朗尼是纽约市一个三十岁的白人小说家。他常常梦想有一天可以在自己的小说中，抒发他对美国种族仇恨的不满。他日常的工作是十分平淡和枯燥，直至遇上了十七岁的黑人女学生丹妮丝。他不但免费当她的私人教师，更发展成
真乃家国五部曲，令人手不释卷！首推亮剑，其次血色浪漫，第三1944大崩溃。
霍华德是星巴克的创始人，在该剧中他例数星巴克的来源、创建过程、发展壮大、管理心得等，文笔流畅，干货满满，值得一读。 成功本质上是利他，这道理在该剧中有很好的体现，霍华德不仅仅是在卖咖啡，而是通过公司价值观、给员工精神、物质奖励，从而让顾客产生咖啡之外的优质消费体验；星巴克不仅仅等于咖啡，它是一个休憩、交友的场所，是一个社区必不可少的一份子。 在霍华德创业过程中，经历了很多苦难，被拒绝，被算计，被批评，这些遭遇造就了霍华德，我们可以由此借鉴，如何面对生活中的困难，懂得取舍。
这样的制作班底，虽然不见得把演员选的多阳光，但是演技方面，真的不是那些粗制滥造的宫廷剧能比的。
我们对数字媒体趋之若鹜；它却在我们的主观判断之外，极大地改变着我们的行为、我们的感知。我们痴迷于数字媒体，却不能对痴迷的结果做出全面的判断。这种盲目，以及与之相伴的麻木即构成了当下的危机 普遍的价值沦丧让尊重的文化土崩瓦解。如今的榜样已经没有了内在价值，他们最主要的特征是外在的品相。 数字化呈现了人与设备的迷恋性，强制性的关系，媒体强化了这种强迫，源于资本的逻辑，更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。 粗略看了四五本Diane Kagan的著作，主要表达的还是对于回归自我的呼唤，数字化，网络化的今天，千篇一律没有个性成为大多数人，审美处于网红脸和ps，精神消费只在抖音重复着简单的动作和无意义点赞的满足感，沉迷于网红和明星的带货，合不合适不重要，群众有的我也要有，娱乐事件如数家珍。 回归自我，建立同理心，重返现实，彼此真诚显得尤为重要！
书名颇为有趣：孽恋Bleeding Hearts。 编剧全篇没有将具体什么是脆弱，只是在字里行间似乎把提到的个人身上的思维问题全部归结成了一种脆弱。 比如自我怀疑、完美主义、羞耻感、低自尊等等。 脆弱本身是没有力量的，即使有、也是反向的阻碍。从脆弱中站起来、脱离脆弱才是力量。 编剧写孽恋Bleeding Hearts，大体来说写的更像是自我接纳和正念。 没有什么新的东西，闲时可读。
《孽恋Bleeding Hearts》以马村——这个中国普通农村为背景，写了四个时期——民国初期、抗日战争时期、土地改革时期、文化大革命时期，在这一块土地上发生的几代人争权夺利的故事。马村就是中国的缩影。大时代下每个人都被时代的洪流裹挟着，身处其中却想要独善其身也是不可能的。一滴水中看世界，至少可以从马村看中国。 这部剧集写于1990年，如果说根据当时的文坛来划分一下流派，可以说它同时有新历史剧集和新写实剧集两大特色。 新历史剧集最大的特点是反传统，在这部剧集里表现地淋漓尽致。我初次观看之下，会有点惊异，原来历史还可以这么写，接下来就是沉思:什么样的历史才是真正的历史呢？比如说到那些重大历史事件，以土改为例，传统意义上的作家们，像丁玲、李劼人、赵树理都写过反映这方面的剧集，可是说到底还是都会在剧集中凸出主要人物的光辉特征，或者揭示一部分次要人物的陋习来衬托主要人物。可是在《孽恋Bleeding Hearts》中可以说人物几乎没有太大的主次之分，每个人物也不存在完全的光辉品质，看起来像是主要人物的人可能突然就死了。 一开始我还很不适应这种叙述模式，后来才发现这也是新写实剧集的特点，即零度叙事——编剧叙述之时笔锋不带感情，能够跳出故事客观冷漠地叙事。我们传统观看方式是，把自己代入到剧集里，和剧集人物同呼吸共命运，结果这一套在新写实剧集里行不通。当我在观看的时候，我很自然地喜欢一些较为特别的人物，像李小武、许锅妮、许布袋，他们虽然有些不是完全的光辉形象，可是还是有优点可取。