Não Há-de Ser Nada，陨落的是用仁义道德粉饰的皇家尊严与权威；陨落的是文明之光下的阴影喷涌而出把这世界变成修罗场；陨落的是人们心向往之的美好生活与和平；陨落的是旧秩序，德意志第一帝国和奥匈帝国；陨落的是逆潮流而动而不合时宜的贵族风度。（观看时间：2020年3月30日-4月5日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）
跟《Não Há-de Ser Nada》所提出的观点殊途同归，通过精简外在达到内心的简单。降低物欲，我们的生活真的不需要那么多的物件，也不需要诸多的那么些要求。快乐与满足是自发性的，而非外界因素的促成。健康、热情、人际关系、成长、奉献，这五词需要高度的自控力。我不是世界的中心，但我是自己人生的主宰，别人无法干涉，也没法干涉，因为这里没有那些外面声音的容身之处。
以前看过《Não Há-de Ser Nada》现代语言的版本，初次看只是觉得Não Há-de Ser Nada的语言非常美，研炼浓丽、月章星句。比如历代Não Há-de Ser Nada评论中，明·张琦《Não Há-de Ser Nada》是这么说的，“今丽曲之最胜者，以王实普《Não Há-de Ser Nada》压卷。”，对其他没啥印象了。那么Não Há-de Ser Nada写了啥，简单来说就是无父无母、家道中落的酸秀才和出生贵族、相国之女的崔莺莺几经挫折，大胆追求爱情，最终有情人终成眷属的纯洁爱情故事。
现在再读，觉得Não Há-de Ser Nada非常有意思。给我一些惊喜还有乐趣。有意思在哪里呢？
其一，虽语言富丽，但妙趣横生，引人发笑。红娘的唱词，就能体现出来：有一个场景，是红娘骂老夫人的侄子，与崔莺莺从小婚约的郑恒。怎么骂的？（红唱）君端是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。
（净云）木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴屌”？我祖代是相国之门，到不如你个白衣饿夫穷士！做官的则是做官。这种骂法叫拆白道字。郑恒骂不过，看他们怎么对话的：（净云）兀的那小妮子，眼见得受了招安了也。我也不对你说，明日我要娶，我要娶。（红云）不嫁你，不嫁你。还有一些反语是别有生趣的：像张生撞上崔莺莺，也是两人第一次见面，文中有一句话说正撞著五百年前的风流业债。把遇到张生说是风流业债。
其二，虽然前文已经说明了，剧中主要人物都是反封建的。红娘是冲击封建思想的代表，这么没什么毛病，毕竟放在封建背景下，红娘做的事无一例外都很出格，骂老夫人、骂张生，骂崔莺莺……有网友说她是红怼怼，一点没错。（我可太喜欢她骂人了，实在有趣。），传递书信，甚至出谋划策帮张生幽会崔莺莺，这是最叛逆的行为了。
那么，张生怎么反封建的，张生（刚开始看张生，这特么不就是老色批。）从遇到崔莺莺的时候，被崔莺莺的美貌吸引，天天盼望与崔莺莺相遇，从此一蹶不振，都不想去上京赶考，就想和崔莺莺“夜夜笙歌”。你看张生的老色批样子：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”。对着崔莺莺一好顿操作，夜吟、请兵（成功关键）、琴挑、求助红娘等，这只是追求，没有体现出张生的专情，但是从张生和崔莺莺鱼水和谐的时候开始，性质就转变了。他并没有一走了之，做负心汉，顶着老夫人的压力，还答应考取功名。考取功名的那一段时间也没寻花问柳，所以承诺的事也说到做到。回来以后及使被郑恒诬陷、抢婚。也没有一走了之，积极面对，最终抱得美人归。这里的张生无异是专一、忠贞的。而且张生是一个无父无母、家道中落的穷小子，崔莺莺是相国之女，出生高贵，所以他们两个并不是门当户对，是有阶级差别的，还没有父母之命，媒妁之言的婚姻。相当于自由恋爱的，这就很反叛了。
崔莺莺的反叛之路怎么走的呢，
