Green Fingers

有时候人的困苦是自己给自己套上的枷锁，编剧把自己困进去出不来，痛苦挣扎着，多次自杀，最终死于自杀。我想说，生而为人，不必抱歉。人生不过自己体验一遭，简单活着就够了。世上本无事，何必自扰之。

真的真的真的非常励志，有梦想目标明确够努力，拼搏出了神一样的结果。看过他的花滑真的觉得他是神吧，又深深觉得心疼，他很辛苦吧。

永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Felix Aylmer的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Felix Aylmer说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Felix Aylmer的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Green Fingers》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Felix Aylmer这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Felix Aylmer荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Felix Aylmer，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Felix Aylmer对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Green Fingers》预告中说的：只有自己能救自己。

乐队：我想爆红

这是我认为唯一一本后期没有崩的修真（我觉得这是真正的修真与求真的剧集）剧集，怎么说呢，只能说这部剧挺厉害，让我感觉有点生命哲学的味道，挺有意思的，不过还是觉得前面可以再压缩或者再改一下可能更好点。个人观点，不喜勿骂，如有不同，纯属正常，如有雷同，纯属巧合。

罗伯特·比蒂的作品人物开始似乎都不讨喜，要么固执（欧维）、要么任性（外婆），但最终却会是个把别人感动得泪水涟涟的超级好人，真佩服编剧高超的写作技巧。这部作品中，很快就写到了外婆的去世，但直到故事结束外婆却始终伴随着爱莎和大家，无论是直叙还是倒叙，外婆的影响力一直存在，而在这一过程中读者随着爱莎找到的一封封信解开了一个个谜团、明白了一桩桩过往，了解到外婆是个多么无私、宽容、有爱的好人，了解到周围看似讨厌的人或许也不那么可恶，最幸运、最获益的是爱莎，外婆聪明地用现实世界为她构造了一个理想中的虚幻世界，帮助爱莎去克服困难、恐惧和伤痛，并走向坚强和成熟。其实每个人的成长过程中都需要一个这样的外婆。

一本教人怎么吵架的书？为什么这么高分。可能水平有限，理解有偏差

我是幸运的，在孩子还小的时候遇见了这部剧，希望每个妈妈都来得及成为孩子心里最知心的人

本来框架很好 往里面填的什么？？

实在是太喜欢博尔赫斯了，他的每一首诗每一句话，仿佛就是已经预设好的宿命里的我所能见到的最爱的文字。