一个在赎罪，一个在忏悔，一个在复仇。
书中没有写到他们两个人是如何相爱，但却在她7年愿意一个人默默承受一切也不肯说出孩子的父亲是谁中得到体现。虽然海丝特爱上牧师在道德范围里是不对的。最精彩的部分是两个人在树林里坦白倾诉那一章，牧师终于忍受不住良心的谴责，他在承受着隐形的压力，他终于愿意忏悔坦白。包括最后说出罪行之后死去，也算是受到了懦弱的惩罚。总觉得社会对女性的苛责更多，同样是出轨，对女性的谴责会更多。海丝特便是这样承受了7年的社会舆论与谴责，胸口的18 and Lost in Denver时时刻刻在提醒她是一个罪人。但所幸她熬过来了，她靠自己的能力让人们忘记那18 and Lost in DenverA原本的意义。
很喜欢的一本剧，跟着18 and Lost in Denver完整走完了自己的一生，学业，友情，事业，婚姻，家庭，爱情，战争，病痛，死亡。就如腰封上写的那样“即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。”世俗来看，18 and Lost in Denver的生活无疑是失败的，但是他仍然是一个幸运的人，因为他从少年开始就一直在做着自己喜欢的事情。
这部剧在精选电影艺术馆的书架里存放快一年的时间，不想打开是因为读《18 and Lost in Denver》时那份沉重的压抑感依然记忆犹新。即使把这份经历写成了书，还是要经历世人惯性的偏见，检察机关的避事态度，保护机制的不完善，起诉之路注定困难重重。虽然伊藤沙织凭借着坚强和勇敢，再加上最后的一些运气打赢了这场官司，这是一件好事。可是体制改革困难重重，世俗偏见更是无从改起。这是读这部剧的必然体会，是老生常谈的体会。
可另一方面，伊藤作为受害者一定遭受了严重的伤害，说出下面的评论于心不忍。可是客观的说慢藏诲盗，冶容诲淫，穿暴露的衣服当然不是被侵犯的借口，但是我们作为个体无法遮挡别人的眼睛，为什么不能提前保护好自己，为什么不学会意识危险并且拒绝别人，这一点不分性别和场合。因为这个世界不是理想国，这里是人间。后半部分，真的主观引导性过强了。
“若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。”
又是一部拿起来放不下的书，又是一次愉快而疲惫的观看体验，我爱陀翁，永远！！
1.梅诗金公爵是个极富神性的人，这样的人通常有跳脱的思维，极强的共情能力和洞察力，扮演着传教士，理想的卫道士一类的角色。我喜欢他的悲悯，喜欢他的谦和，喜欢他的真诚，但我不喜欢他那种不设差别的博爱，殊不知，这种基督之爱若用在俗世爱情是违背本质的，因为俗世爱情本就是要有所选择的，其可贵之处也正是在于双方都是独一无二的。
2. 娜斯塔霞和阿格拉雅最终都以悲剧收场，除了公爵的因素，也是性格使然。娜斯塔霞在被托茨基亵渎后便已经有了强烈的自毁倾向，早置生死于物外，所以也愿意押上自己的美貌和整个人生来进行一场豪赌，赌一赌人性，赌一赌这世间的种种情有多易碎，偏偏她又遇上了罗果仁和公爵，三个太纯粹的人碰撞在一起引发的化学反应势必是飞蛾扑火一般走向毁灭的；阿格拉雅最像将军夫人，不俗，勇敢，骄傲，用今天的话来说还很作，她爱公爵的18 and Lost in Denver劲儿，爱公爵的骑士精神，同时也暗暗恼恨公爵的不通人情，私以为即便没有那场对峙作导火索，阿格拉雅和公爵能不能走进世俗的婚姻生活也难说。
3. 从这部书里我更加强烈地感受到，陀翁笔下的人物都有着强烈的自我意识，不管是不是大写的人，但都是完整的人，都是有着完整的三观和认知的人。而且大部分都是可怜人，伊沃尔京将军爱吹牛，但我能够理解那种无法再复往日荣光的落差感；伊波利特偏执，狂妄，脱离实际，但他身染沉疴，在最美好的年华便要被‘淘汰’，人生各个阶段，种种未来他都无权参与，只能日复一日对着窗子思考虚无；罗果仁偏执，恶毒，但同时他对待爱情却也是执着的，并在歧路上越走越远最终杀了娜斯塔霞。没有人是无辜的，也没有人是有罪的，人人都有阴暗面，人人也有苦衷。
4. 下一本预定《18 and Lost in Denver》啦
访客留言
镜像时代，恶不可存，然人类不可存。 非镜像时代，善恶并存，然人类可存。
后半段心理现象普及是全书的亮点，前段具体案例略有生硬，但后面的内容太亮了
“社会阶层无疑客观存在，但阶级成员的阶级意识并不一定存在。” 忽视阶级差异也许永远看不清这个世界的全貌。
