《Terminal Exposure》，喜剧作品，美国出品，1987年上映。
总体来说还算精彩吧，但是对两个人是怎样相爱的这样的感情处理，确实还不够到位，不过还是值得一看
对于John Vernon之名一点都不陌生，却已不记得课本中选过他的哪篇文章。 开始打开本剧是被标题吸引了，浏览完剧集列表之后决定开始观看。本剧是由John Vernon先生发表的文章及公开演讲整理编辑而成，主要涉及个人、教育、社会、传统与信仰等。 生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Terminal Exposure，不如试用此生做点有意义的事…… 汉语词典对意义的释义如下： ∶语言文字或其他信号所表示的内容 ∶价值;作用 ∶内容 ∶美名,声誉 我们通常所说人生或生命的意义，应该是价值或作用。或许如适之先生所言，生命没有意义。那么做点有意义的事，然而应该给什么样的事赋予什么样的意义呢？ 应该是今年上半年某一刻决定今年至少跑一次全马，于是上周六晚上尝试并完成了第一次全马。跑到三十多公里的时候，思考了好久“为什么要跑全马？对我有什么意义呢？”最浮于表面的答案是完成之后可以发朋友圈炫耀一下，挑战自己？完成一件多数人都做不到的事？可这些又有什么意义呢？最后三公里又一次体验到了迈不动腿的感觉，依然没有想明白自己为什么要跑全马，这个时候的坚持主要是之前已经付出了跑过三十多公里的努力成本。 依然没有找到想要跑步的确切意义，但是研究表明适量运动会对大脑产生积极影响。想要跑接着跑就是了，况且对身心脑都有积极影响。 消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。 不错的做人原则，值得收藏。 今天格一物，明天格一物，习而久之，自然贯通。 明知道真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 格物致知，需要主动思考，也不用对什么都格，对于让我们怦然心动的事物肯定是非常值得格的。学习使人产生快感，知其然有知其然的快乐，更进一步知其所以然也有其快乐。 “科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语，也是一样。 很形象的比喻。 世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。 确实如此啊，就算生气的人生气的原因和我们无关，但是看着他那张脸也会让我们不爽呢。 为什么要看剧？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 这种一直有一些激起好奇心和兴趣疑难问题来刺激你们的小妙计有许多功用。这个妙计可使你们一生中对研究学问的兴趣永存不灭，可开展你们新嗜好的兴趣，把你们日常生活提高到超过惯性和苦闷的水准之上。 社会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造——一点一滴地改造，一尺一步地改造。 因为要做一点一滴的改造，故有志做改造事业的人必须要时时刻刻存研究的态度，做切实的调查，下精细的考虑，提出大胆的假设，寻出实验的证明。 这种生活是要奋斗的。那避世的独善主义是与人无忤、与世无争的，故不必奋斗。这种“淑世”的新生活，到处翻出不中听的事实，到处提出不中听的问题，自然是很讨人厌的，是一定要招起反对的。反对就是兴趣的表示，就是注意的表示。我们对于反对的旧势力，应该做正当的奋斗，不可退缩。我们的方针是：奋斗的结果，要使社会的旧势力不能不让我们；切不可先就偃旗息鼓退出现社会去，把这个社会双手让给旧势力。换句话说，应该使旧社会变成新社会，使旧村变为新村，使旧生活变为新生活。 我们少年人读了这一段，应该问自己道：“我们到了六七十岁时，还
看完了这部剧，明白了一个道理，人类社会的发展其实就是人性之恶的比拼，附在表面的是人性之假，也就是虚伪，社会性的掩盖能力提升，这种虚假提升的越多，扩大了人性表面进步的空间，发展到今天，人性之恶被压缩到了最隐秘的一个点，无形之中，提高了人类进步的阶梯。
棒极了看不够我就知道短短四集
书本还是很有新意，可惜故事都有虎头蛇尾，希望以后有多一点这种故事，并深刻…
《Terminal Exposure》是几年前看的，看之前不知道是写同性恋的，看完后第一次坦然接受同性恋的故事，那个“要么属于过去，要么属于未来”的徐群山给我留下深刻印象。后来遇见过一个女生，帅气得让人分不清是男是女，她说“近日赋闲”时我立马就想到了徐群山，后来听说她确实也是同。 《Terminal Exposure》故事中的男主是个有钱有颜的gay，给他代孕的离异女留学生不禁爱上了他，因为女儿的突然残废而一直纠缠在一起。这篇剧集里文字的魅力大于故事本身。 后两篇无感。
