现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。
来到了哈尔滨，第一本便选了奇诺·达林的《海市蜃楼Durante la tormenta》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，奇诺·达林也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。
以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到奇诺·达林笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如奇诺·达林在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。
最后说说奇诺·达林吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆奇诺·达林后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。
我看了奥里奥尔·保罗的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《海市蜃楼Durante la tormenta》那样的作品。
我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇奥里奥尔·保罗所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中海市蜃楼Durante la tormenta的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《海市蜃楼Durante la tormenta》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。
归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。
我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与海市蜃楼Durante la tormenta斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。
里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，海市蜃楼Durante la tormenta杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，海市蜃楼Durante la tormenta再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。
最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
小卒并没有资格点评。
但至少更加理解了一个道理：知识是一个从无知、略懂、到熟悉、掌握，再到另一层次无知的过程。
借鉴律师对于担保篇的引言，“担保是民商法中非常特殊的一个分支，其涉及的法学理论深度和实践复杂程度都让人望而生畏，我国的担保立法经历了非常曲折的历程，可以分为三个大的阶段，而每个阶段理论变化之大让人乍舌，往往是后法完全否定前法的规定，本次《海市蜃楼Durante la tormenta》担保篇可称为全法变化最为剧烈的部分之一，很多规定与前法相背离，又有很多规定是首次出现，让法律人非常抓狂，因此《海市蜃楼Durante la tormenta》就显得非常重要。
然而当征求稿面世后，却造成了更大的焦虑，其对以往所有担保法律法规司法解释进行了一次大跨度的整合修改，而其琐碎晦涩之处更需新的解释来解释，据规定实施时间延迟了两天才出台的正式稿则更是犹如重新起草了一份新的文件，使得学习工作更加艰难。”
看，越是专业的人，越能意识到艰难与浩瀚。
访客留言
现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。 来到了哈尔滨，第一本便选了奇诺·达林的《海市蜃楼Durante la tormenta》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，奇诺·达林也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。 以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到奇诺·达林笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如奇诺·达林在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。 最后说说奇诺·达林吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆奇诺·达林后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。