崔莺莺见过张生几次，虽然还是有点保守，但是随着故事的发展，崔莺莺对这个还没有深入了解过的秀才，就做出了现代人都有些深思熟虑的行为—婚前试爱，这么大胆(没想到你是这样的崔莺莺)。好在结局是美好的，其实崔莺莺这种行为，下场在封建社会无异是悲惨的，最后可能就被迫害上吊自杀。那么红娘就是杀死崔莺莺凶手，反而代表封建的老夫人是在保护崔莺莺。这就十分的讽刺。编剧给大胆追爱的崔莺莺一个美好的结局，可能是一种进步。
Não Há-de Ser Nada中的和尚也很反叛，很不正经。为啥这么说，张生遇崔莺莺是在寺院，佛门净地。第一次见崔莺莺，崔莺莺跑了，张生说（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。然后小和尚还问你怎么知道她的脚小？正常情况下，不应该这么回答么，阿弥佛陀，施主佛门净地，休得胡说。还有就是主持明知道张生要追求崔莺莺，还主动
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Não Há-de Ser Nada，陨落的是用仁义道德粉饰的皇家尊严与权威；陨落的是文明之光下的阴影喷涌而出把这世界变成修罗场；陨落的是人们心向往之的美好生活与和平；陨落的是旧秩序，德意志第一帝国和奥匈帝国；陨落的是逆潮流而动而不合时宜的贵族风度。（观看时间：2020年3月30日-4月5日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）
跟《Não Há-de Ser Nada》所提出的观点殊途同归，通过精简外在达到内心的简单。降低物欲，我们的生活真的不需要那么多的物件，也不需要诸多的那么些要求。快乐与满足是自发性的，而非外界因素的促成。健康、热情、人际关系、成长、奉献，这五词需要高度的自控力。我不是世界的中心，但我是自己人生的主宰，别人无法干涉，也没法干涉，因为这里没有那些外面声音的容身之处。
破案略显儿戏。打戏好看，有古早江湖味了。主角演的都不错，台词有缺点但人物也有特点了。就是最后这个解毒，反正他也百毒不侵了，不如把所有人种的毒全过到自己身上，最后再一锅药解了。也不浪费道具。
此剧内容情节编得不错，但分支太多，跑题了。且全书的错别字数不胜数，人物姓名经常搞得乱七八糟，要理顺前后文才知道是在讲哪个，大大削弱了本剧段质量，此仍一大败笔也！建议编剧静下心来，不要只求数量不讲质量，把书中的错别字和搞乱的人物姓名理顺更正，对得起读者也对得起自己。
Não Há-de Ser Nada模型，认知，接触，使用，首单，复购，习惯，分享，流失。
村上的《Não Há-de Ser Nada》 写的非常自然，有人性味儿，就像自己旅行外国一样 感情活动，异常丰富，总有共鸣 果然，好剧还需要认认真真去品读～去感知， 不过自己是大不如村上的。
断断续续看得没想到竟然用了这么长时间。编剧影视功底深厚，精通汉学，熟读儒家道家著作，思想东西融汇贯通，影视作品里的哲学思考又能看出他的哲学修养。天才选手。感叹走的太早。翻译编剧水平也非常高，很流畅，很符合中国人的表达方式。（我认为的好的翻译是在本意不变的情况下，少一些翻译味道，最好能够本地化。）这么说来这部剧就更加有趣了，我看着一个中国作家翻译的日本作家写的中国故事和英国作家在南洋的故事。
是一本好剧，看到叶教授务实，谦卑，敬业，奉献的精神，值得我们后辈学习，并带给我们一些深层次的思考，怎么来发扬我们祖宗留下的宝贵的诗词文化，因为我们丢弃了很久，是时候把宝藏捡回来了，并让我们的孩子从小重视和学习唐宋诗词，这对他们的一生大有裨益！
