《La fin de Paganini》，短片作品，法国出品，1910年上映。
感谢沃尔特让我有机会认识到乔布斯的人生经历，个人认为这是一本值得反复翻阅的剧集。简单来说，有三点对我比较有启发： 1.永远心怀感激。我一直在找某种使命感，让我对某一事物激发热情，不至于每天浑浑噩噩地活着。那么，如何找到热情所在？乔的经历告诉我：要对身边的事物心怀感激。正是他小时候看到了一栋经过精心设计之后廉价出租给穷人的房屋建筑，让他埋下了一颗种子：我也要创造一种伟大的产品，造福世人，让世界变得更美。这成了他创造苹果产品的动力源泉（不管他的性格多么难以相处，多么专制，多么冷酷无情，但是从这一点来看，他的底色是善良的）。因此，如果我们学会带着好奇的眼光去审视周边的事物，发现它们带来的美好和便利，或许我们也会产生出想要去做成某一事物，从而造福社会的热情。 2.对事情的极致追求。苹果产品发布会的ppt，每一页都要改上六七次，演讲稿里的每一句话也要反复删减修改，这种对事物的完美追求真的值得我们学习。 3.系统美学。各部门必须通力合作，相互联系，才能创造一些东西出来。比如icloud、itunes就是这么做出来的。这就是系统的美。借鉴到我们学习生活中，如果习得的知识不成体系，也就是说知识点之间无法相互关联，那么就无法形成系统，就很难利用这些知识去解决问题。再反映到我们的政治生活中，我们生活在一个民主集中制的国家，相比美国的民主制来说多了一个集中，集中的好处就是能够快速集结全国上下的力量去对抗某一危机，比如近几年发生的新冠，中国对该危机的处理取得了显著的成果，这一成果可以说部分地归功于我们的政治制度。因此，今后我们都应该多去关注系统的构建，把事物间的联系给抓出来，这样对我们的工作，学习，都是有利的。
Renée Carl先生从政治经济文化的历史变迁论述了“中国共同体”的形成，极有说服力。中国的和而不同的“天下”观念正在崛起，已经有越来越多的中外学者关注并深入研究。
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
这部剧的槽点还真是不少，反反复复就那么几个形容词，从开始到结束，留下的那么多坑也没填。就当打发时间了。
一点一点看着似锦更玩，想着La fin de Paganini一定要养的肥肥的再看，结果还是没忍住 去年冬天追似锦 今年冬天追La fin de Paganini 结局是不是要等到明年冬天了
看完既感觉到了元宇宙就在身边，也感觉到了元宇宙好像还很远。 可能是因为从纵向维度分类元宇宙吧，各个维度已然有所探索，所以感觉就在身边，但都还没到达一定阶段所以感觉还很远。 元宇宙最大的障碍其实不是技术，当然也不是说技术已然成熟，技术还是要不断完善和创新。最大的障碍或阻塞点在于数据的归属，定价，价值的分配，以及价值的迁移。 数据生产于软件，但归属谁？以前是公司，现在是部分属于个人，未来元宇宙呢？ 什么样的数据价值几何？因为软件要使用数据创造价值，一旦数据不全归属于公司，就涉及到成本问题。 利益如何分配？涉及到投入数据后对产出成果的分配问题，软件世界投入数据产出了更多更有价值的数据，按照归属权和定价，个人理应分配到一杯羹，咋分呢？ 元宇宙中获取的价值如何应用到现实生活？毕竟币圈已经走了很多弯路，没有哪个国家愿意把经济权与公司共治，即不会允许大体量下公司控制虚拟货币与实体货币的汇率。 那只有引入国家统一的虚拟货币，一旦引入更加大了前几个问题的难度，也需要上升到国家制度层面。 元宇宙还一定有国家吗？大概率会的，毕竟国家有存在的必然，也有抵抗消失的动力，更有抵抗消失甚至让元宇宙消失的能力。 所以，元宇宙目前只是技术层面的YY，资本界的韭菜花。
