H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise

2021年8月19日，阿富汗塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希德在社交网站发表声明，在阿富汗脱离英国统治、独立102周年纪念日之际，塔利班宣布成立“阿富汗伊斯兰酋长国”。

通过《H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise》这部剧对法医这个职业走了更加深入的了解，鬼手佛心，读懂尸体语言的人，高度的责任感和超出常人的心理素质，每一次的任务都表达了对尸体的尊重，尸体是不会说谎的，尊敬每一位法医，在这个纷繁复杂的社会里，挺身而出，为我们解释事情的真相，默默无闻，无私地奉献自己的青春，谢谢你们！

不停的写下去，接纳自己。放开自己，去感受自然万物，然后用笔写出自己的感受即可。

要剧情没剧情，要深度没深度，要故事没故事，人物没特点，两百章了才几个元素，才几个人物，感觉找了代写，是不是前面作品挣钱了当老板了？感觉编剧没用心

不读白话文简直不懂，看了译文再反复领悟，有所得。需细嚼慢咽也！

还可以，比较难能可贵是，知识不是堆砌的，有自己的理解和思考过程

怎么会有人觉得男主不帅呢，可能我就是比较喜欢公检法颜值吧，小仵作不是跟风看的，它是我自己发掘的宝藏。在我的心里，快封神了。除了不太满意女主的演技

真的没想到这部剧看到最后的时候，还差点儿把我弄哭了。 刚开始看的时候，当然是充满惊喜的和新鲜感的，会觉得这么多各地民俗的宗教的人类学的小故事，简直太有趣了，简直感觉就像是超级无敌综合版睡前故事。 其实一开始的时候，就知道编剧是有一个相对清晰的脉络在书里的，只不过对于简直是浩如烟海的材料来说，这种脉络也许并不总是十分清晰的，因为材料并不永远是以你想要的形式出现的。 后来随着行文推进，这种前后呼应也好，各种旁征博引也好，互相借鉴穿插也好，会让这部剧变得过于复杂，然后你就在书里迷失了。 所以当我看到大概60%的时候，我觉得弗雷泽老爷子已经疯掉了，他已经完全开始随心所欲地写他认为的那些重要的材料了。完全不在乎材料是否是全面的，解释是不是唯一性的，是不是必然性的。 但是当我读到最后的时候，大约90%，我好像突然明白了这部剧的意思。我好像突然明白，就是……为什么会是这样的，这是一种很难描述的感觉，就是我好像突然间理解了这部剧想要表达的意思，但是恕我才疏学浅，我没有办法很精准地描述这种感觉，也没有办法大言不惭地说我真的理解了弗雷泽老爷子他的思想和观念。这部剧，其实是一个整体，不能把它看作是很多故事的结合，也不能把它看作是很多理解的汇总。 一个从第一页就存在的问题——什么是“H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise”，到最后终于揭开真相。但我想每一个读完书的人，都会在某个节点上，理解出自己认识的所谓“H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise”到底代表了什么。最后编剧的解释只是一种补充和总结。 我看到最后一章的时候，我真的是，哭了，我觉得即使有那么多的曲折起伏，写到最后我相信弗雷泽老爷子，他对于这件事情，是有一个很清楚的认知的。他知道自己的缺陷在哪里，他也知道自己是有很多不足，但是在当时那样的学科的环境下，那样的认识发展阶段，这已经是他能做到的极限了。他并没有因为自己是一个人类学者，一个宗教学研究者，就把自己的地位看得那么重要，他始终对于人类未来的科学发展也好，文化进步也好，有非常乐观的态度。那些愚昧终究是会过去的，就如同他在写作的时候，他难道意识不到这些东西是多么的荒诞不经，不切实际吗？他反而正是因为深刻理解了这种荒诞，他才能意识到人类的发展是刻在智慧的本能中的东西。就是这种想要征服，想要掌控，想要理解的渴求，不会被无常的自然打败。 我在这部剧看到大约30%的时候，开始看了另外一本人类学的著作，叫《H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise》。然后在那部剧里面，《H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise》好像是一个大家都会批判的对象，好像如果你不批判它，就无法站在先进的人类学研究思路上。可是我觉得《H.C. Andersens eventyrlige verden: Tommelise》是有它不可替代的时代价值的。在材料的汇总和分析上，它已经尽善了。奠基之作如果一无是处，后来者如何出世？ 大概初中的时候，我有一段时间想学宗教学。十年过去了，我终于读完了这本宗教学的圣经，哪怕学术上它有太多需要批判的，但我仍然圆梦了，这就是我心目中的宗教学研究。 弗雷泽老爷子赛高。 接下来我倒要看看涂尔干你这个浓眉大眼的，到底比弗雷泽老爷子强多少（hhhh）。

读完这部剧心里五味杂陈，一开始看到思特里克兰德的决定带着疯狂带着不顾一切，这种敢让我也沸腾起来，但是他对于妻子女人的评价，对于可怜的施特略夫夫妇的恩将仇报，对于爱塔如明月一般的心不屑一顾，一点没有感恩，礼貌，教养，不是一个正常的人，不配大家对他的感情，自私，狂妄，执着，这不是一个讨人喜欢或者极具色彩故事的主人公的性格，他对不起所有人，我也恨他对妻子孩子的绝情，对女人爱情的评判，对于爱塔爱的辜负，他将之前生活所拥有的一切都狠狠抛弃，甚至不在乎当下温饱，他太专注而忙碌了，无暇他顾，他的眼睛只看得见月亮，六便士的问题甚至不占据他的脑海。所有这一切其实和理想没什么关系，和他追求的“美”也没什么关系，只要有一个让人矢志不渝去追求的东西，任何东西都可以，那么社会主流价值观就失却了它的指导意义，心灵至上。 就算他对不起所有人，但是他独独对得起自己，对得起自己所赤裸追求的一切，这样的人，我讨厌不起来。他让我明白，这个世界有一部分人，虽然大家生活的地方都在一样，满地都是六便士，但是他们却抬头看见月亮🌙，他们不需遵从任何秩序规则，只要诚实面对内心。

了不起的书。我们已经把事情做出来了，成绩做出来了，却讲不好自己的故事。反而常常被别人问的失语，被谎言蒙蔽。构建中国的话语体系，讲好中国的故事，这是一条漫长的路。大众的政治素养，确实还有很大的提升空间，但是Bjarne G. Nielsen教授，做出来不可思议的贡献。把每一个关键问题，讲得如此透彻，太好了。