再见初恋Un amour de jeunesse

去年看完了编剧的《再见初恋Un amour de jeunesse》，我当时创作到：一本非常有力量的书，一个犹太心理学家对其在纳粹集中营生活的回忆构成了本剧的主题内容。书中回顾了编剧在纳粹集中营的苦难悲惨绝望恐怖的生活，能够吸引全世界如此众多读者的原因我想绝不仅仅是好奇那么简单，而是一种共鸣，即：我们活在这个世上何尝不是囚徒，活着的终极目标何尝不是死亡。编剧弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命，而可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。因此编剧认为，生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。生活是有终极目的存在的。 而刚刚看完的这部剧收录了编剧从集中营被解救出来11月之后的三次演讲稿。主要观点：1.生命的意义在于每一天，在于每一次思考、回答生命中给我们提出的关于意义的每一个问题，生命的意义不是你生命最后一天最后一刻或者某一个目标的最终实现或者是某一次顿悟； 2.命运是生活的一部分，苦难也是，苦难、疾病等会赋予生命意义、而不是剥夺意义，甚至可能是主要的意义，快乐并不是生命的意义，幸福也不应作为生命的目标—— 弗兰克尔提出“快乐本身并不能为生命提供意义……幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的” 3.实现意义有三种主要的途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。在生命历程中，人类必须做好准备，随时改变实现意义的途径。 4.痛苦的意义取决于个人（只有你才能决定你的痛苦是否有意义），不同个体之间的痛苦并没有办法比较。我觉得，其实很多情感和体会也都是如此。 还有人经历的不快乐其实比快乐多得多。 2021-77看完于云南文山。#千书计划# No.77。

读的纸质书 在精选电影艺术馆看评论 重返再见初恋Un amour de jeunesse好牛 看剧笔记写在了别的地方

作为一个三国脑残粉，看此剧真的很难受，虽然书中讲述的史实并没有错，但有些观点个人觉得只是一家之言。 还是说说书本身吧，毕竟历史是历史，并不能和剧集相提并论。 书中语言平淡无奇，没什么出色或者值得称道的地方，编剧以旁人的身份冷静甚至冷酷地叙述了这段历史，看此剧就像看《再见初恋Un amour de jeunesse》、《再见初恋Un amour de jeunesse》一样，只不过编剧把它们简化，翻译了过来。 但是后半部分创作得还是不错的，总体感觉没什么特别的部分，但还是感谢编剧花时间和心思把历史用一般人能读懂的语言呈现出来，让大众也有机会接触！

这次经过一次疫情，有专家也建议在家庭用餐时最好使用公筷夹菜，这并不是疏远的表现，也是为了家庭成员好。 我的肠胃也不是那么好，除了日常饮食，后来总结了一下最好不随意去外边吃的理由，如果一定需要同朋友外出就餐，尽量去正规的外观好一些的饭馆里吃： 特别是在南方，地狱气候潮湿，一些小餐馆消毒柜常是摆设，高温的开水不一定能彻底杀死病毒等，一些餐馆厨房卫生不达标，尤其是一进去有气味的餐馆，老鼠、蟑螂等出没;一次性筷子的多次利用和漂白晒干不卫生，且一些餐馆提供的低价卫生纸对人体有害;油质在人体经过胃部后是直接流经心脏的;多人吃饭易产生唾液传播，并可能影响胃部菌群，需要意识到建立良好菌群的重要性;一些酱油，辣椒酱等调味料含有麸质。 虽然有许多人无法理解，我相信，只要我们自己能有意识地去做，一切就可以得到改善。