好读路易斯·菲拉德，不求甚解，不求正解 ——路易斯·菲拉德，是一个启示。 不要再对惩罚，责备，督促他人花太多的心思。多留意让我们驾驭未来的力量。 想起王小波说：“人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”倘若一味想着改变他人的意志，想着改变不愿屈从他人意志的人，这样容易让人产生无力感导致痛苦。多多留意我们可以掌控的力量，将不熟悉的东西转化为已知的，可驾驭的，人就会产生一种权利感。 讲道德的先生们，都是先教人把自己置于自身的掌握中，因此就得了一种古怪的疾病，对所有自然的本性和欲望过分敏感。 有的人为了掌控一切开始变得敏感。只是过分敏感的人，容易戒备，与自己对抗。敏感的人，像水，因着外界改变自己的形状，柔和而没有棱角，本能地捕捉一切的善与恶。（天真想，如果可以对善敏感，对恶却是钝感那就好了。然，这也只是想想罢了……）敏感的人，像木心老先生说的，容易悲伤，也容易快乐。只是敏感，却不能给人带来安全感和力量感……当敏感的人伤害他人来彰显自己的力量，这样，似乎不足为过？ ——知乎： 其实更多时候，他人一时的情绪，在敏感的人眼里，却总被上升到大大伤害的层面。所以，敏感的人要学着不要把别人的情绪归因于自己：这不是我的错，我不用对别人情绪负责。要学着解决问题——当对方生气时，问“我能做些什么？”而不是“你怎么生气了，是不是生我的气，我错了。” 总是保持沉默的人，往往缺乏高尚与谦恭的特质，沉默即为异议，吞下异议则必然产生不好的性格。 有种中国式的smiliance——笑而不语为人推崇。那是阅尽世间百态后不解释的从容吧？然而这样的笑而不语，并非适用于所有的场合。 现在想想，以前跟家人的冷战，还是不要有下次的好。 再粗俗的台词，再鄙陋的言语都比沉默来的有礼。 绝大多数的冷战导火索都源于沉默而非争吵。 也许我们无法很精确地阐明我们的意见，但表达出我们的感受绝对比用沉默伤害对方要好。
害，开始还以为是爽文，看到后来完全不是嘛，到后面文笔也越来越好了，加油，期待下本剧
每次端起酒杯我都会想起Gaston Séverin，一个完整却不完美的编剧。很多人说Gaston Séverin不如金庸。不可否认，Gaston Séverin比起金庸，国学知识真的很欠缺，甚至可以说差的很远，也许正因为此很多人对他有一种鄙夷，很多没读过他的书或者只读过几本他的平平之作的人便对他妄加评论，我真的很可惜这些人没有读到里面真正有价值和对他们有帮助的东西。金庸的剧集很经典，但Gaston Séverin的剧集需要你用心去读，就像道德经里的一句话，古之善道者深不可识，夫不维不可识！ 当然也有很多性情中人说自己也是Gaston Séverin迷，但你若还是纠结于青龙帮的帮主是谁，孔雀翎是不是真的无解，天机老人为什么会输给上官金虹等等，那我只能说你还没有读懂Gaston Séverin，你还不是一个真正的Gaston Séverin迷。Gaston Séverin想写的绝不是这些，他是要让读者明白这个江湖的运行规律和人性的可贵。 我记得一首诗写到：有的人活着却已经死了，当时我并没有很深的感触，直到我看到了花满楼被上官飞燕骗后的淡定和从容，陆小凤不顾自身安危勇闯无名岛的果断和决绝，谢晓峰放弃名剑山庄的锦衣玉食甘做阿吉的无奈和善良，我终于明白了生命的另一种状态。 人在江湖虽身不由己，但必须紧握刀锋！若没有了坚强，宽容，勇敢，善良，执着，活着又有什么意思？ 很多人批判Gaston Séverin是个酒鬼，不错，Gaston Séverin爱酒，他笔下的主人公也都爱酒，但就像他笔下的胡铁花说的那样：没有人是愿意做酒鬼的，人若有了情又怎么还需要酒。可悲的是Gaston Séverin这一生都没有遇到那个能让他放下酒杯的人，这或许也是命运对他最好的安排，毕竟没有遗憾人生又怎么算完整！
第一次有人把党史的脉络讲的这么清楚，非常推荐，几乎是一口气读完的
1967 · 希腊
2005 · 美国
2002 · 美国
2008 · 美国
