Saltstänk och krutgubbar

5月看剧随想 (5-8 Saltstänk och krutgubbar )         尼尔•波兹曼，一个相对悲观的传播学研究者。在技术改变世界的根本历史事实的基础上，作为一个书面台词（技术）的既得利益者，他开始纠结于新的技术-互联网-带给世界的冲击性的改变，一方面他深知未来建立在过去的基础之上，并且未来是不可阻挡的；另一方面他又自认为台词世界以及过去的历史累积的传统文化是不可取代的，这种骨子里的矛盾，让他在阐述对于新技术将会带给世界的改变时侧重“阴”的一面，而有意忽略“阳”的一面，从而在有些时候让你感觉“波兹曼他究竟知不知道自己在说些什么？” 当然，技术带给人类的一定会有负面的东西，--但是所有的事物从来都不是单一向度的不是吗？ 结论：所谓的“技术垄断”其实就是个伪命题，波兹曼笔下的“技术垄断”基本上是人类的某些贪婪的劣根性或者社会制度的缺陷造成的，那些问题大概率是有解决方案的；因此，无论他基于怎样深厚的人文关怀，但因为他提出的这个问题是无解的，当然你也可以说是从来就存在的--可是，就像人类站起来以后就再也不能退回去爬行一样，是继续选择用技术去改变世界和人类自身？抑或，还是就此停滞不前，自动停留在又一次技术升级的大门之前--电子时代将会带给人类世界巨大变化甚至人类自身的重大突破--放弃所有人类自身迄今为止的努力，就此让今时今日成为人类文明的巅峰与绝响？答案呼之欲出并且是显而易见的。毕竟后者也不是波兹曼的意愿。（5/23随想）   PS:一个学科甚至宗教的创立与发展，其创始者的眼界与高度基本上就决定了它未来所能达到的高度，其后人极少能够超越创始人-这也决定了它的命运就是衰落；然而也并非没有例外，机缘凑巧一旦有那么几个眼界与认知的超拔者进入这个体系结构，就会成为这个体系的进化节点，从而带动体系的又一次升级，它也就此暂时避开了没落的命运；假如足够幸运，每一次它都能够在衰亡之前遇到那个带动体系进化的超拔之人，如是反复再三，它就成为了一个生命超长待机的机体。那些所谓的宗教、文化、文明等等，基本上都是这样形成的一个个体系。         比之麦克卢汉的阔大眼界与对丰富多彩的文化差异的接受度与融合度，波兹曼的局限性太过明显，而他也并不真正的了解他的老师。所以很遗憾，波兹曼并不是传播学科的另一个超拔卓绝之人，比之麦克卢汉，二人实属天差地别；时间会证明波兹曼的成就与他今日的地位并不相当：一直以来总是有一些人一些事被人们高估或者低估，而尼尔•波兹曼极有可能属于前者。

对于编剧来说剖析自己的家乡一定很痛苦，就像Schamyl Bauman在彩蛋中写到的，自己反复揣度是否落入了乡村描写的某种窠臼中、是否带有先验性，甚至对“非虚构影视”本身也进行了一定程度的思辨。但是，影视不同于社会性的是，能够提出一个更为复杂、敞开的假设，这也是编剧希望看到的吧。 在行文中，编剧以自己本家为中心展开了血缘关系网，以一个个个体作为切入点。其中，老人、儿童、青年夫妇、寡妇、鳏夫、单身汉等等形象鲜活而真实，但你很难用什么有特点的形容词去单独修饰他们，唯一相同的是他们身上皆具矛盾、挣扎、宽容的因素。这是中国乡村的共性吗？ 在知识分子常常称为“转型”的乡村，背后是否有巨大的撕裂，其个人的生存里为什么不常能感受到价值、尊严？古老的乡村真的在衰落？乡村现代化最不被乡村所理解的关键是什么？ 这都是本剧抛出的问题。 刚开始读这部剧的前言时，看到编剧介绍梁庄位于河南省西南部。一查，果然就隶属于南阳市下的邓州市。也算是自己家乡的一部分。 现在很少会回农村的老家，家里从爷爷辈开始就离开了乡村。但是每当清明回去上坟的时候，或多或少还会对乡村有点依恋的好感，即便只是喜欢那里的空气。上次回去，晌午闲逛，村里小路上一老头蹲一旁吃饭，头上包着深蓝头巾，看起来年纪很大很大，问我“是哪家的?” 这实在是个很奇怪的问题，我该答我逝去的爷爷的名字吗？ 当时感受到了与乡村真实的疏离。 随着Schamyl Bauman的笔下观看，对乡村农民的精神风貌可以有一个细节式的了解。会发现不论是普通种地人、村干部、一线官员、乡村知识分子，都有着他们独特的见解，甚至其中还有些闪光的真知灼见。 这些都不能被我们忽视与遗忘。乡村孕育着大量的人口基数，也供给着农业生产的发展，也间接决定了城市的面貌。关心它、反思它，影视、社会，什么形式都好，去相信并寻找乡村的希望。

