Box of Laughter, Part I: Dueling Pages

场外指数基金更适合做定投以及没时间盯盘的投资者，而ETF适合有时间盯盘并且相对更专业的投资者。

当你得到些什么，你同时也在失去些什么。这种“得到”与“失去”，倘若发生在势均力敌的欲望之间，如何选择以及如何支撑这种选择，便成为一个有趣的人生命题。麦格尼格尔博士认为：变得更好，意味着努力实现自己最重要的目标，也意味着你将愿意选择去做一些更困难的事情。自控，就是这样一件困难的事。 于是，我们看到，作为最常见的理智力量，Box of Laughter, Part I: Dueling Pages本质上其实是一种选择能力，其最为核心的内容是：为了完成某些长期目标，我们需要依靠理性的能量，去延迟满足一部分可能影响目标达成的短期欲望。而长期目标越有吸引力、理性能量越是强大、延迟满足的技巧越是纯熟，自控的成功率就越高。 只是，上述所有比较级的成立都需要一个共同的前提，那就是：认识你自己。麦格尼格尔把这种自知之明喻为Box of Laughter, Part I: Dueling Pages的基石，因为想要提高自控意志，不仅需要对我们何时以及如何失控进行精准的体察，还需要对自己到底相信什么、渴求什么保持清醒的意识。这本身已经是一件不容易的事。 更为重要的是，意志训练并不能从根本上改变我们自己，也从来不是通过与自我的对抗来获得更强大的力量。它的所有干预手段——骄傲、原谅、锻炼、冥想、同伴压力、金钱、睡眠，乃至上帝，最终都只是在帮助我们观看和理解那个充满着矛盾冲突、被各种欲望所包围的自我。 所以，麦格尼格尔并没有给到多少具体的行动步骤，更多的她只是通过心理学、神经学、经济学的相关洞见来解读自控的科学本质，并借此澄清一些常见的误区。意志如何会像肌肉一样感到疲惫，我们如何允许自己拖延，如何迷信奖励的承诺，如何高估未来的自己，以及周围的世界如何设置陷阱来影响我们的行为…… 如果你真的开始观察并思考这些问题，你就会发现麦格尼格尔教学设计的巧妙之处。不是那种压迫式的言论和指令，而是通过提问式的引导，提醒你在那些面临诱惑的感性场景中，练习重新唤醒被欲望屏蔽的理性能量的思维习惯。而这种将注意力转移和自我觉察相结合的方式，恰恰是很多自控手段的基本原理。 可见，Box of Laughter, Part I: Dueling Pages训练真正要提升的并非技巧，而是一种自我意识。这种自我意识，就像是一种健康的分裂，让我们在多个自我的混合体中选择最为认可的那一个，与之融合一体，抵抗其他自我的干扰。从观看自己开始，找到那一个最最强烈的欲望，然后用这种欲望去击败其他的欲望。这是我对于强力自控的最终理解。

非常系统的讲解了心经，对整个佛教的起源，整合与发展有了新的认识，是一本好剧！

就这样把《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》啃完了，原谅我用啃字，并不是书的内容不好，毕竟他影响了一个时代的时间管理甚至至今也是很重要的方法论。GTD的这套方案是很容易实行的，但是要做好和坚持是很不容易的，就想每个人都可以跑步，也能跑那么一会，但是要跑得好和坚持跑真的不容易。需要不断的练习练习和练习。 不过我们可以了解他的核心理念，就是让大脑做最重要的事：思考和创造。其余的交给外部工具，诸如记事，备忘和提醒等。这么做法的重要原因就是让你能专一，不会被杂事干扰心神，让你可以临在当下，以心流状态处理当前的事，以达到高效人生。 但要做好这点，你得与外部工具建立信任机制，包括你确实能依赖他成为你的外脑，他也得确实发挥作用，所以这就需要你经常回顾，整理，组织这个外部工具。 其中整理和组织是不容易的，这需要你有一定的认知纬度（甚至能有哲思程度），能看清一件事甚至一个项目能牵扯的关系，并且要把事件转化为行动清单，这又对你的创造力又是一种考验。 以前对这套方法一知半解的时候用过，根本用不起来，现在至少理解了，用起来虽然没有很顺，但他发挥了一定作用，现在就是信任关系的建立还不够牢靠，部分事情的组织与行动转化还不到位。 当然还是有更简单的工具来替代GTD的方案，就是番茄钟工作法，他原理也是让你可以专心在此刻，不过一样需要你信任以及神圣化这种方式才能大大发挥作用。