好剧推荐，编剧安托万·德·圣-埃克苏佩里更是入祀先贤祠的一个人物，这个可是相当牛X的事情，法国先贤祠里面供奉的可都是历史上最杰出人物，比如伏尔泰、卢梭、居里夫妇、雨果、大仲马等…… 至于本剧的无敌畅销和编剧的事迹与影响，比如头像印在法郎上等，此处省略一堆字……👉百度一下。 再见初恋Un amour de jeunesse他有一头漂亮的金色卷发，系着一条金色的围巾。他生活在一颗编号为B612的小行星上面。这个行星很小，只有我们的房子一般大小，只要移动一下自己的位置就能看到日落的景色，再见初恋Un amour de jeunesse最喜欢观看日落的美景，有一次，他在一天里就观看了44次日落。 再见初恋Un amour de jeunesse的小星球上有三座膝盖那么高的火山，两座活的，一座死的，活火山用来煮东西非常方便。每星期，再见初恋Un amour de jeunesse都会把三座火山清理一遍，打扫的干干净净，火山从来都不会乱喷发。 有一天，再见初恋Un amour de jeunesse的小星球上长出了一朵玫瑰花，它的美艳令小行星变得生动，它散发的香气芬芳着整个星球，它身上长着四个尖刺，那是保护自己的武器。当它第一次看到再见初恋Un amour de jeunesse的时候花儿就爱上了他，花儿收起了自己的坚强，对再见初恋Un amour de jeunesse各种撒娇，展现最美最柔弱的自己，讨好着、依赖着再见初恋Un amour de jeunesse，以显示再见初恋Un amour de jeunesse的魅力与强大。 再见初恋Un amour de jeunesse从没见过这么美艳的鲜花，一开始也为玫瑰花所展示的美而惊叹，他爱惜万分，每天都为鲜花浇水，拿来挡板为鲜花挡风，捕抓毛毛虫，夜晚则用玻璃罩把鲜花保护起来等……生怕它受到一丁点的伤害。再见初恋Un amour de jeunesse就这样，每天欢快的忙碌着。 鲜花每天就这样极尽的演绎着它的美艳与柔弱，吸引再见初恋Un amour de jeunesse围绕着它来生活，有时候它会假装自己生病，甚至用更严重的行为，以此来得到再见初恋Un amour de jeunesse的怜爱。 最终做作和不真诚，开始引起再见初恋Un amour de jeunesse的不耐烦。一天花儿告诉再见初恋Un amour de jeunesse说：“你不能把花儿的话当真。你只要凝望它们的模样，闻闻它的芳香就好。花朵让整个星球弥漫着香味。”，再见初恋Un amour de jeunesse不能理会这些话，他很伤心花儿之前所说的话都只是随口说说的玩笑，这深深的刺痛了他，再见初恋Un amour de jeunesse生气了，在一次候鸟迁徙的时候，他跟随候鸟离开了自己的小星球，开始了他的旅行。在随后的一年里他里先后游历了7个星球。发生了各种奇妙的故事。 火山因为有精心的定期维护，所以不会乱爆发。而玫瑰花和再见初恋Un amour de jeunesse他们真心相爱，也相互精心维护着，看似天造地设的完美组合，但最终却是分离的结果。 这里展示了双方对待生活的理念不同所产生的悲剧。喻示相爱的双方思想理念的共融才是幸福生活最重要的基础因素。然而，因为生活环境、经历、接受的教育等……各不相同，每个人的思想都是独一无二的，做到思想相互共融才是相爱双方需要克服的最大障碍。 【其实普遍的恋爱中双方从一开始就都是在不断的确认对方对生活中各个领域的价值取向与容忍底线，（比如对政治、对道德、对教育、对性爱、对生命等等……的价值取向与容忍底线。）相互共融之处越多，底线相触的越少，结合的机率就越大，相互的感情也更坚固。美貌与富足是吸引人的有利条件，但是并不是双方最终幸福生活的必备条件。】 这里不要简单的把玫瑰花的行为理解成为是娇柔造作，爱幕虚荣。玫瑰花为生活增添美好、芬芳生活，它认为这样会带来更多的幸福，它努力让生活更加美好，它也是在全力的奉献，当再见初恋Un amour de jeunesse跟它道别时，花儿并没有出于自私而挽留，反而是鼓励他，它告诉再见初恋Un amour de jeunesse自己本身就是坚强的，自己有四个尖刺可以保护自己，不用为自己担心，它的爱是无私，它时刻都希望再见初恋Un amour de jeunesse拥有更好。 而再见初恋Un amour de jeunesse一味的追求完美的真诚，也蒙蔽了他的智慧，（这就好比生活中为了追求成功，反而忽略了自己身边日夜相伴默默奉献的人。）致使他对花儿的奉献产生厌倦之情，导致最终抛弃了真正诚心对待他并一直默默为他奉献的玫瑰花。 独自开始旅行。

