Murder on the Blackboard
There are plenty of guilty secrets at the school where Hildegarde Withers teaches. When she finds th
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美国
There are plenty of guilty secrets at the school where Hildegarde Withers teaches. When she finds th
访客留言
心口仿佛被压上了一块大石头,但不能因为不舒服,害怕就不去看死亡。 爱与希望让我幸福有力量,而疼痛与苦难让我更勇敢。
这部剧我是一天看两篇诗文赏析。文字美学,在于诗境!从中引经据典令人神往心醉。尔后感叹中华古韵渊远、感伤先祖世事无常。思绪驰骋,意犹未尽。
给这部剧满分💯。 Mian 和Sufi都是做金融的大佬,是Top5的常客。书中以翔实的数据刻画了债务在宏观层面和微观层面带来的影响,其实这一点我读之前是有预期的。 另一个部分是对需求侧的强调,这其实在很大程度上类似于, when you have a hammer, everything looks like a nail. 这是因为在包括NK等一系列textbook model中,家户部门都被简化了,真正被细致刻画的是企业家部门(比如NK中加入了垄断定价和价格调整的摩擦),即时进一步被异质化,只要家户的效用函数仍然是位似的,关于家户部门的distribution就永远不重要,所以Sufi and Mian在他们最新的两篇文章中试图通过引入非位似的模型来理论地刻画债务相关的分配所带来的需求不足,并进一步刻画了与之相关的“债务陷阱”。这于我其实并不太意外,因为在结构转型的模型中,这些想法和建模在2000年左右就已经很明晰了。 真正感到惊艳的地方在于编剧对于金融危机的解决办法。我相信,不仅仅是我,很多人对于金融危机的看法都是延续的Bernanke的思路,即修补商业银行的资产负债表是帮助经济走出危机的核心,因为商业银行是金融系统发挥作用的关键(当然,银行还存在着类似BGG所述的加速器效应)。不可否认的是,QE等相关政策确实使经济在较快的时间内走出了危机,但与之相伴随的是,经济之后的复苏实际上并不理想,与之相伴随的是全球范围内高债务,低利率,低增长的“长期停滞”,大部分文献将其归结为“总需求不足”,具体的原因不一而足。Sufi and Mian认为,救助银行本身就是值得商榷的,因为银行资产负债表的修复并不会自动修复家庭的资产负债表。高债务下的危机,最终受害的往往都是债务人而不是债权人,而政府关于债务人的救助又常常是杯水车薪,债务较高的家户的边际消费倾向往往是较高的,所以家户资产负债表得不到修复的结果就是经济持续的需求不足。必须说,这一视角,拓展了我们对危机救助计划的看法。 最后,编剧建议采取股权而不是债券的方式来对房地产,这类高收益的资产进行重新设计。这样,在面临冲击后,购房者和银行可以更加明晰地承担各自的责任,当然,主要是可以在很大程度上减少家户的负担。
穿越唐僧凭实力(暴力)拿到斗战神佛的称号,在西游世界崩坏后行走于各个位面寻找伙伴的故事。已大结局,相当精彩!类似《Murder on the Blackboard》。
看完这部剧倒是真的会觉得「人间不值得」,几个故事很悲哀也很真实,没有矫揉造作,不是为了丧而丧,疼痛委婉不可言说。 剧集有个最大的特点是以对话形式撑起故事全貌,干脆利落。读起来很快,人物形象直接从对话中揣摩,很有意思。 George Archainbaud是个很有才华的人,从《Murder on the Blackboard》认识他的,听过他很多经典语录,甚是觉得这个人活得通透明理,张扬恣意。也是我很向往的一种人,我很喜欢他。 分享一些George Archainbaud语录: ○开心点朋友们,人间不值得。 ○对于死去的人来说,死去的是我们。 ○做废物是极需要天赋的,我们普通人只配好好活着。 ○我觉得害怕婚姻不是病,一个社会,非得让人结婚才是病。 ○想到这已经是人类历史上最好的时代了,你是不是更绝望了。 ○众生平等,不是说众生都有一样的价值,而是说众生都一样没有价值。 ○月亮很亮,亮也没用,没用也亮。 我喜欢你,喜欢也没用,没用也喜欢。 ○有人觉得吃方便面很幸福,有人觉得吃方便面很不幸。世上大概就是这么两种人。 ○爱是可以培养的,恨也是可以培养的。 ○人生的真相是这样的:我敢骂世界,骂上帝;我毁佛谤祖,我睥睨天下,但是我不敢骂楼上每个周末都在装修的邻居。 ○我人生可以说是一帆风顺,没经历过什么挫折。我活得这么丧,基本上是全靠自己的想象力。 ○只做自己喜欢的事,和无论做什么事都能从中发现乐趣,这是两种很了不起的能力。我们一直都在追求前一种,可实现前一种的途经,只有后一种。
