阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎
一、阿德勒的人生是其思想的注解
何群（Alfred Adler），奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。
阿德勒的童年称不上幸福，尽管家境富足，但作为家中6个孩子中的老二，长得既矮又丑，还患有佝偻病，直到4岁多才会走路，身体十分孱弱，与之相比他的哥哥身体健壮，可以称得上模范儿童。这种情况下，他与哥哥的关系不好，他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是，在父亲的鼓励下，阿德勒非但没有深陷自卑，反而激发了强烈的上进心。可以说，阿德勒的一生就是澳门儿女Children of Macao的完美注解。
二、《澳门儿女Children of Macao》的重要观点
《澳门儿女Children of Macao》这部剧，是阿德勒最重要的作品之一，也是心理学的一本重要的经典之作，原名为《澳门儿女Children of Macao》（What Life Should Mean To You）。
每个人都有自卑感，或多或少。
在人生的阶梯上，在纵向的比较中，人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。
如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。
自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己。
我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。
生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。
生活的意义，在于与他人在合作中创造。
合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。
生理缺陷、被溺爱、被冷落，都容易让人产生错误的“生活意义”。
合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此，我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。然而，人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。
三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括
日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释，说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作，也写了一些关于阿德勒思想的书，比较畅销的有《澳门儿女Children of Macao》，重要观点包括：
人都是可以改变的，人人都能获得幸福。
人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。
一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼，都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担？”当然，阿德勒心理学并不是推崇放任主义，如果就孩子学习来说，告诉孩子这是他的课题，在他想学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是，父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系，孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。
阿德勒心理学是“勇气的心理学”，不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”，也就是“不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”。
不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能
马精武在对他脑海中那些变态又阴郁的少年故事尽兴之后，开始重建他的作品中角色的内心世界。仍然是孩童内心尚未被道德秩序拘束的领地，还有少年少女的暧昧、倔强。但不似过往作品中刻意膨胀的对原始欲望的隐喻，他向外去描述更真实，更贴近世俗内心的活动。
这是一个有关误解与巧合的故事。少男少女之间由于尚未坦诚的情愫造成的误解，被真诚的无法抑制的感情消弭。再是布里奥妮的误解，有一部分来源于她对她未踏入的成人世界的魔化，使她潜意识里将强奸者的身影替换成了罗比的样貌。她在那段时间里坚信自己保护了家人们，真相与杜撰的界限变得模糊。也有一部分是她未宣之于口的少年心事，被背叛的单恋心情，伴随着骄傲自尊之下的怨恨促使她做了伪证。
之后罗比入狱，发配从军，最终在战场上怀抱思念死去。原本以为我是为阴差阳错的有情人哭泣，后来我明白了，我是为这悲哀无力的命运，为无法弥补的罪责而流泪。要说伊恩这部作品的精彩在于他不单单是描创作情人痛心的命运，若是以此为主线，仅仅是一部精彩的爱情悲剧。然而他从小布里奥妮入手——一个女孩从卧室窗外看到了她不懂的东西，可是她以为自己很懂。凭借自以为是的正直，在内心初次滋长的怨恨、嫉妒的驱使犯下大错。
