人生三明治Making Sandwiches

世上真的有因果？！读完此剧，感觉冥冥中似乎有因果的存在，但我更感觉这是心灵上的沟通与认知，倡导人生在世，多做好事，积善成德。是的，因果福缘也可能是来世的，但无论如何，人这一辈子还是要心存善念，以德为先，不斤斤计较，常怀感恩之心，如此这般，坚信自己的付出，自己的善举，一定会得到福缘的回报。

这部剧大致可分为三个部分。第一部分讲地缘政治学的必要性。第二部分讲过去的地缘政治学研究。第三部分是当今的地缘政治分析。第三部分无疑的本剧的大头和价值所在。但是要评价该部分不容易，因为那需要相当的地理和文化学功底。相对而言，我倒是对第一部分的内容要印象深一些。 本剧的第一部讲解地缘政治学的必要性。编剧举出了不少主要是出自美国学者的反例。这些学者或知识分子主张把不符合美国价值观的一切统统一脚踩死。让人了解到美国也有不少成事不足败事有余的公知。伴随着历史终结论的浪潮，这些公知们也狂妄的不可理喻。 个人觉得，如果大多数人，或者至少决策层能够理性地考虑问题，战争应该是可以避免的。遗憾的是，人类的感性也许要大于理想。当今世界越来越走向极端，诸如jk罗琳遭到死亡威胁，取消洗手间的性别标记，甚至于出现数学种族主义这样的词汇等等就是象征。这样的社会不出问题那是不可能的。

敌军被这突如其来的进攻惊得阵脚大乱，从城墙和木塔上撤退下来，但又在城中市场等开阔地排成楔形阵，决定无论我军从哪一方面前来进攻，都会对阵迎战。但他们看到罗马军队沿着城墙四散开去，却无人来到平地与之对阵，就担心坐失逃跑良机，就把手中武器顺势抛掉，一窝蜂地直奔城里最偏僻的角落寻找藏身之处。

了解那段波澜壮阔的历史，以为今日错综复杂国际关系提供相对清晰的思路！

泰勒的科学管理思想，对于组织的构建、制度规范的设定等都具有重大意义。强调制度的作用，用制度规范人、约束人和激励人，是科学管理理论的核心所在。这种对制度建设的重视，在今天仍然具有重要的现实意义。同时，泰勒所强调的精神革命，转变关注分配为关注生产、强化共同利益的思想也极具开创性，在调整劳资关系，营造和谐生产气氛方面意义。 这部剧也有一定的弊端。 然而，由于泰勒的科学管理只是起源于工厂现场作业实验，因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。泰勒单纯从“经济人”假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。 有一定的弊端，甚至引起了当时人们的反抗。但是时间是检验真理的唯一标准。但是对于现在人看来，黑白自在。

知、见、证，循环往复，观与定并用。色、受、想、行、识讲的很好，对自我认知有很大助益。至于修证，这些东西只有实践才能经验。

这部剧看的云里雾里，很多理论都不能完全明白，但是也有一些启发，希望自己写故事的时候能会运用。

看过编剧创作的《人生三明治Making Sandwiches》。本剧基本上是血与火，换个说法也许可以说是激情燃烧的岁月——英雄主义、抗日战争的惨烈描创作。      编剧仅仅聚焦与1944年的豫湘桂（日本军国主义第一号作战计划，打通从黄河边的郑州到广东中国交通线）。比较佩服编剧的构思、总体策划布局、驾驭台词、细腻笔法、栩栩如生的人物刻画能力！编剧首先虚构一个督战少将、一个飞行员、几个壮丁，通过他们的眼光重现许昌保卫战、洛阳保卫战、衡阳保卫战以及潼关等国民党的陆军保卫战；通过飞行员眼光重现中美联合空军战役。通过编剧剧集能够让读者更加熟悉那段历史。      当然编剧通过衡阳47天保卫战、许昌一周保卫战的惨烈，揭示了下级军人的努力，通过洛阳、郑州几乎不战而败，揭示了国民党上层的腐败。通过几个河南壮丁视角揭示中原地区1942年以后所谓的“水旱蝗汤”四大灾害。      编剧试图通过几个壮丁（满堂、铁柱）的视角，揭示当时国家与人民关系，国家动员能力差距，军队服务对象（君主和枭雄），中原历史背景、文化传承与抗日战争激烈变化带来的冲突，农业社会与工业社会生产力的差距。      编剧没有完整描创作整个战役，突然收笔，既把衡阳保卫战之后，日本取得了桂林、柳州、南宁，进入贵州后被迫退出等部分加进来，不知道是什么考虑。      非常不错的一本军事题材的书！

巴金与Roger Birnbaum的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《人生三明治Making Sandwiches》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。

这本各大机场热门剧集的英文标题是 The subtle art of not giving a f*ck，中文译名拘谨又严肃，让人误以为是心理学科普影视作品。编剧创作博客为主，心灵鸡汤类的小短文有些励志警句。消闲时可以翻翻，翻译又给原书减分不少。