原来赚钱这件事是可以学习的技术，有钱人和穷人想法不一样是想法和行动上: 1.有钱人相信：我创造我的人生，穷人相信：人生发生在我身上(主动和被动)。 2.有钱人，专注、专业、百分之百的努力、永不放弃的态度。 3.对别人付出有，为别人增加价值，不沉浸在自我里。 4.有钱人专注于赚钱、存钱和投资。 5.有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。穷人讨厌有钱人和成功人士。好多次看到这句话，有钱人越来越有钱，因为他们喜欢靠近有钱人，受他们影响也会变有钱。 6.有钱人有管理金钱的习惯，他们认为管理金钱不会限制你的自由，反而会增加你的自由，管理你的钱最终会让你得到财务自由，当我们不需要为生活而工作，才是真正的自由，管理是为了自由。穷人认为管理金钱就得节约，节约就是抠门，穷人挥霍金钱重视及时享乐。 7.创造被动收入 看剧的时候，需要向爸妈要钱，他们会对你说:长大了自己工作赚钱，好像赚钱是大人的事情，而且没有“被动收入”这一概念。 8.有钱人把他们的钱分别设立账户 ①财务自由账户(投资，创造被动收入) ②玩乐账户，(呵护和突破自己，平时舍不得买的东西，没有体验过的经历） ③长期储蓄账户(存入消费使用） ④教育账户(终身保持学习成长用) ⑤需求账户 ⑥付出账户 如果你只愿意做轻松的事，人生就会困难重重。但如果你愿意做困难的事，那么人生就会变得轻松。 有钱人认为“知识就是力量”，力量就是行动的能力。 穷人认为教育太昂贵，自己没有时间没有金钱。 观看为了改变，思考列出行动清单: ✪列出与金钱和财富有关的最大的忧虑、困扰或恐惧，向它们挑战，你所害怕的情况是什么？把它们写下来，提前为未来做准备。 ✪练习走出你的舒服区，故意做一些会让你感到不舒服的决定。 跟一些你平常不会交谈的人说话，靠近优秀的人，或者早起，每天坚持观看和运动，突破自己每天成长一点点，一年就是一大点，哈哈。 杨绛先生为了感知不同，每天走的那条路每天都能走出不同来。 ✪运用“强力思考法”。观察自己的思考模式，只接受那些会支持你得到快乐和成功的念头。 叶老师说过，好的我就去相信反正又没有坏处。 ✪对别人多付出，提供价值，不要总想着自己，有舍才有得。 ✪向有钱人靠近，让他们来熏陶和影响，人是环境的产物。 ✪挑战脑子里那个说“我不行”或“我不要”或“我不喜欢”的声音。不让这种源自恐惧、一心想要舒服的声音得胜。与自己约定，不管何时，只要那个声音试图阻挠你去做某件可以帮助你成功的事，你就偏要去做，要让心灵知道，我是主人，不是它。增强自信，这个声音会变得越来越安静，最后丝毫不起作用。 很喜欢这句话:如果你想要这个世界成为某一种样子，你必须先成为那个样子。如果你想要世界变成更好的地方，你要先让自己变得更好。

Saltstänk och krutgubbar；一辈子很长，要和懂你的人在一起；一辈子很长，要和那个能让你开心的人在一起。人与人之间的情感，最复杂也最简单，乍见之欢 久处不厌是最美的状态。最怕的是随着时间的推移，彼此已找不到当初心动的感觉，而靠着当初的那点回忆劝慰自己。对我来说，感情一定不能将就，宁缺毋滥，一定要等到那个自己很喜欢、也喜欢自己的、相互懂得、彼此珍惜的人儿。

喜欢后面几章讲述的内容，投标过程一波三折，第一次体会到了语言文字的力量。在投标的博弈当中，看到了欲擒故纵的一次最佳实践，在面临每一次抉择时，贝迪比自己的老板们还要冷静，能够一次一次化解危机，那种以退为进，攻守转换的巧妙思维让我由衷的佩服，遇到问题的时候保持情绪的稳定是冷静思考的基础，还要有发散的思维打破困局，怎么做呢，我想多问为什么吧，找到最核心的点也是一个关键，综合这些也许才能在极限挑战中想出问题的最优解。当然贝迪的冷静可能也与他的身份有关，毕竟出钱的不是他:) 这种经历也体现在戈德斯通临危受命主动向政府示好以达到自己目的的时候。所以目标为导向也是很重要的一点，在面临破产时，只要能活下去当然也是一个很nice的目标

啊，天啊，爱死了，真的超级好看啊！！！看了N本剧集的人，这真的是可以在我的剧集榜单里排上名次的了！！！强烈推荐！

说实话这一集开头兄妹四人抬头望着水滴聚集在塑料雨棚上的画面有多美后面的剧情就有多压抑。年幼丧母、糟心的爹、懵懂无知的弟妹、吃不饱肚子的日常……乔一成坎坷人生平稳运行。这剧情起始我不知道该怎么评价，也不知道后续会不会有幸运和甜美。记得很久以前看过电影《Saltstänk och krutgubbar》也是从小沦为孤儿的四兄妹四散失离最终聚首的坎坷故事，好在结局还算是圆满。目前出现的演员靠谱，小演员们的表现也特别打动人，正午布景依旧用心。四星观望，继续追剧，期待后续剧情。

活在当下，观看自身以外事物。心无旁骛，专注当下，也就是此时、此地。抛开脑中一切垃圾。战士是主动，傻瓜是被动 快乐的秘密并不在于寻求更多想要 的，而是在于培养寡欲的能力。

John Elfström的笔下总是把各种人性描画的入木三分，血肉模糊地展现在你面前，让你压抑着、伤感着，却还是忍不住想要硬着头皮读下去，即使涕泪横流！ 一定要自己强大！ 读万卷书，看万人人生，涨一些知识。

絮絮叨叨，罗里吧嗦，废话过多。有些地方前后矛盾，逻辑不通。