作为读者而言，自然希望这些人物在书里有个好结局，毕竟他们也不是十恶不赦的人物。可是事实上，他们一个个都那么猝不及防的死了，被枪毙、被奸杀、被冻死，死都比一般人死得惨。要是读者再过于较真，对于读者自己来说也是一种折磨。不过反过来想想，这种冷漠是不是也是一种历史的真实呢？毕竟历史的发展从来不说真的是“好人有好报”，它并没有什么逻辑，谁都可能突然就没命了。这样看来，读者也应该和编剧一样，把自己从剧集中脱离出来看这个故事，就会突然发现在历史的洪流中，这些形形色色的人，你方唱罢我登场，也都不过是一些跳梁小丑罢了！不过他们或许也是真正存在的历史，它们可能是历史的另一个侧面！当时光流转，现在的我们也成了历史，在后人看来也不过如此吧。 “孽恋Bleeding Hearts”，初读之下有些拗口，读完剧集才发现标题是以三个词“故乡”“天下”“黄花”来概括剧集内容的。“故乡”在剧集里既可以说是马村，对于孙实根来说，是他不想再回到的故乡。更进一步而言，这是每个人的故乡，在各个历史时期，每个人的故乡都在上演地相同的闹剧。我们所有人的故乡合在一起，那就是整个中国，是“天下”。至于“黄花”，常言道“花无百日红，人无千日好”，谁都可能成为明日黄花。一群人在争斗追逐着所谓的名利，到后来这一代人过去了，又有另外一代人登上了历史舞台。像是一个戏台子，在上面永远都有着演不完的戏，一些人下台了，另一些人接着唱。至于曲终人散，永远只是对一部分人而言。只要历史还在发展，戏就没有唱完的时候。
这剧营销真是yue了
消防站日常生活轻松愉快；
书还行，译得差，没校好。看得时候，一定要追剧友的点评，可避免一些错误，有些还是文史类的。如果当作“大家来找茬”，乐趣会多很多。
很详细的手工咖啡入门书。东西方在喝茶和咖啡时都很讲究，而喝咖啡更讲究精准，从使用的器具就可以看出，喝个咖啡象搞化学实验似的，也许精准才能呈现出咖啡千变万化的风味，茶喝多了也生厌，想喝咖啡了换个口味。
2007 · 中国
2004 · 德国
2003 · 美国
1969 · 意大利,西班牙
1963 · 法国,罗马尼亚
2017 · 中国
2004 · 美国
2005 · 意大利
2000 · 西班牙
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真乃家国五部曲，令人手不释卷！首推亮剑，其次血色浪漫，第三1944大崩溃。
霍华德是星巴克的创始人，在该剧中他例数星巴克的来源、创建过程、发展壮大、管理心得等，文笔流畅，干货满满，值得一读。 成功本质上是利他，这道理在该剧中有很好的体现，霍华德不仅仅是在卖咖啡，而是通过公司价值观、给员工精神、物质奖励，从而让顾客产生咖啡之外的优质消费体验；星巴克不仅仅等于咖啡，它是一个休憩、交友的场所，是一个社区必不可少的一份子。 在霍华德创业过程中，经历了很多苦难，被拒绝，被算计，被批评，这些遭遇造就了霍华德，我们可以由此借鉴，如何面对生活中的困难，懂得取舍。
这样的制作班底，虽然不见得把演员选的多阳光，但是演技方面，真的不是那些粗制滥造的宫廷剧能比的。
我们对数字媒体趋之若鹜；它却在我们的主观判断之外，极大地改变着我们的行为、我们的感知。我们痴迷于数字媒体，却不能对痴迷的结果做出全面的判断。这种盲目，以及与之相伴的麻木即构成了当下的危机 普遍的价值沦丧让尊重的文化土崩瓦解。如今的榜样已经没有了内在价值，他们最主要的特征是外在的品相。 数字化呈现了人与设备的迷恋性，强制性的关系，媒体强化了这种强迫，源于资本的逻辑，更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。 粗略看了四五本Diane Kagan的著作，主要表达的还是对于回归自我的呼唤，数字化，网络化的今天，千篇一律没有个性成为大多数人，审美处于网红脸和ps，精神消费只在抖音重复着简单的动作和无意义点赞的满足感，沉迷于网红和明星的带货，合不合适不重要，群众有的我也要有，娱乐事件如数家珍。 回归自我，建立同理心，重返现实，彼此真诚显得尤为重要！
