菊豆Ju Dou

文笔和翻译都很好。编剧看好的德性如同中国古时君子的德性，只是动机不同。

我们一路奋战，披荆斩棘，为的不是改变世界，而是不让世界改变我们。 “在我能和别人过得去之前，我首先要和自己过得去。有一种东西不能遵循从众原则，那就是——人的良心”当庭审公布出那意料之中的结果时，只有孩子们留下了眼泪，为这结果感到愤慨与羞愧的也只有他们。有时候，我很想知道究竟是什么最终改变了孩子们看待世界的眼光，究竟是什么时候孩子们也会因为环境与社会的禁锢失去了看待道理清澈的目光。我也很想知道关于正义与平等，明明再浅显不过的道理，为何我们总是囿于偏见，遵从似乎是约定俗成的真理，最终选择置若罔闻。我相信公平是存在于每个人心中的，人们渴望正义与善良，即便是在最黑暗的社会环境中。但遗憾的是，人们往往因为恐惧，选择缄默。“在我们生活的这个世界里，有些东西会让人丧失理智，他们不论怎样努力都做不到公平。这些很丑恶，但他们是社会现实。” 杰斐逊总统曾说过“人人生而平等”，可其实人人生而不等。有的人比别的人聪明，有的人比别人运气好，有的男人比别的男人更会赚钱，有的女人比别的女人更会做蛋糕。如果人人生而平等，也就再无所谓“天赋”可言。世界从不曾真正公平过，以同样的标准要求不同的人，带来的只会是虚伪和压迫。但我们依然要追求平等，这种平等是指每个人都能被平等的尊重，平等的被接纳和包容，平等的选择生命的权利。正因如此，我们才需要国家、社会和法律帮助我们尽可能消除人们因为先天性差异而导致的歧视与特权。遗憾的是，虽然几乎每个人都认为“平等”是正确无疑的，但人种、地域、家庭背景等因素却始终左右着人与人之间的看法与地位。 “一个品格高尚的人是永远不会轻易评价一个人的”人们不愿承认生活的真相，更不愿体谅和理解别人的难处。大家似乎都习惯于对伤害自己的偏见和规则视若不见，转而去把伤害施加在那些比自己还处于劣势的人身上。每个人都习惯用有色眼镜看待他人，以自己的无端猜测定义一个人，更可怕的是，我们还会根据自己的想象不断完善我们对他人偏见的看法。我不知道，一个人究竟得付出多少，才能换取他人的理解与尊重。 真心愿每个人都能消除偏见，懂得尊重他人。 人生不易，生而为人，请务必善良。

“在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。” 愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。

绝对可以算得上是书架里最好看的书，没有之一，值得细细研读，徐文兵作为中医教授，通过对话的形式来解读中国最古典权威的黄帝内经，内容通俗易懂，读过印象深刻，有很多很多病症的调理思路，中医要有悟性，也要有高人指点，这部剧中的点睛之笔太绝妙了，可以说是宝追剧记录，徐文兵不光是从医学方面解读黄帝内经，更通过黄帝内经让我们了解古代人的智慧，中国文字的魅力所在等等，这部剧包罗万象，发人深省，为什么现代生活水平提高之后人却越来越浮躁，古人没有发达的科技，却拥有大智慧，回归本真，认清自我

曾经受猪猪老师的影响，开启100的早起学习打卡，确实是不易坚持的事，周围人的看法，自身的拖延症和倦怠感，以及自身对这件事坚持的意义，都成为坚持下去的干扰。 终身学习成长终究是自己一个人的事，每天从做好3件事开始，开启自律的生活，穿越人生盲点，做更好的自己！