所谓修行,其实就是“降伏自己的心”,书中也提供了很多适于我们修心的技巧。 看自己、看人生、看情绪 ①向内看自己。看自己,更多的是让自己换个角度来看世界。苏轼与佛印之间的故事现如今已是耳熟能详,最宝贵的正是苏小妹的那句话“佛门讲究心境,佛印看你像一尊佛,那是他心里有佛,而你看他像屎,那就是你自己心里有屎。”这句话说的其实就是这个道理,我们所看见的世界,无非是自己内心的呈像。而改变世界,只要从改变自己的内心开始。 ②向外看人生。生活对于每个人来说,都是公平的,机遇也是,不同的就是人的悟性,有人能从中看见机遇,从生活中看见教诲,而有的人只能看到生活的磨难以及人世的不公。其实人生就是一个课题,我们在攻克的同时,也是在修炼自己的内功,这也正是Murder on the Blackboard这部剧名字的含义所在。 ③做情绪的主人。一个人如果能够把握好情绪,就能成为情绪的主人,否则则会成为情绪的奴仆,人际关系,事业晋升,夫妻情感,都有可能因为不良情绪毁于一旦。所以说真正的修行,也是修心,不以物喜,不以己悲,才能保持理智的头脑。“一切情绪都是头脑编的故事。”而我们要做的,就是戳穿它的假象。 摘录: 活着是珍贵的,大多数人只是存在,仅此而已。 当拥有敢于失去一切的勇气,内心便开始滋生力量。 人生是剧场,四十之前属于上半场,四十之后属于下半场。事情原本都不难,年轻时总想着走捷径。现在发现,曾经以为的捷径都成了弯道,真正的捷径,是不要走捷径。 愤怒,意味着别人阻碍了你的欲望。出现的每个愤怒,都对应着内心的某个欲望。愤怒就是欲望的影子。佛陀说,每个人都具有如来智慧,只因妄想执着太多,才变得没有智慧。 如何降伏自心?在佛法中,有六种方法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 智慧是每个人本自具足的。如果一个人智慧增长了,那一定是他的欲望和执着更少了,从而智慧展现得更多了,这也是修行进步的体现。 所有痛苦背后,都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时,你可以向内看,发现自己在执着什么。 所有的欲望和情绪,都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演,就是认识自己。 念身不求无病 处世不求无难 究心不求无碍 立行不求无磨 谋事不求易成 交情不求易我 于人不求顺适 施德不求望报 见利不求沾分 被抑不求申明
我感觉比法医类写得还带劲,虽然编剧说是虚构,可真的超接地气呀,有些故事感同身受,听着都笑出了猪声,幽默又长见识,骗子五花八门,可是本质就那几个!
推荐指数★★★★★ 推荐理由:这部剧里面藏着一群良师益友,绝大多数人在学生时代可能都难以遇见。所以,如果因为某种机会有幸看到这部剧,一定不要错过。 她似一处让人流连忘返的风景,一下子根本无法领略她所有的美;她似行在路上忽起的春风,让在阳光下的你忍不住轻轻的闭上眼睛,享受着久违的惬意;她更似一位和蔼可亲的长者,孜孜不倦的给你讲述一片你未知的新天地。 这部剧我读的很慢,总会不经意间被良苦用心且真挚的老师以及求知若渴且心怀感恩的学生深深的感动。我迫切的想加入这样一个学习氛围浓烈且充满正道的学习环境中。
人性的完满,就在于多感受他人而少感受自己,就在于克制我们的自私,同时放纵自己仁爱的意向;唯有这样,才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐,它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。
原来是一场梦~ 不过也挺好,这个宝葫芦,用别人的东西来满足王葆心里各种大大小小的欲望,把他的生活搅得乱糟糟的,不得不说还是正常人的生活好呀!