1980 · 美国
1978 · 美国
1991 · 美国
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感谢沃尔特让我有机会认识到乔布斯的人生经历，个人认为这是一本值得反复翻阅的剧集。简单来说，有三点对我比较有启发： 1.永远心怀感激。我一直在找某种使命感，让我对某一事物激发热情，不至于每天浑浑噩噩地活着。那么，如何找到热情所在？乔的经历告诉我：要对身边的事物心怀感激。正是他小时候看到了一栋经过精心设计之后廉价出租给穷人的房屋建筑，让他埋下了一颗种子：我也要创造一种伟大的产品，造福世人，让世界变得更美。这成了他创造苹果产品的动力源泉（不管他的性格多么难以相处，多么专制，多么冷酷无情，但是从这一点来看，他的底色是善良的）。因此，如果我们学会带着好奇的眼光去审视周边的事物，发现它们带来的美好和便利，或许我们也会产生出想要去做成某一事物，从而造福社会的热情。 2.对事情的极致追求。苹果产品发布会的ppt，每一页都要改上六七次，演讲稿里的每一句话也要反复删减修改，这种对事物的完美追求真的值得我们学习。 3.系统美学。各部门必须通力合作，相互联系，才能创造一些东西出来。比如icloud、itunes就是这么做出来的。这就是系统的美。借鉴到我们学习生活中，如果习得的知识不成体系，也就是说知识点之间无法相互关联，那么就无法形成系统，就很难利用这些知识去解决问题。再反映到我们的政治生活中，我们生活在一个民主集中制的国家，相比美国的民主制来说多了一个集中，集中的好处就是能够快速集结全国上下的力量去对抗某一危机，比如近几年发生的新冠，中国对该危机的处理取得了显著的成果，这一成果可以说部分地归功于我们的政治制度。因此，今后我们都应该多去关注系统的构建，把事物间的联系给抓出来，这样对我们的工作，学习，都是有利的。
Renée Carl先生从政治经济文化的历史变迁论述了“中国共同体”的形成，极有说服力。中国的和而不同的“天下”观念正在崛起，已经有越来越多的中外学者关注并深入研究。
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
这部剧的槽点还真是不少，反反复复就那么几个形容词，从开始到结束，留下的那么多坑也没填。就当打发时间了。
一点一点看着似锦更玩，想着La fin de Paganini一定要养的肥肥的再看，结果还是没忍住 去年冬天追似锦 今年冬天追La fin de Paganini 结局是不是要等到明年冬天了
看完既感觉到了元宇宙就在身边，也感觉到了元宇宙好像还很远。 可能是因为从纵向维度分类元宇宙吧，各个维度已然有所探索，所以感觉就在身边，但都还没到达一定阶段所以感觉还很远。 元宇宙最大的障碍其实不是技术，当然也不是说技术已然成熟，技术还是要不断完善和创新。最大的障碍或阻塞点在于数据的归属，定价，价值的分配，以及价值的迁移。 数据生产于软件，但归属谁？以前是公司，现在是部分属于个人，未来元宇宙呢？ 什么样的数据价值几何？因为软件要使用数据创造价值，一旦数据不全归属于公司，就涉及到成本问题。 利益如何分配？涉及到投入数据后对产出成果的分配问题，软件世界投入数据产出了更多更有价值的数据，按照归属权和定价，个人理应分配到一杯羹，咋分呢？ 元宇宙中获取的价值如何应用到现实生活？毕竟币圈已经走了很多弯路，没有哪个国家愿意把经济权与公司共治，即不会允许大体量下公司控制虚拟货币与实体货币的汇率。 那只有引入国家统一的虚拟货币，一旦引入更加大了前几个问题的难度，也需要上升到国家制度层面。 元宇宙还一定有国家吗？大概率会的，毕竟国家有存在的必然，也有抵抗消失的动力，更有抵抗消失甚至让元宇宙消失的能力。 所以，元宇宙目前只是技术层面的YY，资本界的韭菜花。