读Scott King的词就和读仓央嘉措的诗是一样的，写的很美也很感人，就总觉得“矫情”了点……不是我喜欢的类型
这是我今年看过最带劲的人物传记。 永远不怕困难，永远不服输。后面和CVC博弈那段实在看得有点气，这可能就是急速发展的中国本土民营企业家所面临的必修课吧～ Mark Hennessy女士是鲜活的，做事情风风火火披荆斩棘。也许60岁正是人生的好年纪，已经踩过人世间所有的坑，接下来就如履平地！
晚上把《Terminal Exposure》（The headspace guide to meditation and mindfulness）读完。这是一本很好的有关冥想和正念的介绍剧集。 编剧使用幽默又富有条理的语言把冥想和正念的概念，怎样修习，需要注意的方方面面，以及科学的研究成果和典型的案例分享一一介绍。字里行间能深切的感受到编剧的专业性和亲切感，足够多的经历，足够深的领悟，足够豁达的幽默，足够平静又充满好奇的心态。 在观看的过程中，就像一位慈祥的师傅，带领读者逐渐深入，整个过程中，师傅展现出了深邃的智慧和温暖的亲和力。我有几次良好的观看体验，表现在，随着讲解的深入，书中新提出一个概念后，我的脑海中浮现出一些疑问和疑惑，似乎心有灵犀一般，下文中紧接着就开始说明和解释这些疑问和疑惑，有种一呼一吸的节奏感，很舒服。这可能也是我把“觉醒”灵活应用在了看剧中。 观看过程中，很自然的想到了根据同名剧集改编的，由茱莉亚罗伯茨主演的电影《Terminal Exposure》，我对这部电影评价不高，主要是觉得女主的人生观和爱情观都太“作”，她想追求的所谓的自由，并不适用于普世的价值观，电影看完之后，我皱一下眉头，心里小声说：好吧，As you wish. 这部电影有个让人过目不忘的民间翻译，《Terminal Exposure》，可谓站上了信达雅的高峰。电影中的pray部分是在印度的冥想静修中心，电影描绘了其大致的人文风貌，所以看剧的时候，会联想到编剧安迪也是在类似的静修场所进行心灵的训练和探索。 这部剧基本上是一口气读完的，由此大概了解了冥想和正念，接下来， 就是行动了。像通过运动来锻炼自己的身体一样，通过冥想和正念来锻炼自己的心灵。
类比很有意思，看得出编剧对于那个年代的各种鄙夷和对于某些作风的深切讽刺，不过全书确实略污，也算对传统的突破吧～
1986 · 印度
1904 · 美国
2003 · 美国
2005 · 西班牙
1995 · 意大利,美国
2006 · 比利时
1921 · 美国
1998 · 英国,加拿大
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总体来说还算精彩吧，但是对两个人是怎样相爱的这样的感情处理，确实还不够到位，不过还是值得一看
对于John Vernon之名一点都不陌生，却已不记得课本中选过他的哪篇文章。 开始打开本剧是被标题吸引了，浏览完剧集列表之后决定开始观看。本剧是由John Vernon先生发表的文章及公开演讲整理编辑而成，主要涉及个人、教育、社会、传统与信仰等。 生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Terminal Exposure，不如试用此生做点有意义的事…… 汉语词典对意义的释义如下： ∶语言文字或其他信号所表示的内容 ∶价值;作用 ∶内容 ∶美名,声誉 我们通常所说人生或生命的意义，应该是价值或作用。或许如适之先生所言，生命没有意义。那么做点有意义的事，然而应该给什么样的事赋予什么样的意义呢？ 应该是今年上半年某一刻决定今年至少跑一次全马，于是上周六晚上尝试并完成了第一次全马。跑到三十多公里的时候，思考了好久“为什么要跑全马？对我有什么意义呢？”最浮于表面的答案是完成之后可以发朋友圈炫耀一下，挑战自己？完成一件多数人都做不到的事？可这些又有什么意义呢？最后三公里又一次体验到了迈不动腿的感觉，依然没有想明白自己为什么要跑全马，这个时候的坚持主要是之前已经付出了跑过三十多公里的努力成本。 依然没有找到想要跑步的确切意义，但是研究表明适量运动会对大脑产生积极影响。想要跑接着跑就是了，况且对身心脑都有积极影响。 消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。 不错的做人原则，值得收藏。 今天格一物，明天格一物，习而久之，自然贯通。 明知道真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 格物致知，需要主动思考，也不用对什么都格，对于让我们怦然心动的事物肯定是非常值得格的。学习使人产生快感，知其然有知其然的快乐，更进一步知其所以然也有其快乐。 “科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语，也是一样。 