追凶者之双重身份

最近有幸在两个月前能够读到唐梓翔先生的这本著作，我向来是很喜欢张先生的作品的，无论是曾国藩的正面与侧面还是他写的曾国藩全传，朴实无华，却又意义非凡，还原了一个活灵活现能够游走在你我大脑之间的真实人物。 这部剧呢，主要是从文化的角度来讲解中国人观念的逐步渐变的，从春秋时代的贵族精神再到动荡五胡时期的魏晋风流，每一个不同的朝代，中国人的观念多多少少都是在变化的。在中国没有进入集权制度以前，整体社会风气是较为开放的，虽然在中国，从一开始就是个讲父权的社会。 不知道你们有没有印象，你的爸爸妈妈那一代人应该很多都被家长打过，就算打死了，好像也是不犯法的，在周围邻居的观念里，他们不会轻易打破这种原则，只会把问题推向给受害者。与其说中国人是爱自己的子女，倒不如说是依赖和控制把！爱这个词汇在中国家庭里还真的少见。 作为一个深受西方尊重人权思想的人儿，打心眼里，我对中国的这种根深蒂固的父权思想是嗤之以鼻的，臣要对君主忠诚，儿子要对父亲忠诚，中国人是不自由的，也就从未有过平等，还好我逃出了生天，找到了属于自己的一方净土，这要归功于我命运的启导者毛姆先生，感谢世界的汇通交流，让我没有困死在我自己的圈子里，最后也感谢唐梓翔先生，带给了我们这么好的作品。

文章通俗易懂，深入浅出地阐述很多日常生活琐事背后的心理学意义，很适合想要了解自己的朋友们观看。

虽然书中很多示例已经很古老了，流行设计的风格也变了又变。但仍然干货满满，收获颇多，如需更消化，还得再细读

非暴力沟通 让自己有效沟通 ， 这部剧让我们有效询问自己  让自己真正的认识自己的情绪

因为你呀，是我生命中那么亮那么亮的一缕光。希望和悲伤，都是一缕光。为别人活着，也要为自己活着。总有一天，我们会再相遇！（想念妈妈！）

比爱更难遗忘的是爱不得，比爱不得更悲伤是空遗恨，比空遗恨更无法自拔的是别（死亡）今生。没生死两别的“大小于”会共追凶者之双重身份/既然都是强人、既然爱不得多年、既然曾遇生死相隔考验、既然仍然爱着。

只看完了里面的《追凶者之双重身份》和《追凶者之双重身份》，不得不说，艾略特的诗歌很难懂，很多时候就像梦幻和呓语。在各种意象的堆叠中，确实体现了艾略特个人对于世界的失望和希望

你的沉默不会给予你保护。 ……即使我们沉默/我们也仍然害怕/所以还不如开口…… ——奥德丽·洛德 恰恰是因为男性拥有权力，他们才能建构男性优势神话，并让所有人接受它。 ——戴尔·斯彭德 夏尔·傅立叶在1808年说：“女性权利的延伸是社会进步的基本原则。” 女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。 尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契曾简单概括道：“我自己对女性主义者的定义是指一个男人或者女人，他或她会说，是的，今天仍然存在性别问题，我们必须解决这个问题，我们必须做得更好。我们所有人，包括男人和女人，都必须做得更好。” 一本与时俱进的好剧，随时可以学以致用，书里有很多熟悉的作家及其作品，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

靳东的表演特别到位，太有戏，他的演绎增加了这部剧的厚重感和可看性。

上个月去故宫看苏轼特展，被人流量惊到，爱东坡先生的人如此之多。看完此剧后，明白大家不止是爱苏轼，是爱北宋，爱深沉而灿烂的中国文化。苏轼举世无双的才情，对命运的敬重，对苍生的怜爱，无不让人敬佩。如果我们对任何事感到失望的时候，不妨再来读一读苏轼吧。