《菊豆Ju Dou》看完了，用了三天，每天只抽出了一小段时间，比预想的速度快了很多，32万字，计划表上定的是一周，没想到竟然提前完成了。趁着热乎劲儿，来稍微写几句。 以前没怎么看过这个时期的外国作品，因为不熟，也因为偏见。《菊豆Ju Dou》的前面几卷跟我想象的一样，嗯，不好读。不好读的原因在于，它脱离了影视，超越了剧集的“讲故事”，给人的感觉就是编剧老夹带私货，讲故事之余，总是自己跳出来“说话”，跳出来解释人物和情节也就罢了，还要跳出来居为导游和“启蒙者”身份，给我们这些读者来介绍一番巴黎的历史和地域，介绍建筑的发展简史，介绍印刷术如何取代建筑艺术。说实在话，这些阐释的插入与故事本身之间的关系并不很大，倒有点像编剧大人把自己的论文硬加入了剧集之中，这也不怪某些博学的书友们（大多是男书友，真的）在评论区嗷嗷大叫，说人家巩俐写的不咋地，不如那谁谁谁的笔法。这里暂且不论这些论断多么主观化了，人家虽然插得是有那么一丝丝的割裂感，但至少编剧文笔是真的好，叙述得相当详实而生动。且不论这一丢丢的小不适，《菊豆Ju Dou》的确精彩极了，尤其是后几卷，剥离了一些主观的论述，编剧好像是写着写着感觉慢慢上来了，情感和文字像流水一样汩汩流淌、生生不息。相关的研究也很多，这里仅仅说几个让我印象比较深刻的点。 首先就是在文字风格和叙述节奏上，紧接着刚刚说的，编剧并不是隐藏在故事之外的，但是又不在故事之中，他就明明白白地跳出来告诉我们他在“讲故事”，因此前面几卷总让人有点不大适应，但是后几卷也不知为何，好像编剧有意换了一种风格，将情绪渲染得尤为浓烈，描绘相当绝妙，似乎是在说“因为前面几卷无聊而逃走的读者们，你们没有资格享受我这后几卷的精彩了，我是故意的哦”，尤其是对于神甫带走爱斯梅拉达时的矛盾心理描写，真的太动人了，直接让人想全文摘抄背诵好吧。 其次就是关于爱斯梅拉达、克洛德、伽西莫多这三个核心人物的刻画，很多教科书式的观点都说爱斯梅拉达是“至善至美”的化身，伽西莫多是“至丑”的象征，克洛德则是“至恶至险”的封建教士代表，认为《菊豆Ju Dou》意欲通过女主角的纯洁无辜、善良天真而惨遭迫害的悲剧，来揭露教士、宗教、贵族和国王的卑鄙荒淫、专横残暴。嗯，怎么说呢，这种解释好像也对？可是任何真正看过作品并且共情到其中的读者，都会觉得这类概括偏颇片面而生硬呆板，即使巩俐真的有这样的创作目的，那么他在流动的写作过程中也不自觉地让笔尖发生了变化。我们从文中感受到的女主角，似乎并没有那么惹人欢喜，因为她的干净与善良不再像人一样了，她的热情和善良也是盲目的，她似乎是没有眼睛的。对，她的确很美，可是我们也感受到了她的愚蠢。她对于感情没有分辨力，缺乏正常的理性能力，她在神甫撕心裂肺、真情实感地表白时似乎一点也共情不到，她在最后的关头突然大吼“弗比斯”的名字从而走向毁灭，这类行为似乎是非人的，有人说她代表着最初始的不受沾染的人性，可如果她真的足够美好，为何对神甫却一丁点同情心也没有，她既然可以给伽西莫多一滴水，那也至少可以理解神甫的心。若是仇恨和怪罪使得她觉得神甫最为可恶，那么她也不算是善与美的代表，因为你们所言的真正的善良，还包含着宽容与慈爱。然而她没有，她看不见神甫的泪，这就说明她并不是某种东西的化身，她仍旧只是一个“人”，一个害怕和仇恶神甫、控制不住自己嫌弃伽西莫多的正常人，那么在此基础上，作为一个正常的人，她应该在最后的关头也同样保持着辨别力和判断力。既然她也会像普通人一样害怕杀人凶手、嫌弃丑陋，那么也应该像普通人一样爱自己的母亲和生命，而不是在目睹了隐修女艰难而可怜的“抵抗”之后，仍旧不顾一切地喊出了“弗比斯

乱世里的阴差阳错，执着于本心和对现实的妥协，生活不就是这样矛盾着挣扎着选择着，时而痛苦时而缓和地向前奔去

此前，对于推理剧集，只看过东野圭吾的。《菊豆Ju Dou》是一种全新的模式，层层递进，步步为营，尤其同一个故事，用不同的角度反复讲述，每次都有惊喜，使故事更全面，人物更饱满。

越往后越乱了，就是奔着团结全世界无产者、消灭各种黑暗势力、奔跑进入共产主义去的

努力的溶入水中，却又不自觉的远离 秋月和百香里给人的感觉有点像。就像落在水面上的油一样，两人都不会融入周围的环境。并不是说他们一眼看上去很打眼，他们也有朋友也会笑，也不会破坏在场的气氛。但仔细观察就能发现，百香里和秋月的心中都有绝不会展示给他人的神秘领域。那片领域对他人而言，有可能有价值，也可能只是一堆破烂。再具体的我也不了解，跟我也没关系。但那两人的确与周围格格不入。