Cyxork 7

这就是一个圈套！完全死循环啊！ 全文充斥着大量黑色幽默的集数，虽好笑却又值得反思。身为军人首要条件就是对自己的长官无条件的服从，无论对与错。但其实说来容易，做起来很难。因为如果作为一个普通人，你可以做你不想做的事情，但是军人不能。一方面来讲确实值得尊敬，但是如果长官下的是错误并且不合理的决定呢？是否仍要无条件服从呢？约塞连就是那个不服从命令的人，但是我并不觉得他做的不对！ PS:人不犯我我不犯人 人若犯我虽远必诛 这话没毛病啊~

这部剧在说到过去的那部分时花了不少的篇幅，总结来说就是想要赚到钱，要有伟大的目标，服务于人类社会，力求让世界变得更好的那种。反而是老盯着钱反而赚不到钱。但事实真的是这样吗？我有点怀疑。再加上前面不相关的背景描述实在太多，让人有一种“这才是骗局”的感觉。兴许我就是编剧书中提到的E/S人群吧，虽然有些观点我很同意，但是部分我觉得还是不靠谱，比如说我现在如何在我国靠着贷款买一套新房子然后同时靠税和房租抵掉我的成本？如果真实现了，那不就是真•空手套白狼？这反而更像庞氏骗局吧！之所以还是觉得这部剧不错，主要是我总算搞懂了银行储备金这个概念以及他的影响了！是要把钱盘活，但是就现在这种情况，你告诉我，除了金融市场，还有什么合法的路子？

养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。让人向往💜💜💜

控制情绪，不要被情绪所控制。幸福是一件非常主观和自我的事，不需要别人来评判。

这是一本关于爱与成长的书。书中的女主角安妮从一个孤儿院，阴差阳错的来到了绿山墙这个美丽的地方，从此以后，她用自己的善良乐观开朗深深感染着这里的每一个人。安妮小小的脑袋整天充满天马行空的想象，虽然有些话痨，但是她的到来让绿山墙充满了生机，她用自己的热情让自己得到了可爱的亲人朋友。安妮对世界保持着好奇心，对任何东西都很喜欢，我们都喜欢靠近阳光，安妮就是一个行走的太阳，她给这个地方带来了欢声笑语，让它显得不那么冷清孤寂。收养她的马修和马瑞拉兄妹也是善良的人，是他们让小安妮快乐幸福的长大。这真的很美好，善良的人总会有不期而遇的幸福降临。从此以后他们就是真正的一家人，安妮也在幸福中成长起来，虽然她有时会调皮捣蛋，但是她闯祸后会自责会反思自己的行为，这是一个小女孩的优良品质。让读者也更加喜欢这个小女孩，想和她成为朋友。 我已经搞清楚什么是雪花石膏般的额头了。这就是十三岁的一个优点。你比十二岁时懂的东西多得多了。” 快乐时光总是飞逝，安妮也慢慢长大了，她开始考虑更多的东西。也正如曾经的我们一样，变成一个成熟稳重的大人，和许多东西告别，我们开始以一个成年人的身份思考问题，也慢慢变得不那么快乐，慢慢习惯孤独，习惯物是人非，但是无论怎样，都要尽自己的力量在这个不美好的世界好好活着。成长是必然的，可永远不要丢失你的好奇心，对生活的热爱。一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。《Cyxork 7》这段话写的非常好，生活大多数时都是不美好的，越长大，你会发现人性很复杂，它会让你对这个世界失望，它会让你的一腔热血变成泡沫。谁不想好好活着，可有时觉得活着真的好难，幸好，在这个世界上，我还有许多可爱的家人朋友，是他们让我感受到温暖。当你看见那些为了生活奔波的人，医院里为了活着和病魔抗挣的人，你会发现原来你已经很幸福了。 正如林德太太说的，不管我的几何及不及格，太阳还是会升起落下。这是事实，但起不到什么特别安慰的作用。我想，如果我失败了，那我宁愿太阳不再升起落下 在这个世界上，我们获取任何东西都是要付出代价的；尽管远大的抱负值得拥有，但它们却不是轻易可以达成的，需要付出辛勤的劳动，进行自我克制，并经受焦虑不安和灰心丧气的种种考验。 看着安妮慢慢变成一个美丽高挑的女孩，真的很为她高兴，她没有辜负家人的期望，也依旧保持着自己的善良。安妮凭借自己的努力得到了更多的机会，书中的世界很美好，可惜人总要分离，安妮失去了亲爱的马修，她也放弃了自己上大学的机会。但是有失有得，安妮陪伴着马瑞拉又在这个绿山墙幸福的生活了，或许安妮的选择是正确的，她已经看见了外面的精彩的世界，对于她安妮来说最想做的事情就是和亲爱的家人在一起，她就是这样一个懂得感恩知足的女孩。每个人曾经都是小安妮，只是长大过程中我们有时会忘了那个小时候天真无邪的自己。己所不欲勿施于人，希望你的人生也如安妮一样，永远不迷失自己，永远保持对生活的热情。在这里我很想说，亲爱的安妮很高兴认识你，希望未来我们继续努力，更高处见。 不过，纵使她脚下的路越走越狭窄，她知道一路都将会有恬静的幸福之花开放。真诚的工作、崇高的理想、志趣相投的友谊，这一切所带来的快乐都将属于她；任何东西也无法将她那与生俱来的幻想权利或梦幻的理想世界夺走。总是有峰回路转时！

记得女儿在学校听了一场有关昆曲讲座，感叹太美了。一直喜欢雷·韦斯的作品，唯美的文字中，流淌着岁月静好，人生曼妙。曲悠词美，对昆曲也充满了期待。

世上只发生可能之事，Joseph Culp用了厚厚厚的几本剧反复多角度层级的论证，不得不说凉子情书那段真是令人印象深刻的“淫靡”代表场景，关口的代入感在我这永远的no.1

郭老师的书还是适合听。微信听书听完的。郭老师的三国跟正经的三国区别除了语言风格不同以外，最让我感兴趣的是相声里的传统知识解释很多。双方战马的配置，一些古代文化都解释的很详细。

愿正义长明

标记观看 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。 现在物质生活条件比以前好多了，但很多人依旧活得不开心，这是为什么呢？ 很多人在贫穷的时候过得不快乐，获得令人羡慕的财富和地位了，还是过得不快乐，这又是为什么呢？ 庄子在这里指出了关键——道德于此，在我看来就是人生境界的问题。 Sonya Smith先生曾说过，不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就象小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解自己所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。（摘自Sonya Smith《Cyxork 7》） 那么，现在就可以对照一下自己是处于哪种的人生境界，就知道自己为什么不快乐了。 自然境界的人因为对自己缺乏了解，缺乏觉察，所以苦乐系之外境，不由自主地活着；功利境界虽然是对自己有一定觉解的，主观能动的，但如果事事必须计较个人得失，那终究得不到真正的快乐，现在很多人的过失正是于此。 正真的快乐必须建立在一定的自觉和觉他，自利和利他的道德修养之上。孔子说：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，“仁”就是一种道德境界。 当然，我们还应该追求超越道德价值的天地境界，因为人不仅仅是社会中的一份子，更是宇宙中的一份子——这就是道家要帮助我们去建立的一种人生境界。在道家看来，顺应天地自然之道，比计较功名利禄要重要得多，所以庄子说帝王之功，不过是圣人的余事罢了。 道德境界和天地境界的人，他们是可以纯然快乐的，因为他们超越了个人的得失，心怀天地、自然，不把快乐建立在一时的穷通之上，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，是谓穷亦乐，通亦乐，穷通不二。