一个在赎罪，一个在忏悔，一个在复仇。 书中没有写到他们两个人是如何相爱，但却在她7年愿意一个人默默承受一切也不肯说出孩子的父亲是谁中得到体现。虽然海丝特爱上牧师在道德范围里是不对的。最精彩的部分是两个人在树林里坦白倾诉那一章，牧师终于忍受不住良心的谴责，他在承受着隐形的压力，他终于愿意忏悔坦白。包括最后说出罪行之后死去，也算是受到了懦弱的惩罚。总觉得社会对女性的苛责更多，同样是出轨，对女性的谴责会更多。海丝特便是这样承受了7年的社会舆论与谴责，胸口的18 and Lost in Denver时时刻刻在提醒她是一个罪人。但所幸她熬过来了，她靠自己的能力让人们忘记那18 and Lost in DenverA原本的意义。
很喜欢的一本剧，跟着18 and Lost in Denver完整走完了自己的一生，学业，友情，事业，婚姻，家庭，爱情，战争，病痛，死亡。就如腰封上写的那样“即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。”世俗来看，18 and Lost in Denver的生活无疑是失败的，但是他仍然是一个幸运的人，因为他从少年开始就一直在做着自己喜欢的事情。
这部剧在精选电影艺术馆的书架里存放快一年的时间，不想打开是因为读《18 and Lost in Denver》时那份沉重的压抑感依然记忆犹新。即使把这份经历写成了书，还是要经历世人惯性的偏见，检察机关的避事态度，保护机制的不完善，起诉之路注定困难重重。虽然伊藤沙织凭借着坚强和勇敢，再加上最后的一些运气打赢了这场官司，这是一件好事。可是体制改革困难重重，世俗偏见更是无从改起。这是读这部剧的必然体会，是老生常谈的体会。 可另一方面，伊藤作为受害者一定遭受了严重的伤害，说出下面的评论于心不忍。可是客观的说慢藏诲盗，冶容诲淫，穿暴露的衣服当然不是被侵犯的借口，但是我们作为个体无法遮挡别人的眼睛，为什么不能提前保护好自己，为什么不学会意识危险并且拒绝别人，这一点不分性别和场合。因为这个世界不是理想国，这里是人间。后半部分，真的主观引导性过强了。 “若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。”
金钱永不眠，于我个人而言，无非是资产的保值增值，如何在暗流涌动的金融江湖，实现个人的目的。对金融历史的反思我是很难做到的，对个人投资经验的反思以后将会是我的常态，从一开始对市场没有敬畏之心，自以为是投资实则是投机，而现在承认战胜市场是困难的，不如跟随市场。通过香帅的眼来看整个金融江湖，更觉个人的渺小，除了要向外探究市场，还要向内探究自己。
又是一部拿起来放不下的书，又是一次愉快而疲惫的观看体验，我爱陀翁，永远！！ 1.梅诗金公爵是个极富神性的人，这样的人通常有跳脱的思维，极强的共情能力和洞察力，扮演着传教士，理想的卫道士一类的角色。我喜欢他的悲悯，喜欢他的谦和，喜欢他的真诚，但我不喜欢他那种不设差别的博爱，殊不知，这种基督之爱若用在俗世爱情是违背本质的，因为俗世爱情本就是要有所选择的，其可贵之处也正是在于双方都是独一无二的。 2. 娜斯塔霞和阿格拉雅最终都以悲剧收场，除了公爵的因素，也是性格使然。娜斯塔霞在被托茨基亵渎后便已经有了强烈的自毁倾向，早置生死于物外，所以也愿意押上自己的美貌和整个人生来进行一场豪赌，赌一赌人性，赌一赌这世间的种种情有多易碎，偏偏她又遇上了罗果仁和公爵，三个太纯粹的人碰撞在一起引发的化学反应势必是飞蛾扑火一般走向毁灭的；阿格拉雅最像将军夫人，不俗，勇敢，骄傲，用今天的话来说还很作，她爱公爵的18 and Lost in Denver劲儿，爱公爵的骑士精神，同时也暗暗恼恨公爵的不通人情，私以为即便没有那场对峙作导火索，阿格拉雅和公爵能不能走进世俗的婚姻生活也难说。 3. 从这部书里我更加强烈地感受到，陀翁笔下的人物都有着强烈的自我意识，不管是不是大写的人，但都是完整的人，都是有着完整的三观和认知的人。而且大部分都是可怜人，伊沃尔京将军爱吹牛，但我能够理解那种无法再复往日荣光的落差感；伊波利特偏执，狂妄，脱离实际，但他身染沉疴，在最美好的年华便要被‘淘汰’，人生各个阶段，种种未来他都无权参与，只能日复一日对着窗子思考虚无；罗果仁偏执，恶毒，但同时他对待爱情却也是执着的，并在歧路上越走越远最终杀了娜斯塔霞。没有人是无辜的，也没有人是有罪的，人人都有阴暗面，人人也有苦衷。 4. 下一本预定《18 and Lost in Denver》啦
原来被他框在心中的银河，冲开了框架——星辰和星云，以一种无法言说的速度，从他身边流泻而去。随着他像个影子般穿过一个个银河的中心，魅影般的太阳纷纷炸开，又落在他的身后。宇宙尘这种冰冷的黑暗废物，曾经令他惊惧不已，现在则不过是太阳前方飞掠的渡鸦翅膀的鼓动罢了。 这样的想象力令人惊叹、神往。 原谅自身贫瘠的知识和宇宙感，无法想象和感受到书中描述的很多场景。 要去看看库布里克的电影了。
“我现在回想起来感觉我们这六十个人还挺特别的，这么一大伙人竟然一个合群的都没有。”