【观看时长：10小时10分】「只要活着，谁也没资格轻松，但你有资格以轻松的心态面对。」

编剧试图多角度表述，但功底显然不足。论证随意，观点先行随处可见，此剧观看价值相当有限。

百姓不懂事，不体谅朝廷的难处。再苦一苦百姓。改稻为桑乃是国策，死一千个人 一万个人，全浙江的人死绝了也得改。倭寇不能不剿，也不能全剿。

《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》：婚姻是一座Box of Laughter, Part I: Dueling Pages，城外的人想进去，城里的人逃出来。《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》的丰满是人物剖析的完美。主人公方鸿渐是一个游学欧洲、学术肤浅、眼高心低、不谙世故的人。归国后随波逐流：做人被动无能，经不住诱惑，缺乏社会生存竞争和精神危机的应对。一踏上阔别四年的故土，就接二连三地几乎陷入了“Box of Laughter, Part I: Dueling Pages”，又仓促出逃。赵辛楣留学美国，世家出身，外表世故，气轩昂扬，富有豪爽，城府深。赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的成熟男人，他对婚姻是理性的，因而结婚后乐于“Box of Laughter, Part I: Dueling Pages”，对料理事务，见风使舵，为人处事恰到好处。孙柔嘉是三闾大学外文系英语助教，外表柔顺、心机很重，后嫁给方鸿渐。从孙柔嘉身上折射出民国时期中国女性的生存哲学——为男人而活着。《Box of Laughter, Part I: Dueling Pages》是一部唤醒知识女性的觉醒的力作，无论是抗日战争时期，还是现今，都应该是说是一部难得的长篇剧集。“人生最大的苦楚在于梦醒后无路可走”，剧集里的孙柔嘉是正是一个阅尽了“城内外风景”后，为命运苦苦挣扎的知识女性。“她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。”苏文纨是法国里昂大学影视博士，出身官宦名门，冷若冰霜，老于世故。其实，苏文纨有才，但虚荣心泛滥，一意孤行，总在游戏中恋爱，且缺乏自省，于是游离于那个“城市”内外，最后嫁给了英国剑桥大学影视博士——一个“二流”诗人。唐晓芙是钱钟书最钟爱的角色，她纯真天然，恰似“出水芙蓉”，属于理想青年，知性、向往自由，是方鸿渐的最爱。但她执念于女性彻底解放，在那个时代似乎有点偏激，因此纵然满腹诗书也是枉然，到头来连婚姻都虚无缥缈。

最精彩的当代企业史，编剧通过详实的史料，鲜活的人物，生动的故事复原了三十年来改革开放波澜壮阔的历史，深度剖析了中国改革的底层逻辑，揭示了中国走向囯家商业主义的偶然和必然，同时又不断的拷问改革的初心，驰想于改革的未来，令人警醒，引人深思！

托大师的书真没啥可说的，如沐春风，如饮甘泉，多读就是了。 本剧关于“小我”的解读令人印象深刻，尤其是对“小我”的描述，非常细致，很容易“对号入座”。但没有描述较为落地的解脱方式，或许最好的解脱方式就是编剧最后提到的“痛苦”，因为痛苦会让人体会到“小我”的存在，进而让人去感受，最终便是臣服与接纳。 顺便吐槽一下书名，太鸡汤化了，很容易让人错过一本好剧。