以前看过《Não Há-de Ser Nada》现代语言的版本，初次看只是觉得Não Há-de Ser Nada的语言非常美，研炼浓丽、月章星句。比如历代Não Há-de Ser Nada评论中，明·张琦《Não Há-de Ser Nada》是这么说的，“今丽曲之最胜者，以王实普《Não Há-de Ser Nada》压卷。”，对其他没啥印象了。那么Não Há-de Ser Nada写了啥，简单来说就是无父无母、家道中落的酸秀才和出生贵族、相国之女的崔莺莺几经挫折，大胆追求爱情，最终有情人终成眷属的纯洁爱情故事。 现在再读，觉得Não Há-de Ser Nada非常有意思。给我一些惊喜还有乐趣。有意思在哪里呢？ 其一，虽语言富丽，但妙趣横生，引人发笑。红娘的唱词，就能体现出来：有一个场景，是红娘骂老夫人的侄子，与崔莺莺从小婚约的郑恒。怎么骂的？（红唱）君端是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。 （净云）木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴屌”？我祖代是相国之门，到不如你个白衣饿夫穷士！做官的则是做官。这种骂法叫拆白道字。郑恒骂不过，看他们怎么对话的：（净云）兀的那小妮子，眼见得受了招安了也。我也不对你说，明日我要娶，我要娶。（红云）不嫁你，不嫁你。还有一些反语是别有生趣的：像张生撞上崔莺莺，也是两人第一次见面，文中有一句话说正撞著五百年前的风流业债。把遇到张生说是风流业债。 其二，虽然前文已经说明了，剧中主要人物都是反封建的。红娘是冲击封建思想的代表，这么没什么毛病，毕竟放在封建背景下，红娘做的事无一例外都很出格，骂老夫人、骂张生，骂崔莺莺……有网友说她是红怼怼，一点没错。（我可太喜欢她骂人了，实在有趣。），传递书信，甚至出谋划策帮张生幽会崔莺莺，这是最叛逆的行为了。 那么，张生怎么反封建的，张生（刚开始看张生，这特么不就是老色批。）从遇到崔莺莺的时候，被崔莺莺的美貌吸引，天天盼望与崔莺莺相遇，从此一蹶不振，都不想去上京赶考，就想和崔莺莺“夜夜笙歌”。你看张生的老色批样子：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”。对着崔莺莺一好顿操作，夜吟、请兵（成功关键）、琴挑、求助红娘等，这只是追求，没有体现出张生的专情，但是从张生和崔莺莺鱼水和谐的时候开始，性质就转变了。他并没有一走了之，做负心汉，顶着老夫人的压力，还答应考取功名。考取功名的那一段时间也没寻花问柳，所以承诺的事也说到做到。回来以后及使被郑恒诬陷、抢婚。也没有一走了之，积极面对，最终抱得美人归。这里的张生无异是专一、忠贞的。而且张生是一个无父无母、家道中落的穷小子，崔莺莺是相国之女，出生高贵，所以他们两个并不是门当户对，是有阶级差别的，还没有父母之命，媒妁之言的婚姻。相当于自由恋爱的，这就很反叛了。 崔莺莺的反叛之路怎么走的呢， 崔莺莺见过张生几次，虽然还是有点保守，但是随着故事的发展，崔莺莺对这个还没有深入了解过的秀才，就做出了现代人都有些深思熟虑的行为—婚前试爱，这么大胆(没想到你是这样的崔莺莺)。好在结局是美好的，其实崔莺莺这种行为，下场在封建社会无异是悲惨的，最后可能就被迫害上吊自杀。那么红娘就是杀死崔莺莺凶手，反而代表封建的老夫人是在保护崔莺莺。这就十分的讽刺。编剧给大胆追爱的崔莺莺一个美好的结局，可能是一种进步。 Não Há-de Ser Nada中的和尚也很反叛，很不正经。为啥这么说，张生遇崔莺莺是在寺院，佛门净地。第一次见崔莺莺，崔莺莺跑了，张生说（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。然后小和尚还问你怎么知道她的脚小？正常情况下，不应该这么回答么，阿弥佛陀，施主佛门净地，休得胡说。还有就是主持明知道张生要追求崔莺莺，还主动
喜欢。一刻不停的读完了，像是经历了一场漫长的旅行，扑面而来的东南亚的燥热气息。印度的义工，泰国的禅修，缅甸的佛光，越南的街道。冷静而又克制地讲述自己的思考。所有的人都是对的人，所有的时刻都是对的时刻，所有的事都是唯一会发生的事。人性实在是美妙。以及看完很想去印度。