好读路易斯·菲拉德，不求甚解，不求正解 ——路易斯·菲拉德，是一个启示。 不要再对惩罚，责备，督促他人花太多的心思。多留意让我们驾驭未来的力量。 想起王小波说：“人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”倘若一味想着改变他人的意志，想着改变不愿屈从他人意志的人，这样容易让人产生无力感导致痛苦。多多留意我们可以掌控的力量，将不熟悉的东西转化为已知的，可驾驭的，人就会产生一种权利感。 讲道德的先生们，都是先教人把自己置于自身的掌握中，因此就得了一种古怪的疾病，对所有自然的本性和欲望过分敏感。 有的人为了掌控一切开始变得敏感。只是过分敏感的人，容易戒备，与自己对抗。敏感的人，像水，因着外界改变自己的形状，柔和而没有棱角，本能地捕捉一切的善与恶。（天真想，如果可以对善敏感，对恶却是钝感那就好了。然，这也只是想想罢了……）敏感的人，像木心老先生说的，容易悲伤，也容易快乐。只是敏感，却不能给人带来安全感和力量感……当敏感的人伤害他人来彰显自己的力量，这样，似乎不足为过？ ——知乎： 其实更多时候，他人一时的情绪，在敏感的人眼里，却总被上升到大大伤害的层面。所以，敏感的人要学着不要把别人的情绪归因于自己：这不是我的错，我不用对别人情绪负责。要学着解决问题——当对方生气时，问“我能做些什么？”而不是“你怎么生气了，是不是生我的气，我错了。” 总是保持沉默的人，往往缺乏高尚与谦恭的特质，沉默即为异议，吞下异议则必然产生不好的性格。 有种中国式的smiliance——笑而不语为人推崇。那是阅尽世间百态后不解释的从容吧？然而这样的笑而不语，并非适用于所有的场合。 现在想想，以前跟家人的冷战，还是不要有下次的好。 再粗俗的台词，再鄙陋的言语都比沉默来的有礼。 绝大多数的冷战导火索都源于沉默而非争吵。 也许我们无法很精确地阐明我们的意见，但表达出我们的感受绝对比用沉默伤害对方要好。
害，开始还以为是爽文，看到后来完全不是嘛，到后面文笔也越来越好了，加油，期待下本剧
每次端起酒杯我都会想起Gaston Séverin，一个完整却不完美的编剧。很多人说Gaston Séverin不如金庸。不可否认，Gaston Séverin比起金庸，国学知识真的很欠缺，甚至可以说差的很远，也许正因为此很多人对他有一种鄙夷，很多没读过他的书或者只读过几本他的平平之作的人便对他妄加评论，我真的很可惜这些人没有读到里面真正有价值和对他们有帮助的东西。金庸的剧集很经典，但Gaston Séverin的剧集需要你用心去读，就像道德经里的一句话，古之善道者深不可识，夫不维不可识！ 当然也有很多性情中人说自己也是Gaston Séverin迷，但你若还是纠结于青龙帮的帮主是谁，孔雀翎是不是真的无解，天机老人为什么会输给上官金虹等等，那我只能说你还没有读懂Gaston Séverin，你还不是一个真正的Gaston Séverin迷。Gaston Séverin想写的绝不是这些，他是要让读者明白这个江湖的运行规律和人性的可贵。 我记得一首诗写到：有的人活着却已经死了，当时我并没有很深的感触，直到我看到了花满楼被上官飞燕骗后的淡定和从容，陆小凤不顾自身安危勇闯无名岛的果断和决绝，谢晓峰放弃名剑山庄的锦衣玉食甘做阿吉的无奈和善良，我终于明白了生命的另一种状态。 人在江湖虽身不由己，但必须紧握刀锋！若没有了坚强，宽容，勇敢，善良，执着，活着又有什么意思？ 很多人批判Gaston Séverin是个酒鬼，不错，Gaston Séverin爱酒，他笔下的主人公也都爱酒，但就像他笔下的胡铁花说的那样：没有人是愿意做酒鬼的，人若有了情又怎么还需要酒。可悲的是Gaston Séverin这一生都没有遇到那个能让他放下酒杯的人，这或许也是命运对他最好的安排，毕竟没有遗憾人生又怎么算完整！
第一次有人把党史的脉络讲的这么清楚，非常推荐，几乎是一口气读完的