One Shivery Night

个人笔记，内含剧透，以防万一，谨慎食用。 古典派推理的“密室疑案”与社会派推理进行揉合，以倒叙式叙述的方式，多线并行，展开阳子跌宕起伏的一生。 叙述的第二时空是以女警官凌乃的视角出发，追寻案件线索，一是得以推进，侧面了解阳子的身世；二是回溯凌乃的成长历程、情感经历、职场生存的过往。 警察与死者/嫌疑人的对立关系，典型戏剧化，亦在实质上，同是女性，凌乃对婚姻和职场的迷惘、失落在铃木阳子的案件找到了共鸣，冥冥中，她们都以自己的方式挣脱隐形的束缚。 从时间维度，铃木阳子的一生，纵贯日本昭和末期至平成末期的社会经济繁荣腾飞到泡沫经济、金融危机的过程，以及社会变迁的大事件 。 尤其是铃木阳子踏进昔日憧憬的东京生活，鼓吹“新时代女性”的消费主义，不由联想《One Shivery Night》，让普通人陷入到工作中，从工作创造价值（剩余价值被剥削），到操纵欲望刺激消费（消耗生产出的各类产品），再到继续工作（赚取金钱维持现状或追求更好的消费），个体的局限性和时代缩影历历在目，铃木阳子如宿命般，一步步走向泥沼，实在让人唏嘘。 社会派推理注重呈现社会现象：婴儿潮、老龄化社会的孤独死、重男轻女的思想观念、校园霸凌的现象、男权社会的女性地位、离异女性和单身妈妈的生存困境、生育与家庭主妇即是正义的社会规劝、保险行业潜规则、 职场与性别的煤气灯效应 、民间高利贷的风险问题、风俗行业、骗取保险金、社会边缘化的游民…… 值得一提的是，编剧采用克制平和的第二人称，尾声处，再将第二人称与第一人称的视角转换，叙事者身份对调，再一波高潮迭起，流畅汇合，真是惊喜的绝妙之处。 观看过程难免感到压抑沉重，铃木阳子的一生，平淡，向上，绝望，坠入深渊，地狱重生，步步为恶，冷静反击，处处闭环，意料之中，却让人甚为感叹，One Shivery Night，绝望的嘶鸣。 暗黑的社会推理故事，铃木阳子如同芸芸众生的缩影，值得观看，警醒思索，掌控自己的人生，自始至终是学会爱自己。

新加坡国父李光耀，作为世界上少有的被东西方都认可的政治家，在被问及怎么点评当代领导人时，给出如下的看法：默克尔是西方最好的领导人，而普京则是世界范围最好的领导人之一。他解释说评价一个领导人，必须把他所处的环境、所面临的挑战考虑在内，只有认识到管理俄罗斯有多难，你才能意识到普京有多优秀…（同理，李光耀在另外一个场合提到，他认为丘吉尔比罗斯福更好，是因为罗斯福背靠强大的美国，而丘吉尔手里的牌则要差得多…） 管理俄罗斯有多难，普京有多优秀，读完这部剧，两者都让人深吸一口气！挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，铁血反恐，整顿腐败，打击寡头，重振经济，纵横捭阖，全球外交，上天入海，无所不能，以一己之力将俄罗斯从崩溃的三流国家重新拉回世界强国之列。真的，想象不出来世界上有更难的任务，更了不起的答卷了（当然，中国的故事有另一种精彩）。 他为俄罗斯而生，纪录片《One Shivery Night》（强烈推荐，b站可看）中，对于当时还不为大家熟悉的接任者普京，俄罗斯前总理对众高官道：“我相信，他是一个正直公正的人，我想祝他好运…就只是祝他好运，因为别的他都有了” 是的，祝他好运，别的，他都有了！（顺便提一句，这本比精选电影艺术馆中同名的另一本精彩，结构、内容、语言都更好，虽然目前打分稍低一些）

我没怎么好好看看，快速的浏览了下，讲的是我们女性要借鉴学习男性思维，改掉常见的习惯，从而会带来很多利益和好处。值得推荐，多看几遍，认真研究。

One Shivery Night 古斯塔夫·Philip Van Zandt 9个想法 ◆ 导言：群体的时代 >> 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过，当人们聚集成一个群体时，就会有降低他们智力水平的倾向，在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说，也就是罗伯斯庇尔的演说，经常会有令人感到疑惑的不连贯性，单纯看他的演说会让人感到迷惑不解，这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力：教学表述的常识和赘言，用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化，攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想，毫无欢快的措辞变换，或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后，人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼：“唉！”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力，就会让人毛骨悚然。