今天看剧时偶然看提到这部剧，知道但一直没有读过，浏览了一下内容和相关剧评。不禁又想发表一些感触： 就是西方人何其注重内心的信仰；以及有信仰的人是何其的幸福；还有中国的家长为什么如此忽视对孩子内在力量的培养。 我想人活在世界上，无论是一个什么样的身份地位和家庭环境，他这一生都势必有无数的痛苦和磨难在等着。那么为什么家长在孩子幼小的时候不让孩子做好这种准备，拥有一个强壮的身心呢？我们从头到尾最重视的准备是一纸学历，好一点的还知道配备一个健康的身体。以为这样他们就能够有一个好的保障去走完这一生。他们恰恰忽视了有一个强大的内核和内在支撑，那才是支撑他们走下去最有力的东西。但是，在中国好像没有家长有这样的意识。也势必没有为此去做什么。 所有宗教信仰的原理都是相通的。生活中要经历的那些痛苦，身体上的，疲劳、疼痛、冻饿等等，精神上的，屈辱、压抑、挫折等等，我们靠什么扛过去呢？如果痛苦就仅仅只是痛苦，那它就会变得无比的沉重和难以承受。但是如果把痛苦用一种适当的美学去包装一下，让痛苦变得有意义，以及在痛苦的前面放上一个更高的目标，也就是我们经历的这一切都只不过是一个过程，那么忍受痛苦也就有了意义，痛苦本身也就变得有了一些美好的价值。这才是我们在承受生命中必不可少的磨难时，信仰所带来的力量。 因此，在这个最基本的原理之下，所有的宗教，它的作用都是为人生树立一个更高的目标，以及把我们所经历的一些真实的苦难适当的虚化和美化，并赋予意义，教我们应该如何去承受和面对。那么我就会非常非常地羡慕其他的民族。比如说基督教，它的教义相对比较浅显，又有非常多对宗教进行解释的经典。比如说佛教，它的教义相对深奥复杂，但依然有很多经典来解释和传承。还有犹太人，从小就把他们的生活理念写入孩子的基因。 我觉得这种作为内在支撑的内核，大概有几种层次：最好的，就是这样一套坚固的、让人完全可以放心地去信赖的宗教和信仰体系；没有受过宗教熏陶的人可能至少有一套自己的朴素的生活价值观；再差，最普通的没文化的父母能够教给孩子一两句他做人的至理名言。如果这些什么都没有，那么孩子就是一个彻头彻尾的空心人，他拿什么去应对每一次挫折，每一次风雨？ 那我们看看咱们中国有什么。我们自己本来是有一套同样牢不可破的价值体系的，虽然不是宗教，但是是在中国大地上传承了几千年的儒家精神。在这里我觉得，所有的价值体系没有什么对错，本质上都是要给人的行动以支撑。可能会有一些差别，但都是为人的精神服务的，我觉得不要去讨论其内容的差别，只要讨论有和没有的差别。 我们在儒家之外，其实还有更多的补充。比如释道。都是一些其他的方法论，可以在你人生不同的时候拿过来为自己所用。但是当我们亲手把这一切打破了之后，我们现在还剩下什么呢？我们剩下的就是最最可怜的一些细枝末节的“术”，也就是市场上大量贩卖的各种自我管理和心灵成长的方法论。我们只能靠一些简单的方法技能去进行生活的调整、心情的调整，但是内在缺乏更强大更坚固的支撑。然后这种需求很强烈，每个人都得明确或下意识地知道自己为什么活着以及怎么活着，所以大家充满焦虑地去看剧去学习去寻找，试图从普世价值观里拼凑出一套能为自己所用的个性化理论，每个人都得自己去创造，做自己精神上的“神”。也许这就是神性消散后人们生存的困境吧。没有了大树，要不停捡拾细细碎碎的小树枝，勉强支撑自己。 这正是我深深的悲哀和感喟，因为我本人也是一个非常柔弱的人。而且经过了从小到大的思想洗礼，我已经很难再去信仰什么。错失了去深刻地接纳一种信仰的最佳时期。我虽然很羡慕，但是我很难让自己去相信任何一种东西，我只能在不同的文化之间游走，去欣

本剧不仅彰显了编剧的影视修养，在人生观、价值观等诸多方面都有深刻的思考与提炼，读完此剧，颠覆了之前对编剧的定位和偏见。 只读了一点书便对作品或编剧品头论足是不对的。

永远不要对这个世界失去希望，即使在黑暗的泥泞里步履蹒跚，依旧心有春风。

断断续续半年才读完此剧，后半部较为精彩，但细节不够，有夸大个人作用之嫌。兵者如弈，兵贵神速。仍不失为一部具有较强可读性的兵书

逻辑流畅 每个人物的鬼魅伎俩都有很强的预设. 可以理解为什么这本是去年日本五大推力榜单的第一名. 唯一观看困难的是人物的译名，直接英文名字说不定更好记. 看到一半终于把人物关系记全了