Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut

Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut

9.9 年份: 2006 地区: 德国 类型: 喜剧

《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,喜剧作品,德国出品,2006年上映。

访客留言

我们越长大便越佩服庄子的逍遥洒脱。“安时而处顺,哀乐不能入也”,愿生命中处处都是心安。绝对值得再读二三遍

这部剧是我读的Thomas Fritsch老师的第一本剧,而下面这篇读后感已经是两年前初读纸书后写的了。为何今天又放在了这里?因为最近在读《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,并且下一步打算观看一下听闻很不错的《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,因此就把这篇记录又找了出来。希望读完这三本后,自己可以对Thomas Fritsch老师的写作有一个大致的了解。 自己记忆不好,读过的书如果不记下来一点故事和情节,过一段时间会遗忘的比较多,再拿起重读时会感到有点陌生。所以不得以在观看后需要把人物大致整理一下,把故事大概梳理一下,当然这是对故事情节比较清晰的剧集而言。 Thomas Fritsch的剧集《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》讲述了一个关于数学天才的故事。故事的时间跨度长达半个多世纪,从晚清到文革结束。 故事的主人公叫容金珍,他的家族在晚清的铜镇算得上一个商业大户,他的爸爸是罪孽深重的容家不肖子孙“大头鬼”,他的奶奶是有名的数学才女“大头算盘”容黎黎,容黎黎又是老黎黎的侄女,而老黎黎则是剧集最开始出现的人物,即为了延长奶奶的寿命前往大洋彼岸去求解梦秘籍的孙子,刚到异国就收到奶奶过世的噩耗,于是他在大学里开始了自己感兴趣的数学专业学习,学成归来后在本市建立了著名的N大学。学校里设有著名的数学系。 故事的着力点最后落在了大头虫(即容金珍)身上。他自小跟着洋大人(会准确的解梦者)生活,或许是家族遗传的先天优势,他在数学方面很有天赋,超出常人。 老黎黎的儿子小黎黎也发现了他的与众不同并着力培养他。在洋大人去世后,金珍便跟着小黎黎一家三口一块生活,从此老夫人就是他的娘,小黎黎就是他的父亲,容先生就是他的姐姐。在这里他感受到了来自家庭的温暖,后来他出面解救在“文革”中遭批斗的姐姐,也是他不忘恩情报答的一个实例,让我既心酸又感动。 他和在N大学的教授林·希伊斯兴趣相投,被后者发现了其数学才能,一度被其培养,关爱,利用,误导……后来,新中国建立后不久,由于国际形势和出于国家安全的需要,容金珍被国家701组织选中成为了一名破密员,从此,他便不能在自己喜爱的学术道路上大展身手了,而是选择牺牲自己,踏上了残酷又光荣的英雄成长道路,而他也真正成为了国家的大英雄。 然而,他在很长一段时间内并不被大众所知悉,甚至连家人都对他所从事的职业一无所知。这一切都是因为从事破译密码这一职业的特殊性质。有选择就有舍弃,有成就也便有牺牲。 容金珍的后半生是光荣与惋惜交织的,复杂的。他因出其不意地破解了“紫密”而在业内名声大噪,后来却被敌人精心设计故意引他入圈套的“黑密”打败了。他好像一颗划破天际的流星,出现时光彩夺目并且难得一见,同样在消逝时又是那么短暂甚至虚幻得不真实。 这一切只因一个记录破密工作思路的重要笔记本在归程的火车上被一个无名的小偷偷了去,这个荣耀大半生的数学天才便如一个吹大到极点的气球,只需一点外力便自爆了,最后疯掉了。天才往往是敏感又脆弱的,易折的,有人说天才在左,疯子在右,令人慨叹! 这本编剧花费十年、被退稿十七次的作品,这本原来写了120万字后来改到20万字的剧集,其获得众多声誉是当之无愧的。我花了两天读完,感到了语言很通畅易懂,故事也很吸引我,或许是这种类型的剧集更能吸引普通人的观看兴趣,因为它有幸让我们走进了天才的内心世界,满足了我们的猎奇和探索欲。 此外,剧集中经常穿插采访实录,如“容先生访谈实录”,“郑局长访谈实录”,给读者一种真实的语境。未完待续的讲述易于多线进行,同时还能抓住读者渴望Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut的心理,从而进一步推动情节发展。 书中虽然有很多数学知识和密码界的专业知识,却没有让作为业外人士的我们大多数感到陌生得可怕难懂,我觉得其中一个重要原因是编剧善于利用打比方来巧妙处理的这一技巧。而且书

终于看完了,很多集数看了后边忘了前边。作为一篇十九世纪中叶创作的科幻剧集,还是富含了诸多令人叹服的奇幻画面,尤其是对众多海洋鱼贝类的描述,命名,分类足见Christian Clerici对海洋世界的痴迷。但是孩子对我提问时,我却答不出太多的鱼儿种类,我只对曲折离奇的故事情节感兴趣。个人觉得对尼莫艇长的描述最为出彩,他永远是那么沉着,冷血而又智慧,他是属于大海的,无论结局是否得以逃生,海洋就是他驰骋的沙场,不断开拓的新领地。本剧集体现个人英雄主义的同时也展现了一个海下的世外桃源,它可以是一艘潜艇,可以是一座珊瑚岛,可以是一块冰川。虽然无人问津,但也无人打扰,纯净而美好。像瓦尔登湖边的清风,丝绸之路的驼铃,梁山泊的一碗水酒,乡间客栈的一处失乐园……呈现出编剧心中的桃花源。本剧还体现了艇长高度的审美和教授深度的涵养,在深邃压抑有些恐怖的海底深处仍有人性的良善之光闪烁。