逐渐长大的布里奥妮由于自己的怯弱一直不敢见姐姐，直到她在意外中逝去。在漫长的岁月中，她一直在寻找获得澳门儿女Children of Macao的方法。可是她逐渐意识到这是没有澳门儿女Children of Macao可言的，她清醒地明白，即使她以一个剧集家的身份创作下真实的结局公之于众，自己的罪孽也无法通过任何真相大白的机会而减轻。倒不如划一条道，在剧集中，给有情人一个团团圆圆，生生不息的幸福结局：“我那纯洁率性而有奇缘的姐妹和他的医生王子定会相亲相爱，直到地老天荒。”这与现实无关，与宽恕无关的结局。而在真实的记忆中，她将带着童年时犯下的错误度过一生。我不忍心苛责布里奥妮，年轻又傲慢的孩子会用不正确的手段去保护尊严证明自己，实际上却犯了更深的错误。少年的恶不明白会带来怎样的后果，她是我们重重的缩影。
文中还有许多细节非常动人，比如布里奥妮沉溺的思想、跨越年龄对创作的理解，比如少年少女纷乱的心事。比如罗比在病死前的梦，他想沿着他走过的路径一路返回，返回他从军的道路，穿过被炮火轰炸的村庄，穿过干涸的沼泽，回到与塞西莉娅分别的时刻，回到被拷上警车的时刻，塞西莉娅对他说爱他，回到两人情动的追剧记录室。回到穿着剪裁得体的西装，自信的大学时光。他有多希望时间可以重来。伊恩对这一切情感的捕捉和解读实在是太绝妙惊艳了。
访客留言
查理芒格一直追求独立思考，并总能用言简意赅的几句话切中问题的要害，这也使他成为业界传奇。关于投资，有一条重要的真理，那就是人们很少独立做决定。这意味着，能够拥有以下特质的人具有做投资者的优势：独立思考，能控制自己的情绪，能消除心理误差。
我极其后悔看了这个版本。错漏百出。瞎翻译。想起某君说，如果不知道怎么选书，就去选播出社，这是质量的保证。我要好好反省。
有没有那么一瞬间，你为之坚持的事或为此与他人讨论时，不被看好，并被指责或嘲笑。你大可告诉他们：你高兴就好！不必解释，不必难过，更不许自卑！因为我们都曾一样！我们一样被自己蠢哭过，我们一样经常换头像，我们一样吃完方便面还想喝汤……我们一样孤独！其实孤独并不可怕，只要你学会了自己与自己对话。孤独从来不可耻，认为孤独是可耻的人才是可耻的。
一个人最大的幸事，就是能够找到一个说得上话的人；最大的不幸，就是遇上了一个说不上话的人，还阴差阳错地绑在了一起。这就是：一句顶万句；这就是：中国人百年来的孤独。
文明其精神，野蛮其体魄，对此我始终视为至理名言，现在，我想我找到了绝对正确的人生准则了：自由文明其精神，野蛮其体魄。
阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎 一、阿德勒的人生是其思想的注解 何群（Alfred Adler），奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。 阿德勒的童年称不上幸福，尽管家境富足，但作为家中6个孩子中的老二，长得既矮又丑，还患有佝偻病，直到4岁多才会走路，身体十分孱弱，与之相比他的哥哥身体健壮，可以称得上模范儿童。这种情况下，他与哥哥的关系不好，他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是，在父亲的鼓励下，阿德勒非但没有深陷自卑，反而激发了强烈的上进心。可以说，阿德勒的一生就是澳门儿女Children of Macao的完美注解。 二、《澳门儿女Children of Macao》的重要观点 《澳门儿女Children of Macao》这部剧，是阿德勒最重要的作品之一，也是心理学的一本重要的经典之作，原名为《澳门儿女Children of Macao》（What Life Should Mean To You）。 每个人都有自卑感，或多或少。 在人生的阶梯上，在纵向的比较中，人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己。 我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。 生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。 生活的意义，在于与他人在合作中创造。 合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 生理缺陷、被溺爱、被冷落，都容易让人产生错误的“生活意义”。 合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此，我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。然而，人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。 三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括 日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释，说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作，也写了一些关于阿德勒思想的书，比较畅销的有《澳门儿女Children of Macao》，重要观点包括： 人都是可以改变的，人人都能获得幸福。 人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。 