我看了奥里奥尔·保罗的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《海市蜃楼Durante la tormenta》那样的作品。 我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇奥里奥尔·保罗所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中海市蜃楼Durante la tormenta的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《海市蜃楼Durante la tormenta》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。 归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。 我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与海市蜃楼Durante la tormenta斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，海市蜃楼Durante la tormenta杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，海市蜃楼Durante la tormenta再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
小卒并没有资格点评。 但至少更加理解了一个道理：知识是一个从无知、略懂、到熟悉、掌握，再到另一层次无知的过程。 借鉴律师对于担保篇的引言，“担保是民商法中非常特殊的一个分支，其涉及的法学理论深度和实践复杂程度都让人望而生畏，我国的担保立法经历了非常曲折的历程，可以分为三个大的阶段，而每个阶段理论变化之大让人乍舌，往往是后法完全否定前法的规定，本次《海市蜃楼Durante la tormenta》担保篇可称为全法变化最为剧烈的部分之一，很多规定与前法相背离，又有很多规定是首次出现，让法律人非常抓狂，因此《海市蜃楼Durante la tormenta》就显得非常重要。 然而当征求稿面世后，却造成了更大的焦虑，其对以往所有担保法律法规司法解释进行了一次大跨度的整合修改，而其琐碎晦涩之处更需新的解释来解释，据规定实施时间延迟了两天才出台的正式稿则更是犹如重新起草了一份新的文件，使得学习工作更加艰难。” 看，越是专业的人，越能意识到艰难与浩瀚。
我从第一集数开始读，直到现在，真的无一段缺，谢谢你！（奥里奥尔·保罗）！谢谢你的辛勤付出！敬拜！安好！
任何人生来就是罪人，只有笃信上帝，才能获得灵魂的释放。 月夜下的喷泉旁，朱莉娅埋下身子在查尔斯的手掌里滴下一滴泪，不住颤抖的身子令人心生怜爱。在不可知论者无法到达的世界里，她早已罪孽深重，背负十字架等待救赎。内心的愁容早已如暴雨前的乌云，即将就要泛滥成灾。她无所适从地摆动在神圣和世俗两头，一个人呆呆地坐在轮船的甲板上，流露出带有风韵的悲伤。 最终，那个纽扣里插着兰花，坐在栗树下抱着泰迪熊，坐在轮椅上饮着美酒，希冀着有无数个盛夏的男孩，还是成了泛黄的一幅油画。他成日拿着教堂的钥匙醉醺醺卧倒在门口，扫着脚下的庭院，而乌黑浓密的秀发早就掉在了不同时空里，或许是查尔斯的手指间，或许是库尔特抽的香烟里。出生在天主教家庭，父爱过早缺失，母亲略带控制的爱，奶妈的宗教教诲，这些一次又一次提醒他原罪的存在，他从来不敢奢求什么，只好自我毁灭，一次又一次经受苦难。他没有许多爱，长不大，常常孤独，而这些只能通过爱一个人才可以拯救。所以，泛舟湖上的惬意，白兰地溢出的酒香，都让他心甘情愿瘫倒在查尔斯身上，与他一起对抗全世界。又或者，这位养尊处优的小少爷，就算力气一点点耗干，也要硬撑着身子帮库尔特找一包香烟，而他只是想着这是他应该做的。只是人生从来不是单线性叙事，而是一团乱麻，冷漠大过爱，最终他还是孤身一人。 受不住宗教牵制的侯爵逃离婚姻，幸而找到一位愿意陪伴他的女人。多年来他对家庭不闻不问，只是在对抗夫人时从来不假思索。他痛恨宗教，却知道自己的力量过于单薄，只好逃往国外幽居，不理会内心的挣扎。风烛残年的时候，中国式客厅里成日亮堂，窗外的植物气息在居室里回绕。他微笑坚定地送走神父，没有想着妥协。病情日渐加深，他躺在临终的床榻上，突然害怕得不到救赎。他用尽最后一点力气画了十字，这轻而易举击碎了查尔斯与布赖迪的争论，信仰与神性的问题从来没有一个答案。 无数个夜晚，马奇曼夫人坐在中心，家族的每一位成员围坐在周围，静静聆听宗教的故事。这些故事分散成无数条线，紧紧牵制住他们，不管他们流浪到哪里，只消猛拉就足以扯掉他们虚弱的勇气。 查尔斯始终以局外人的姿态观望着这群人，看到有人臣服，有人信仰，有人逃离，有人自我毁灭。他寡淡地活着，从来没有过分关心，只是在目睹了塞巴斯蒂安被毁灭，朱莉娅和侯爵也步其后尘的时候，曾经暧昧懵懂的态度才逐渐明晰。朱莉娅和他短暂交流的一分钟，卷走了暴风雨里的孤儿。 布赖兹赫德庄园的一角渐渐从消散的晨雾里露出，查尔斯站在晨雾里，轻轻对下属说他曾经来过。十年生死两茫茫，他走过古旧的木质楼梯，与奶妈问好，看着年轻时画下的油画，望着被铁丝网拦住的喷泉和里面乱扔的垃圾，想起当时骗他来庄园的少年，突然感到一阵心痛袭来。红色的火焰再次点燃，轮回的时间里，一切早已面目全非，关于宗教的探讨也还在继续，只是“不管你怎样看待宗教，幸福好像和宗教没有很大关系。”
这部剧真的是情节越来越出乎意料，从最初的娱乐看一下，中间几度放弃，到后来痴迷于故事情节发展和到底要看看编剧的脑洞大开到哪里，几乎每天都翻看有没有更新，加油，加快更新，不够看的。
这个客栈太好看了。没有架子不需要破冰没有尴尬期，不偷懒不矫情，上来就库库干嘎嘎聊，节奏有张有弛，滤镜配乐配字都很舒服。
以经解经的方式特别好，拓展了观看的方式。讲解通俗明了。对《海市蜃楼Durante la tormenta》又有了不一样的认识。
以我的经验，就算最后燕王想起了过往，他还是会和女君在一起。他的原配已经改嫁而且感情甚好，是不可能与他破镜重圆的。哎，一想到他还是会和女君在一起，顿感索然无味！我猜方方应该会给女君一个比较好的结局，除族流放，与燕王一起。啊啊啊，真是便宜这个老妖婆了，可恨！
以前看电影觉得此经典剧集写得灰暗 没落 可怕，读了原著感觉文笔幽默诙谐，人物刻画清晰，情节生动曲折合理。不过，剧集结局有点故事化 理想化