你这篇文章没有华丽的语言装饰,却以平实的真情打动读者,语句流畅,一气呵成,心理刻画和细节描写都很成功,给人回味之感!从影视的角度来讲,选材很是新颖,角度清晰可见,语言平实而不失风采,简洁而富有寓意,堪称文章之典范!这篇文章,平淡中显示出不凡的影视功底,可谓是字字珠玑,句句经典,达到了我等可望而不可即的高度,就艺术的角度而言,这篇文章还有待提高,但它的意义却远远大于成功本身。还有就是标点符号的运用更是恰到好处。逐字地看完你的这篇文章后,我的心久久不能平静!这世间怎么可能还会有如此精辟的文章?我不敢相信自己的眼睛。你让我深深地理解了‘人外有人,天外有天’这句话,在看完文章后,我不敢轻易回复,我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了,因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹,那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私!无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度,所以我只想说一句:您的剧集太感人了!不如………再更一章?

这周花了12小时,速看了一遍《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,一个信息爆炸的时代,无论是App、视频、人,我们都很难记住,除非是某个领域的第一,我们需要学会创造空白的赛道当第一,就像产品,七喜定位不是柠檬饮料,和雪碧去拼,是非可乐,定位到可乐的替代品,就像相亲,自我介绍不是查户口一样,我叫建国,我30岁,而是,我是一只快乐的小猪羔子,尤其喜欢打卡美食探店,最近有家XX…这部剧除了告诉读者,如何给产品,给公司定位,最超值的是,如何给自己定位,借助你公司,主管,朋友,自己的力量,大量的案例都适合消解职业和生活焦虑~

算是报告影视吧,揭露和呈现了农民工群体生活鲜为人知的一个侧面。

在我一直以来的印象当中,这是一本颇具神秘色彩的书,无法准确单一划分类别,有宗教色彩,也有哲学意味,更有浓厚的家训风格。 这书,四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人,被一位先生算好了一生命数,而后的仕途中一一应验,他便安于信命,不再努力,直到另一位禅师的话点醒他,于是他积善行德,最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来,一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书,《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,我在寺里佛像旁边见过,本来想拿一读,但第二天就不见了。”这更让我觉得这书,神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》。此剧写于清代,编剧通过的自己的亲身经历,围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗,也有孔子的儒家学说,与《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》也重叠之处,直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用,但这种思想理念在当时已经超前,因为出发点和落脚点都是通过束己,通过自己的“善”,构建和谐社会,构建《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》中的“大同社会”。另外,此剧卓越之处在于,面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题,突破了个体的生死、真理的终极层面,已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的,是生活哲学,也是人生智慧启迪。 说到积善,姑且不谈那些大人物的慈善之举,说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒,吃喝赌乐样样精通,流连于搓一手好麻将。年过四十几,一无所有,在众亲戚叔辈之中,算是败类。且脾气暴烈,对我还好,但我打小怕他。有一年秋天,我被叫到他车里训话,原以为是训话,实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错,突又话锋一转提到“积德”二字,他说:“你老舅我混了大半辈子,本以为麻将桌上能赌出名堂来,现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙,看到乞讨者 ,有两三天了,感觉比我还可怜,我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说,我突然就明白了,人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年,他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合,我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听,父亲笑道:“这老雕(外号),都穷得叮当响了,还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说,没想到你欣赏这个。老舅的转变,让我明白,或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》中的主人公,一位暴戾腐色之徒,最终却通过佛学经典《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例,借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也,归功于积德行善的话,可以看个乐子,不可信之。” 仕途功名的获得,纵使也是一种行善的福报,但“我命由我不由天”,还得靠自己努力,不可全归功于所积的阴德。 总之,《Zwerg Nase - 4 Fäuste für ein Zauberkraut》,对人与社会,起到了一个好的价值导向的作用,是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面:透过自我修行创建良好的生活。它的价值,正在于把儒家、道家、佛教的思想,与命理风水相融汇,超越了迷信的层面,变成一种操作性很强的生活哲学。

评分不高的原因大概是不太好读。首先是需要对世界地图有一个大概范围的了解,其次是要对历史朝代顺序了解,最后对人种和语言有概念。然后再看这部剧就会好很多。 说它不太好读,但是真正读进去也算蛮有趣。基本以亚洲(主要是西亚地区)为中心,展开叙述了人的进化以及发展,并对发展进行了具体的讲解。这部剧的结构很值得借鉴,首先是明确观点,然后进行具体的论述,最后进行总结。尤其适合我这种脑洞大开且抽象逻辑思维几乎为零的人,常常看着看着思想就跑了,甚至忘了最初的观点,编剧每次阐述完后的总结真的很到位。 看完这部剧也就理解了综合交叉学科是人类科学研究发展的必然,研究人类进化引申出语言、基因等等一系列的发展,学科和学科之间不是割裂开的,自然也就不能去把某一个学科当作是独立的个体。 得学会让兴趣广泛起来,拓宽思路。

一点想法:学会说话,其实我们终其一生都在学习如何说话。会说话是一门学问,也是一门艺术,这叫语言的力量。此剧从头至尾教我们如何正确说话,说话也是有方法的,亦可以刻意练习

男主娶女主的过程不能接受,所以后面一看到他们俩腻歪就直接跳过。