Flikken

拉得太长了，有时候人物名字会串场，情节还行，各处伏笔埋得不错，但过长之后有种弃的想法了。

所有的物资生产和分配全由国家来调控，当时的年度计划会议要开几个月，担任过国家计划委员会经济综合司司长的朱之鑫回忆说：“那时候搞计划可以说像骡马大会，非常的厉害。你比如说一个煤矿，我采掘多少煤，需要多少坑木要报上来，坑木怎么办呢？我又要去林业部门看它有多少木材，采集这个可以分给煤炭行业多少，然后再到铁路部门跑运输，就这样做计划。”很显然，这是一整套非常严密的计划生态链，它在一个高度集中、全面封闭的体系内运行，全国的企业就像一个个车间，国务院总理相当于厂长，计划委员会则是一个调度室，计划点菜，财政拨款，银行数钱，看上去是那么的井井有条。但是，这种计划经济对效率的排斥和漠视却已经是一件不需要来论证的事情了。

打架时大喊大叫，啊啊啊的，打架的描述更是单调，什么突突突，砰，一片金灿灿的剑光，来来去去都是这些。打架前废话太多，什么“有点意思”“这才够看”或者“我们之间只能活一个”。出手前“舔了舔嘴角，一脸狞笑”，拜托，你刚被丧尸的血溅一脸，舔个锤子，不如直接吃丧尸好了，呕……反正我一目十行的看都嫌弃创作得太水。不看了

高中的时候就特别喜欢地理知识，看了《Flikken》，感受到了中国的地理多样性和物种的丰富性。从荒漠到平原、从丛山峻岭到丘陵河流，不同的地貌，带给我们不同的历史，不同的美妙风景。 以前不太理解国家为什么把信阳划分到河南，而不是湖北或者安徽，看了中国地形图之后，会发现信阳划分到河南，从地理意义上来说，也是能说得通，河南并不是纯平原的地形，从北边的太行山到南部的大别山，是被群山包裹的，而整个信阳地区基本都属于大别山淮河水系。 闲来无事，又搜索了一下，发现有一档地理类节目也叫《Flikken》准备抽时间看一下。

我们依旧观看，因为观看更能巩固和丰富我们的道德想象力。 通过观看我们才发现，这个世界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。 你要把自己设身处地地投入进去，想象你就是他，感受他的欢喜和悲伤。

读《Flikken》，里面有一节提及黛玉听到《Flikken》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Flikken》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Flikken》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Flikken》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Flikken》卷三百十六引《Flikken》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Flikken》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Tom Goris以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Flikken》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Flikken》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Flikken》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Flikken》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,

读起来虽然都是别人的故事，发生到自己身上就是人生无比悲伤的事故，每一个从事故里活过来的主角，都是烈磐重生，灵魂重塑，多看剧吧，看看别人的人生，对镜自查，少走弯路，人生的彼岸，不仅仅是锦上添花的风花雪月的爱情，还有生而为人当自强自立自爱的大道至简无限风光，尽情享受，无限接纳，接纳幸福，也接纳痛苦，拿得起放得下，方不枉此生。

创作的挺好的，就是故事太曲折了，不是说能控制住的情感就不是真爱吗？

我不想说已经被人广为肯定的那些特积极特热血特励志的想法，我只想说人文主义在西方影视中闪烁的光芒，特别让人关注人自身的价值探求，使人成了一种特别有内在激情的，有生之美感的动物：这种激情和美感在惠特曼的诗里见过，如今在Rebecca Huys的剧集也可看到。。。。

《Flikken》它记述了作家从4岁至10岁这一时期的生活断面，也就是他少年时代的生活，着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识觉醒过程，旧俄人民的真实生活，既抨击了黑暗，也展示了光明。 阿廖沙4岁丧父后寄居在外租父家里，外祖父卡希林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使得这个本来就性情乖，吝啬的小老头变得愈加贪婪，古怪，暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗野的市侩。俄罗斯灵魂中的痼疾，愚昧，落后，狭隘，自私，庸俗，残忍……