一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼，都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担？”当然，阿德勒心理学并不是推崇放任主义，如果就孩子学习来说，告诉孩子这是他的课题，在他想学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是，父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系，孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。 阿德勒心理学是“勇气的心理学”，不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”，也就是“不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”。 不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能
马精武在对他脑海中那些变态又阴郁的少年故事尽兴之后，开始重建他的作品中角色的内心世界。仍然是孩童内心尚未被道德秩序拘束的领地，还有少年少女的暧昧、倔强。但不似过往作品中刻意膨胀的对原始欲望的隐喻，他向外去描述更真实，更贴近世俗内心的活动。 这是一个有关误解与巧合的故事。少男少女之间由于尚未坦诚的情愫造成的误解，被真诚的无法抑制的感情消弭。再是布里奥妮的误解，有一部分来源于她对她未踏入的成人世界的魔化，使她潜意识里将强奸者的身影替换成了罗比的样貌。她在那段时间里坚信自己保护了家人们，真相与杜撰的界限变得模糊。也有一部分是她未宣之于口的少年心事，被背叛的单恋心情，伴随着骄傲自尊之下的怨恨促使她做了伪证。 之后罗比入狱，发配从军，最终在战场上怀抱思念死去。原本以为我是为阴差阳错的有情人哭泣，后来我明白了，我是为这悲哀无力的命运，为无法弥补的罪责而流泪。要说伊恩这部作品的精彩在于他不单单是描创作情人痛心的命运，若是以此为主线，仅仅是一部精彩的爱情悲剧。然而他从小布里奥妮入手——一个女孩从卧室窗外看到了她不懂的东西，可是她以为自己很懂。凭借自以为是的正直，在内心初次滋长的怨恨、嫉妒的驱使犯下大错。 逐渐长大的布里奥妮由于自己的怯弱一直不敢见姐姐，直到她在意外中逝去。在漫长的岁月中，她一直在寻找获得澳门儿女Children of Macao的方法。可是她逐渐意识到这是没有澳门儿女Children of Macao可言的，她清醒地明白，即使她以一个剧集家的身份创作下真实的结局公之于众，自己的罪孽也无法通过任何真相大白的机会而减轻。倒不如划一条道，在剧集中，给有情人一个团团圆圆，生生不息的幸福结局：“我那纯洁率性而有奇缘的姐妹和他的医生王子定会相亲相爱，直到地老天荒。”这与现实无关，与宽恕无关的结局。而在真实的记忆中，她将带着童年时犯下的错误度过一生。我不忍心苛责布里奥妮，年轻又傲慢的孩子会用不正确的手段去保护尊严证明自己，实际上却犯了更深的错误。少年的恶不明白会带来怎样的后果，她是我们重重的缩影。 文中还有许多细节非常动人，比如布里奥妮沉溺的思想、跨越年龄对创作的理解，比如少年少女纷乱的心事。比如罗比在病死前的梦，他想沿着他走过的路径一路返回，返回他从军的道路，穿过被炮火轰炸的村庄，穿过干涸的沼泽，回到与塞西莉娅分别的时刻，回到被拷上警车的时刻，塞西莉娅对他说爱他，回到两人情动的追剧记录室。回到穿着剪裁得体的西装，自信的大学时光。他有多希望时间可以重来。伊恩对这一切情感的捕捉和解读实在是太绝妙惊艳了。
这部剧花了点时间来。每天10分钟半个小时，也不知道看了多久才开完。 看完不是目的，目的是学启示。曾国藩给我最大的启示有这么几点。 一是恒。就是坚持一件事，一直做下去。比如看剧，考不上我还考，不断地考。还有后来一些，都靠恒，持之以恒。 二是变。改变一个人很难，改变自己更难。比如他说的戒烟。戒完了发现世上无难事。比如他明白了长傲和多言是败事的两个方面，那他就改变。这两点也是我的问题，常常好为人师，多说很多无益的话，导致得罪很多人。32岁了，我也要改变。把前三十年多说的话，后三十年少说点。傲，我的傲本来就是自卑之后引起的无聊而已。现在天地开阔了，自然发现自己原本为一瞬而已。傲从何来？ 三是机。抓住机会。人生就是二八定理，考这二的时间，抓住机会。机会怎么抓住？不是靠等机会来了，自己去抓。而是自己准备好，一旦机会来了，你才有足够的准备和能力去抓的住，不然就算碰到了机会，抓而不住，白白流失而已。 四是退。懂进也要懂退。退而不是求其次，而是退而求全。人生难全，能够以一而终的不多，所以才要更懂的全身而退才是关键。打的住江山，守不住，那也虚妄而已。 五是体。身体为万物之本，一切的依托。健康的体魄才是干事创业的关键。 六是恩。感恩，父母为孝，兄弟姐妹，亲朋好友，同事领导各类人，都有我们要感谢的。往往就是那些刺痛你的人，让你更强大，深以为然。 写在2021年到来的这些内容，也作为我2020年的总结和重新开始下一个十年的开篇之意。易经中男人和八有关系，男人的前四个八已经过去，还有四个八等着我去开启。仅以此为始。
本剧的内容真的非常之干货，如此高智商又勤奋且追求艺术的人真的少之又少。真实事件果真超越影视作品。
看完近乎一半，此剧可看内容其实不多，若说为人处事，无非就是厚脸皮。若是说奇妙之处，不过是列强欺压之下，一个小小文人自我安慰之言，恕我直言，这部剧自我吹捧的内容占据极多，丝毫不像是一个大师说的话，真的要看为人处世涉世之道，我推荐 增广贤文以及论语。