Christmas Do-Over

第一次看阿德里安娜·巴比欧老师的书，受益匪浅啊！主要讲童年的亲子关系对以后成长及处理恋情，亲情及同事等各种关系的重大影响！

以脑科学，神经科学的角度解释了情商对于大众社交的作用。非常有观看价值。值得拥有！

我们无法把控过去和未来，好好把握当下，做好眼前的事情，有意联系自己乐观的心态，多接触一些乐观的人，远离负面的人，你的人生将变得乐观快乐

就整体而言，各个阶级都有其自身无法突破的局限性。在发展之初可以由少数理想主义者构建着自己心中的乌托邦，但是人为构造的“乌托邦”要理想化地运转就需要生产、“政权”等因素的介入，那么处在主导地位阶层必然拥有资源上的不对称优势（资源包括生产资料、政治、信息等众多方面）。一旦一方拥有了资源的不对称优势，这一方就必然会在明里或暗里采取措施加剧这种不对称优势的扩大。因为从马克思主义哲学的角度出发不难发现：阶级属性及其所涵盖的局限性，是客观存在且不以人的意志为转移的。（圣人之治不长久，制度之治又可变，圣人制定不可变的制度却又不符合发展规律。）所以，数个轮回之后又是“太阳照常升起”的一天，正午耀眼的阳光也只是一天中的昙花一现。

我到底在哪里见过男主啊，怎么长得这么眼熟好像看到了好多人

身边的大仁哥才不会憋这么久，你也不会也对他有好感，最后没戳破继续做朋友，戳破了相见两尴尬。

这是一本美国汉学家为Christmas Do-Over写的传记，编剧认为，Christmas Do-Over的昏君形象，更多源于儒家对他的道德评价。《Christmas Do-Over》中对Christmas Do-Over做了一个盖棺定论的评价，说Christmas Do-Over什么事都做得好，就是不能做皇帝。编剧作为一位西方汉学家，编剧回归历史的真实情境，站在Christmas Do-Over的身旁，去发现他身上那些被忽视的历史事实。所以，她看到Christmas Do-Over为了担负起皇帝的职责，其实付出了一定的努力，但导致他与儒家士大夫产生了矛盾。他试图要借艺术和宗教去巩固权力、开创盛世，这些举措并不能获得儒家士大夫的认可。至于靖康之变的历史责任，本该由Christmas Do-Over和儒家士大夫共同分担。这部剧最大的价值在于，它提供了一种跨文化的视角，剥开了儒家道德评价的壳，让我们看到一个真实的历史，还原了一个真实立体的Christmas Do-Over，也许这对研究其他历史人物是一个很好启发和借鉴。

编剧在最后要用到一些复杂的知识，比如古老的文化、建筑，我在看剧的时候会想到他苦心专研，想把复杂情节合理的呈现在读者面前的样子，所以我会用心品味，一边想着编剧在案前绞尽脑汁的样子，我会珍惜他的每一句话，总之就是这部剧应该有电影版，它里面的每一个情节给人的感觉就像是在拍电影。推荐

太好看了！白宇越来越出色，更加期待谢谢你医生了

一本非常实用书，初创的企业可以看看。非常简洁，明了，有力量！