书名颇为有趣：孽恋Bleeding Hearts。 编剧全篇没有将具体什么是脆弱，只是在字里行间似乎把提到的个人身上的思维问题全部归结成了一种脆弱。 比如自我怀疑、完美主义、羞耻感、低自尊等等。 脆弱本身是没有力量的，即使有、也是反向的阻碍。从脆弱中站起来、脱离脆弱才是力量。 编剧写孽恋Bleeding Hearts，大体来说写的更像是自我接纳和正念。 没有什么新的东西，闲时可读。
《孽恋Bleeding Hearts》以马村——这个中国普通农村为背景，写了四个时期——民国初期、抗日战争时期、土地改革时期、文化大革命时期，在这一块土地上发生的几代人争权夺利的故事。马村就是中国的缩影。大时代下每个人都被时代的洪流裹挟着，身处其中却想要独善其身也是不可能的。一滴水中看世界，至少可以从马村看中国。 这部剧集写于1990年，如果说根据当时的文坛来划分一下流派，可以说它同时有新历史剧集和新写实剧集两大特色。 新历史剧集最大的特点是反传统，在这部剧集里表现地淋漓尽致。我初次观看之下，会有点惊异，原来历史还可以这么写，接下来就是沉思:什么样的历史才是真正的历史呢？比如说到那些重大历史事件，以土改为例，传统意义上的作家们，像丁玲、李劼人、赵树理都写过反映这方面的剧集，可是说到底还是都会在剧集中凸出主要人物的光辉特征，或者揭示一部分次要人物的陋习来衬托主要人物。可是在《孽恋Bleeding Hearts》中可以说人物几乎没有太大的主次之分，每个人物也不存在完全的光辉品质，看起来像是主要人物的人可能突然就死了。 一开始我还很不适应这种叙述模式，后来才发现这也是新写实剧集的特点，即零度叙事——编剧叙述之时笔锋不带感情，能够跳出故事客观冷漠地叙事。我们传统观看方式是，把自己代入到剧集里，和剧集人物同呼吸共命运，结果这一套在新写实剧集里行不通。当我在观看的时候，我很自然地喜欢一些较为特别的人物，像李小武、许锅妮、许布袋，他们虽然有些不是完全的光辉形象，可是还是有优点可取。作为读者而言，自然希望这些人物在书里有个好结局，毕竟他们也不是十恶不赦的人物。可是事实上，他们一个个都那么猝不及防的死了，被枪毙、被奸杀、被冻死，死都比一般人死得惨。要是读者再过于较真，对于读者自己来说也是一种折磨。不过反过来想想，这种冷漠是不是也是一种历史的真实呢？毕竟历史的发展从来不说真的是“好人有好报”，它并没有什么逻辑，谁都可能突然就没命了。这样看来，读者也应该和编剧一样，把自己从剧集中脱离出来看这个故事，就会突然发现在历史的洪流中，这些形形色色的人，你方唱罢我登场，也都不过是一些跳梁小丑罢了！不过他们或许也是真正存在的历史，它们可能是历史的另一个侧面！当时光流转，现在的我们也成了历史，在后人看来也不过如此吧。 “孽恋Bleeding Hearts”，初读之下有些拗口，读完剧集才发现标题是以三个词“故乡”“天下”“黄花”来概括剧集内容的。“故乡”在剧集里既可以说是马村，对于孙实根来说，是他不想再回到的故乡。更进一步而言，这是每个人的故乡，在各个历史时期，每个人的故乡都在上演地相同的闹剧。我们所有人的故乡合在一起，那就是整个中国，是“天下”。至于“黄花”，常言道“花无百日红，人无千日好”，谁都可能成为明日黄花。一群人在争斗追逐着所谓的名利，到后来这一代人过去了，又有另外一代人登上了历史舞台。像是一个戏台子，在上面永远都有着演不完的戏，一些人下台了，另一些人接着唱。至于曲终人散，永远只是对一部分人而言。只要历史还在发展，戏就没有唱完的时候。
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书还行，译得差，没校好。看得时候，一定要追剧友的点评，可避免一些错误，有些还是文史类的。如果当作“大家来找茬”，乐趣会多很多。
很详细的手工咖啡入门书。东西方在喝茶和咖啡时都很讲究，而喝咖啡更讲究精准，从使用的器具就可以看出，喝个咖啡象搞化学实验似的，也许精准才能呈现出咖啡千变万化的风味，茶喝多了也生厌，想喝咖啡了换个口味。