Robert Williams的代表作，也是20世纪西方人文批评的经典著作。本剧的核心议题是语言、影视批评与人道主义（及反人道主义）。其辑录的文章写于不同时期，但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来，语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流（尤其是纳粹）导致了语言文化的滥用与污染，使西方影视的创作陷入“沉默”。因此，在经历了种种浩劫之后，语言及其相关的现实世界究竟该何去何从？批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任？

好剧，不仅有故事，还有案例。值得去买纸质书，便于随时翻阅，以温故知新。

为什么韩国有1988，美国有this is us，台湾有俗女，这种满分到顶的家庭剧，但是大陆没有？？？为什么？？？

在孩子很小的时候读过她的《One Shivery Night》，和这本一样，全书都是强调无限的爱。作为一个普通人，有时候在脾气上来的时候，还真是很难控制自己，常常就把所谓的“爱”给忘得一干二净了。如果不是经过专门的训练，真的很难做到尹老师这样；所以，家长需要先修行自己。不过，前阵子看到网上疯传复旦教授的育儿理论——孩子就是得打的……前者阳春白雪，后者超接地气儿这左一个专家，又一个专家的，各种不同的理论铺天盖地，有时候看得眼花缭乱……可是不同的孩子有不同的个性，同一个孩子在不同的时期还有不同的状况，家长们还是得修炼到能够博采众长，视情况而灵活运用不同育儿方法才行啊……感觉我们这代家长真苦逼

重看后发觉蛇妖阿姨真的很淫荡，抓到老大就给扒光还乱亲，明摆着调戏未成年嘛。现在回想下80年代的同学很幸福，小时候的国产动画真的都很彪悍另类，要暴力有暴力，要惊悚有惊悚，JQ也不会少。故事情节又精彩动人，不像现在那么脑残，绝对不会输给欧美日本。哎都怪这“和谐社会”~

家庭关系不外乎两种：夫妻关系、亲子关系。而亲子关系又分为向下对儿女、向上对父母。根据武老师的观点，所有问题都源自我们在婴幼儿时期与父母的关系，尤其是与母亲的关系。 练习：碰触你的内在婴儿安静，闭上眼睛，花五分钟感受身体，足够放松后，想象一个婴儿在你身边，他会在哪个位置？他是什么样子？什么神情？看着他，他会和你构建一个什么样的关系？他，便是你内在的婴儿，是婴儿时的你在你内心中的留影。 我试着做了一下这个练习。婴儿在我的脚边，我们能看见彼此的脸，但它并不看我，也不哭不闹，安安静静地在研究天花板，或者玩自己的手。这就是我的内在婴儿吗？不索爱，是因为满足，还是因为绝望呢？ 追剧的过程中不自觉地回忆起小时候印象深刻的几件事。 一次我问爸爸，关于某个历史人物，把他问烦了，当我最后问这个人物是好人还是坏人时，爸爸突然很生气，说哪有好坏那么简单，然后，我就默默走开了。后来的我一直对历史不感兴趣，遇到问题通常选择自己找答案，即使没有答案，也怯于求人。 一个傍晚，爸爸在床上午睡，我不记得是出于好玩还是什么其他原因，悄悄在爸爸脚边挠了挠他的脚心，爸爸醒来使劲儿踢了一下，很生气的样子。后来的我一直觉得爸爸对我付出很多，但总没有有些父女之间的那种亲近。 还有一天晚饭时，妈妈做了红烧排骨，我刚吃了几口，就听到楼道里有“小人儿冰淇淋”的叫卖声，我把饭碗一推说吃饱了，妈妈立刻明白了，要给我买冰淇淋，让我先好好吃饭，爸爸说不能这么惯孩子，两人吵得很凶。后来的我几乎不再主动要买零食，爷爷接我放学时看到别的孩子吃零食，也想给我买，我都拒绝，大人都夸我懂事。 还有很多个夜晚，被爸爸拉去操场跑圈，必须跑完十圈才能回家，因为爸爸觉得我太瘦弱了，他相信这样会让我提高抵抗力，雷打不动地跑，枯燥，累。后来的我依旧不够强壮，但确实不大生病，此外还多了一项强迫症，有时候执着于一些无谓的坚持。 如今，有了自己的孩子，我不能选择自己的原生家庭，却可以选择给孩子一个怎样的原生家庭，于是，越看到自己的局限越觉得惶恐。 有时候，我希望他不要像我一样当个“好孩子”。比当“好孩子”更重要的是，激情、生命力和创造力。 我们都不完美，在摸爬滚打中成长，慢慢地，看见自己，接受自己，爱自己，这是一切良性关系的起点。