The Laundress

Leo White的书还是不错的，就是有些地方太啰嗦了。整体上还是不错，重新认识了大汉历史，

The Laundress，不是执拗，也不是伤感，我们的人生，本来就是一个人。

娱乐圈里有活人 不是人设 是情怀 是热爱 是努力 是普通人的情谊和娱乐圈的高低浮沉的故事

Robert Bolder医生的《The Laundress》系列作品看了一本接一本，完全停不下来，希望Robert Bolder医生一直把这个系列续写下去，太实用了。而且以患者看诊事件引出一连串的科普医学知识，特别是女性健康方面的，只有了解了一些常识性的东西，你才不会盲目投医，甚至不会在无知的情况下，被利益熏心的黑诊所忽悠过度治疗，给自己的身体健康造成不可挽回的痛苦和伤害。好好爱惜我们的身体，只有身体健康才能🈶️幸福的未来。

还不错啊

幾乎是一口氣讀完這本書的 编剧猶如一個苦行僧一般追隨從菩提達摩到六祖惠能的行踪 足跡踏遍了大江南北 我們的心靈也隨之一起來了一次朝聖

TIPS回顾: >> 很多问题之所以争不清楚，是因为没有弄清举证责任这个前提。记住“证有不证无”，能让你避免很多无谓的质问。 >> 人们通常都会觉得自己的水平在平均线之上，而这往往是因为无知导致意识不到问题所在。想击破这种“好于平均幻觉”，你就要尽量给这种能力找到客观评判的标准。 >> 人是一种需要理由的动物，可是在追寻理由的时候，由于外部归因和内部归因的双重标准，很容易“创造”出有利于自己的解释，从而沉浸在自己的世界里死不认错。 >> 因果关系往往是相互的，甚至是跟表面上相反的，如果忽视“对立成因”的可能，就会犯“因果倒置”的错误，被似是而非的统计数据忽悠。 >> 滑坡谬误的根源，在于人们心中对于秩序的喜好，在面对环环相扣、看似严密的推导过程时，会倾向于把或然的预判当成必然的结果。对此，你可以指出回归效应的存在，并且用集中议题的方式，拒绝对方把你绑定在糟糕的结论上。 >> 之所以迷信，在于它能低成本、高效率地安抚焦虑。所以最有力的回击，是指出它高昂的隐性成本。迷信的成本，就是它的命门。 >> 偏见源于理智的懒惰。当我们对别人有偏见时，就会忽视很多重要的信息；当别人对我们有偏见时，行动是最好的回应。 >> 受害者很难得到无条件的同情，因为我们会通过谴责受害者来获得自己内心的安全感。同样的道理，不幸发生时，无辜者也经常成为替代性攻击的对象。这种倾向本来是为了获得安全感，但却会让我们离真正的安全越来越远。 >> 有些人看起来没你辛苦，却又比你赚得多，很可能因为他们承担的是风险劳动，或者是创造性、试探性、开拓性的工作。这种表面上的“闲”，蕴藏着事业成功的秘诀。 >> 除了体力劳动和脑力劳动之外，还存在风险劳动和情绪劳动。相应的，评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。 >> 想知道自己值多少钱，你可以反过来想想HR是怎么确定你值多少钱的。想知道未来有多大发展，除了个人因素之外还要看外部因素和职位因素。另外，千万不要忘记隐性薪水的存在。 >> 高频重复工作，虽然是新人必不可少的磨炼，但也最容易产生工作倦怠。你可以根据具体原因的不同，用换位置、换兴趣点、差异化定位这三招来提升自己的成就感。 >> 摆脱穷人思维，首先要避免利弊分析的常见误区，注意利弊的共生性，拓宽分析利弊的新视角。 >> 先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。 >> 改变不能一蹴而就，谁都必须经历五个阶段，一开始太过激进，反而是重要的败因。记住，重要的是每个改变的成功率，而不是每次改变的幅度。 >> 我们都活在他人的眼光中，所谓自律，不是不计较他人的眼光，而是要找对“关键他人”。这就要求既要有正向反馈，又要严格管理。 >> 由于“自我妨碍”的存在，我们很容易给自己的退缩找到原因，不敢成为优秀的人。所以，你一定要认清这种心态，至少不要让别人的“自我妨碍”影响到你的判断。 >> 用什么方式称呼一件事，会极大影响你对它的看法。所以，想要管得住自己，就要在观念上先学会使用正确的语言。 >> 自律不是吓出来的，有即时反馈的正向驱动，才是驱使自己不断进步的正确方式。与其对自己狠一点，倒不如用正式的方式对自己好一点。 >> 好的目标等于成功的一半。制定目标时，先用“SMART”原则的五个问题考察一下，如果能够符合这五项标准，那就放手去干吧。 >> 游戏和工作的根本区别，在于反馈的即时

