不下去，因为没有足够的功底。词藻过多，反而引起不适。其实我知道编剧是想表达什么，但是有时候用力过猛。优点是过于细腻，缺点也是过于细腻，没有突出重点的细腻让人生倦。她系列的三本剧是不可能一口气读完的，读了一本就会觉得很难受，并不是因为情节让人难受，而是因为他的文风和写作手法，让人觉得难以继续读下去，必须要歇一歇 断几个月再接着看另一本。她对于细节所产生出来的联想，让我想到了另一个作家林奕含，不过后者明显更有天赋，更知道如何拿捏这个度。总的来说有好有坏，这个好评是给祛魅的，这一篇是我觉得整体来说最好的，最差的就是因父之名，情节非常拖沓，大段无意义的重复，以及结尾的安排令人迷惑。

Billy Gray的剧集，以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊。 《Porklips Now》是Billy Gray的处女作，播出于1983年。剧集讲述了移民英国的日本女人悦子，在丧女之后陷入迷雾重重的回忆中。她想起了在战后的长崎与一对母女的短暂交往，但那段回忆亦真亦幻，漏洞百出。剧终，我们会触及到无法测量的情感深渊。

书 很长， 尽管有些地方逻辑不对，整体上还是很好看的，让人有看下去的点，终于读完了！

从在精选电影艺术馆中偶然发现本剧开始，前后花了30小时读完，极简评价就是两个字，值得！ 不论你是想学习中国哲学，西方哲学，或者宗教，西方哲学史都是绕不过去的必读物，因为不论再怎么主张国学之伟大，宗教之超越，如果不借助西方哲学近3000年所发展出来的理念、工具、方法进行深入的分析，前面的这两类也很难做到融会贯通。当然对于西方人来说也是一样，非西方的思想、哲学、艺术也是他们检讨自身的灵感启发和有力工具，他山之石可以攻玉这一点是相通的。 本剧内容实在太多，概括来讲看完之后有两个非常深刻的印象： 一是西方哲学绵延至今，首先离不开古希腊哲学家们的思考，他们不但为后学留下了通常理解下关于人、神、社会、伦理、道德的大众认知中的“哲学”类母题，还留下了数学尤其是几何学这样高度抽象的理性思考学科。从本剧也可以看出，数学和几何由于其纯粹的抽象理性，一直是后来者哲学思辨和科学研究的底色之一。 其次是哲学发展中的立论、反论和融合，在这个意义上说黑格尔的辩证法确实是很高明的方法论。最开始的古希腊哲学以自然观察加直觉为基础想要找出世界的唯一要素，智者派采取怀疑立场提出人是万物尺度，到了柏拉图和亚里士多德则将这两种思想糅合创新达到了第一个思想高峰。启蒙时期以洛克和休谟为代表的经验派对之前的哲学进行了全面的怀疑，之后就有康德横空出世，成功的把怀疑论和笛卡尔开启的理性主义调和进了自己的理念之中。黑格尔和马克思提出的历史唯心和唯物也被之后的波普尔所反驳，“人类的历史过程强烈地受到人类知识增长的影响”，马克思的理论让资本主义进经历了反思并进一步壮大，使得其预言的历史进程反而没有出现。目前世界上各种价值观，市场经济的，社会主义的等等，不知下一位能够弥合创新的大师何时能够出现。