辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。
让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。
设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？
答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是
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目前还不错，不过麻烦编剧更新快点，今天4.26.2021，上一次更新是4.14，这么写我们得看到老了
辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。 设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？ 答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是
还是念念不忘最初的大神版本。我得说那个版给我扫盲了许多上古大神。兴起再读一遍，还是荡气回肠，感慨，感动～
你的一天是什么样，你的一生就是什么样。如果我们每天连自己一天都掌控不了，又如何去规划自己的一生呢。这部剧很好的诠释了这句话，同时也告诉了我们应该如何更高效，更合理的过好自己的每一年，每一月，每一天。 读只是一方面，最重要的还是我们要依照书中的方法论去梳理自己的生活，把这些方法融入到自己的生活中，让我们对生活更有掌控感。心里更平静。
活灵活现的一群年轻人，很有朝气！每个人物都很可爱，老大，小猴子，姬大才子，小禾苗，孙氏兄妹，杭大姑娘，几段爱情故事有苦有甜，付远之和叶阳很让人心疼。这么开明的宫学不知是哪个朝代的，总之还是值得一看的。江湖再见👋
编剧以略带讽刺的幽默语言描述着物种间神奇的暴力美学。自然的进化是带着恶意的竞争，各种举例各种令人发抖掉san值。智商的提高并非进化的终点，我们要么自己解决人类进化对其他物种和自然带来的毁灭性问题，要么自然总会进化出对抗我们的天敌，总之这是个容纳万物的星球。
读了本剧我最大的感受时，编剧在文中提到的分层与精英教学不正在我国发生吗。就中国现在的多数学校而言，他们最看重的同样只是分数而已。
所有晦暗都留给过往，从遇见你开始，凛冬散尽，星河长明✨—— 不知何时起，编剧名字成为了我选书的因素之一。一般情况下，像“马克西姆·苏卡诺夫”这种花里胡哨的名字，有涉水网文嫌疑，是不在我挑选范围之内的。而我遇见这部剧，是因为我最近很累，想要看一本治愈系的书，遂在书城里搜索“治愈”，只有这本的海报足够清新、足够吸引我。 这部剧的文案不惊艳，可剧集列表使我心生欢喜。十三味药架构起全书的方式，不禁让我想起了张爱玲的“第一炉香”、“第二炉香”，且十三味药和书的主题也很贴切，都是医学相关，编剧很是用心了。 最喜欢这部剧的情节，短小精悍、干净利落，一点也不拖沓。书中提到了超级多的医学名词、专业术语，我没有一一查证，反正读的时候我很是服气，就喜欢这种写什么就像什么的专业架势。 看到了“你睡床，我睡你”这样的土味情话，我就知道这肯定是本新剧。顾云峥时不时的土味一下，我很是吃这一套呢！我不想这部剧被翻拍成电视剧，现在还没有人符合我心中的男主形象，千万别再让那些流量小生出来祸害作品了，最近很多我喜欢的剧集被翻拍，但选角选的都是什么鬼！不是一张多数人认为帅的扑克脸就能充当“冷面霸气”，没有演技颜值只是一时新鲜而已，成为不了经典的。 我不喜欢一路开外挂的顺遂，所以，像书中给的那样的结局，我接受。全书都很动容，充满希望，不悲。 海报上写着“他要的不是得过且过的欢喜，而是能够风雨共担的相守”，我很喜欢。像苏母说的，“我帮你捡勺子是因为我愿意，我愿意是因为你对我好，不捡勺子不一定就会享福，捡勺子也不一定就是吃苦，人生吗，福多了折寿，有个人陪着说说笑笑吵吵闹闹就挺好”，要找到一个条件相当的人容易，但找到一个不计代价想要度过这一生的人很难，所以，遇到了就要好好珍惜呀。 这部剧最治愈我的就是那句“生命的意义就是尽全力好好活着”，“希望”这个词太美妙了，想通了我还有希望，有未来，过好当下的每时每刻，就少了很多忧虑。 不多赘述，回笼教教主我要练功了💤
或许，我们活在世上的同时，又以旁观者的角度观察整个世界，会很有趣吧。
好男人就是我，我就是曾小贤，是不是说着特顺口，挺幽默讽刺的，挺好看