在剧集被毁灭殆尽的时代，他们的记忆成为了剧集本身，至此承担了被焚毁的命运。就像驾着太阳车的法厄同，正是出于对光与热的迷恋，才将人间变为流火的地狱。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。

曾经在西安学习4年，已离开19年，现在依稀还记得学校边上村子里影像，就像平凹先生书中描述的那样……

断断续续花了几个月时间，终于仔仔细细地看完了这部剧，期间不断学习新知，受到启发，反复思考，越发感慨编剧真是一名博古通今跨越文化的通才，通过认知革命、农业革命、人类融合统一及科学革命这四个部分的讲述，带我们以贯穿性的、辩证性的、创造性的视角审阅我们的过去、当下和未来。 首先，认知革命让智人开始变得与众不同，而之后的农业革命使人类得以结束奔波的狩猎生活，开始耕种定居。对于人类种植小麦，编剧说也可看成是小麦驯化了人，因为小麦被智人广播世界各地，这样看来小麦是成功的物种。但如果仅凭DNA复制数来评判一个物种的命运是否被改善则有失公允，看看家禽家畜就知道了，它们数量庞大，却完全在智人的股掌之中，一生饱受折磨。 智人的命运不同于鸡鸭的一大原因在于，人类善于展开想象和虚构故事。当想象的内容获得多数人认同和追随，人们能获得精神上的认同和归属感，这种力量十分强大。以宗教为例，从泛神论到多神论再到一神论，其发展过程揭示着一个统一的过程，分久必合是万物发展的大趋势。很难说这种统一的过程是好是坏，历史趋势性的事物不是个体甚至几个时代能左右的。 完成了认知革命、农业革命及融合统一这三个历史性阶段的智人已是非常了不起，然而第四个阶段——科学革命，真正将人类带上飞速发展的轨道，连接历史，直通未来。科学革命首先是一场“无知的革命”，承认无知方可寻求进取。借助科技的力量，欧洲国家在那个时代征服了世界。除此之外，资本主义的兴起也是一股巨大力量，不仅在经济领域发挥作用，还导致贩奴活动猖獗及引发战争。工业革命使人类的生产力爆炸性增长，很多资源迅速耗尽但又会有新的能源开辟出来，曾经担心的问题总会找到新的办法，人类仿佛坐上了一艘技能满满、不断变化的飞船正飞向不可预知的未来…… 但，世界真的尽在人类之手了吗？宇宙之大，唯有人类的灵魂才是最神圣不可侵犯的吗？人类认为对的就一定是对的吗？回想人类发展史，人们极少考虑自身的发展给周围的生物和自然带去怎样的绝望。 【第一】短短数千年，许多看上去与人类不相干的动植物迅速走向灭绝，而那些与人类生产生活直接相关的动物的命运还不如前者，因为比杀戮更可怕的是虐待，想想那些鸡鸭猪牛，它们同样有知觉有情感，却沦为机器一样昼夜不停为人类运转。 【第二】人类对同类也丝毫不会心慈手软，为了利益，多么残暴和冷血的虐待与杀戮都做得出来。从殖民者登陆美洲开始的印地安人大屠杀，到在非洲展开的贩奴活动，到二战对犹太人的种族灭绝，无数次家园破碎，无数次血流成河，这些难道用一句“人类发展进程中必然的牺牲”就能解释得通吗？ 【第三】人类的发展伴随着资源的迅速枯竭和生态的巨大破坏。但工业革命以后，人类总能不断开发新能源来应对传统资源枯竭的危险，极端地说就是，地球实在待不住就努力去外星球呗……总之不必担心，总有办法。可事实真的如此吗？有了日渐发达的技术和聪明绝顶的脑瓜，就永远不用惧怕无路可走的一天吗？失去对自然的敬畏之心，得到的回报会是什么呢？ 上述种种问题让我内心沉重却又无能为力，历史长河中我们只是渺小的存在。现在的我们回望过去可能会觉得人类发展速度已经快到不可置信，但看向未来又会觉得现在才刚刚起步。也许在过不了多久后的未来人眼中，我们都是远古人，他们也会像我们研究尼安特人那样研究我们，会好奇我们是如何生活的。但他们会关心我们是否快乐吗？就像现在的我们会关心过去人们的快乐程度吗？人们往往更多关注整体性的事物，当下的你是否快乐，只有你自己知道。因此在回顾历史和畅想未来后，不要忘了，快乐地过好当下❤️。