屋顶Es-Stouh

这人的思想在现代都是非常非常先进的。听他讲话不能时时插嘴评论最好好是全部读完。关于新女性只有外貌没有德行只追求自我的人生。现在社会和她们的婚姻已经体验到坏的结果。关于乌合之众绑架我家打仗，真打起来又退缩不前的说法，现在有开始萌芽。真是没文化很可怕。让没文化的人知道的多，没文化就是第一动荡源。所谓的“愚民”政策是对人民的保护。清朝不是没有能人而是愚民太多都觉得自己对扰乱纲纪。说到夫妻之道虽然我对于纳妾我还是有时代想法，但在其他上真对说很对。妻子和丈夫就应该有牺牲精神。在那个女人不工作的年代还是现代牺牲都应该保持。可现代只有自我，牺牲就代表“不自尊”没尊严。所以当下社会发展成要钱不要脸的社会，当然就乱的很。古代人崇尚忠诚，现代人很少有。所以说一个朝代是否长久要看掌权者对人民使用什么政策，松散的就会动荡。严苛反而牢固。有过才有家。有家才太平。

此剧为我们勾勒出一个较为真实的全面的鲜活的屋顶Es-Stouh，远非上学课本中所说的那样片面。不以成败论英雄，透过表象看本质。屋顶Es-Stouh一生给我们留下太多的瑰宝。看完一生，敬佩又有点惋惜

“有”产生于“无”，“万物”都诞生于“虚无”，而“虚无”与“万物”之间的这个“之间”正是本剧所要展现的内容。宇宙从何而来？地球、生命、人类又如何产生、发展？本剧从宏观的角度客观地阐释了宏观的宇宙、生命，尝试描绘了有时间以来庞大的历史：全球、全人类，融合了多学科的知识，激发我们对生命、对人类命运做出思考。我们于时间无涯的荒野里偶然来到了此时此刻此地，又应如何度过这一生呢？

沈烟对王寒（阿木）的情，她是这世上最爱你的人，望你不要负她。

结尾好悲伤啊

汉娜像一只蝴蝶，飘飘忽忽的闯入米夏的生活，经历了一番迷乱曲折的腾挪辗转后又以不明所以的方式跳脱出米夏的生活。单刀直入式的开始，戛然而止式的结束，看的人喘不过气。汉娜穷尽一生都在掩盖自己不识字的事实，甚至不惜牺牲自己的前途和人生，米夏却要为汉娜的“太自我”买单。只能感慨“在错的时间遇到错的人”是有多可怕。相比之下“在对的时间遇到对的人”是又何等的珍贵！唉，命运的安排，机缘的捉弄，唯有一声叹息。

第一集，有个小细节，陈海和季检在车上往省委去汇报的路上，给候亮平打电话的时候，特地打开了车窗，，，当然，也有可能是我想多了，

网剧缺字的情况太多，还有配图张冠李戴的，中央文献研究室的审查肯定不是这样吧？

和 我离开以后那部剧的共同点是都是母亲和孩子的对话，不过法拉奇笔下的孩子还处于母胎之中，而且两本剧风格完全不同，法拉奇笔下腹中孩子给书中母亲带来的是“焦灼之针蜇刺着我的灵魂，针与针之间，激动的喜悦交替涌现。” 女权色彩比较鲜明。 “母性并不是一项道德上的义务，它甚至算不得是一个生物性事实，它是一种有意识的选择。” "孩子，你提出了那么多要求：首先，你要我的身体，并剥夺它最基本的权利，即到处行走的权利。其次，你甚至宣称要控制我的思想和心灵，使其退化、迟钝，劫掠它们感觉、思考和生存的能力！你甚至指责我无意识的活动。" 还有对孩子成长教育的看法。 "首先是我——尽管我并不希望如此——但也许在不自知的情况下，我会把那些对我适合但对你不宜的事物强加在你身上。比如，那双漂亮的小白鞋。在我看来，它们是漂亮可爱的，但对你来说，是不是也同样可爱呢？当我把它们穿在你脚上时，你会哭喊、叫嚷。我相信它们会使你感到不适，但是我依然会把它们穿在你脚上，告诉你不穿就会感到寒冷，慢慢地，你是会适应它们的。最终，你会屈服，你会被驯服，甚至不穿上它们反倒感到难受不舒服。这就是奴役长链的开端，而我总是那条长链的第一个环节，因为你离开了我就无法存活。因为我是那个将要喂养你的女人，我会为你穿衣盖被，给你洗澡，把你抱在怀中。之后，你会开始自己走路，自己吃饭，自己决定要去的地方，自己决定何时洗澡。但随之而来的是其他奴役的形式：我的劝告、我的教导、我的推荐。" "战斗本身比获胜更为可取，行在途中比到达终点更为美好：因为你一旦胜利或达到目的，你会感到内心空虚。为了克服这种空虚，你将不得不再次开启你的旅程，拟订出一个新的目标。"

“可以闹，可以玩，但是深深住在你心里的姑娘，你对她，却永远是不知所措...”