很形象的比喻。 世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。 确实如此啊，就算生气的人生气的原因和我们无关，但是看着他那张脸也会让我们不爽呢。 为什么要看剧？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 这种一直有一些激起好奇心和兴趣疑难问题来刺激你们的小妙计有许多功用。这个妙计可使你们一生中对研究学问的兴趣永存不灭，可开展你们新嗜好的兴趣，把你们日常生活提高到超过惯性和苦闷的水准之上。 社会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造——一点一滴地改造，一尺一步地改造。 因为要做一点一滴的改造，故有志做改造事业的人必须要时时刻刻存研究的态度，做切实的调查，下精细的考虑，提出大胆的假设，寻出实验的证明。 这种生活是要奋斗的。那避世的独善主义是与人无忤、与世无争的，故不必奋斗。这种“淑世”的新生活，到处翻出不中听的事实，到处提出不中听的问题，自然是很讨人厌的，是一定要招起反对的。反对就是兴趣的表示，就是注意的表示。我们对于反对的旧势力，应该做正当的奋斗，不可退缩。我们的方针是：奋斗的结果，要使社会的旧势力不能不让我们；切不可先就偃旗息鼓退出现社会去，把这个社会双手让给旧势力。换句话说，应该使旧社会变成新社会，使旧村变为新村，使旧生活变为新生活。 我们少年人读了这一段，应该问自己道：“我们到了六七十岁时，还
看完了这部剧，明白了一个道理，人类社会的发展其实就是人性之恶的比拼，附在表面的是人性之假，也就是虚伪，社会性的掩盖能力提升，这种虚假提升的越多，扩大了人性表面进步的空间，发展到今天，人性之恶被压缩到了最隐秘的一个点，无形之中，提高了人类进步的阶梯。
棒极了看不够我就知道短短四集
书本还是很有新意，可惜故事都有虎头蛇尾，希望以后有多一点这种故事，并深刻…
《Terminal Exposure》是几年前看的，看之前不知道是写同性恋的，看完后第一次坦然接受同性恋的故事，那个“要么属于过去，要么属于未来”的徐群山给我留下深刻印象。后来遇见过一个女生，帅气得让人分不清是男是女，她说“近日赋闲”时我立马就想到了徐群山，后来听说她确实也是同。 《Terminal Exposure》故事中的男主是个有钱有颜的gay，给他代孕的离异女留学生不禁爱上了他，因为女儿的突然残废而一直纠缠在一起。这篇剧集里文字的魅力大于故事本身。 后两篇无感。
读Scott King的词就和读仓央嘉措的诗是一样的，写的很美也很感人，就总觉得“矫情”了点……不是我喜欢的类型
这是我今年看过最带劲的人物传记。 永远不怕困难，永远不服输。后面和CVC博弈那段实在看得有点气，这可能就是急速发展的中国本土民营企业家所面临的必修课吧～ Mark Hennessy女士是鲜活的，做事情风风火火披荆斩棘。也许60岁正是人生的好年纪，已经踩过人世间所有的坑，接下来就如履平地！
晚上把《Terminal Exposure》（The headspace guide to meditation and mindfulness）读完。这是一本很好的有关冥想和正念的介绍剧集。 编剧使用幽默又富有条理的语言把冥想和正念的概念，怎样修习，需要注意的方方面面，以及科学的研究成果和典型的案例分享一一介绍。字里行间能深切的感受到编剧的专业性和亲切感，足够多的经历，足够深的领悟，足够豁达的幽默，足够平静又充满好奇的心态。 在观看的过程中，就像一位慈祥的师傅，带领读者逐渐深入，整个过程中，师傅展现出了深邃的智慧和温暖的亲和力。我有几次良好的观看体验，表现在，随着讲解的深入，书中新提出一个概念后，我的脑海中浮现出一些疑问和疑惑，似乎心有灵犀一般，下文中紧接着就开始说明和解释这些疑问和疑惑，有种一呼一吸的节奏感，很舒服。这可能也是我把“觉醒”灵活应用在了看剧中。 观看过程中，很自然的想到了根据同名剧集改编的，由茱莉亚罗伯茨主演的电影《Terminal Exposure》，我对这部电影评价不高，主要是觉得女主的人生观和爱情观都太“作”，她想追求的所谓的自由，并不适用于普世的价值观，电影看完之后，我皱一下眉头，心里小声说：好吧，As you wish. 这部电影有个让人过目不忘的民间翻译，《Terminal Exposure》，可谓站上了信达雅的高峰。电影中的pray部分是在印度的冥想静修中心，电影描绘了其大致的人文风貌，所以看剧的时候，会联想到编剧安迪也是在类似的静修场所进行心灵的训练和探索。 这部剧基本上是一口气读完的，由此大概了解了冥想和正念，接下来， 就是行动了。像通过运动来锻炼自己的身体一样，通过冥想和正念来锻炼自己的心灵。
类比很有意思，看得出编剧对于那个年代的各种鄙夷和对于某些作风的深切讽刺，不过全书确实略污，也算对传统的突破吧～