After buying his first house, Tom reluctantly throws a housewarming party, inviting old friends from
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 当时是被这段话吸引过来的,读了一部分发现一直get不到编剧的点,就只能放弃了
还真一般,还花了36小时看完!情感纠葛,爱恨情仇,整的就是一部都市剧。宁宥教育孩子还是值得借鉴的
金将军是中国军中的战狼派,表达比较直接,并敢于公开谈论一些敏感话题,是军政两界网络红人,而且看问题非常透彻,本剧比较精彩的是后段对中美两国多方位比较,让我们更清楚的了解自己和对手的优劣势,中美关系是这个星球上最复杂的关系,爱横情仇持续一百余年,我们既是对手又是合作伙伴,两国的相互依存度越来越高,但中国的崛起是历史的选择,是必然,无论谁也无法改变,美国人唯有正视这种事实,摆正心态,中美合则两利,斗则两败,人类的发展趋势是大一统,地球村,国与国之间合作更密切和你频繁,这是人类社会发展的趋势和必然,没有哪个个人和国家有能力能扭转趋势,积极合作才是人类社会的共同努力愿望和目标。
“我越是爱整个人类,就越是不爱具体的人,即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身,而且一旦有此必要,或许为了人们我真的敢于走向十字架;然而,我根据经验知道,要我跟什么人共处一室,我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方,他的个性就会压迫我的自尊心,妨碍我的自由。不出一昼夜,即便是最好的人也能令我憎恨:我会憎恨某甲进餐时间太长;我会憎恨某乙患感冒,不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下,我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨,我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告,目的也只是要我对您的直率表示赞许,而且刚才您已经从我这里得到了赞许,那么,您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界,一切仍将停留在您的梦想之中,整个一生会像幻影似的倏然消逝。” ———————— 翻完那会儿其实有点失落。 “爱具体的人”这句话可能是书的主题之一,可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法,而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。 这部分书的主题,应该做:人性的复杂。代表人的话,该是三兄弟里的米伽,兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑;老二是人的理性,信仰缺乏而最终陷入混乱;以及大概率上的宠儿,代表着上帝至善的老三。 大概因为没有写完,所以老二的故事是个开放式结局,老三的,更像是尚未展开,走了个过程,做了工具人…似乎应当是主角的。 原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路,或者信仰真正的构建方式和意义,但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性,以及展现理性的苦恼,和对信仰的善进行一个初步的导读,因而有些失落。 至于人性复杂,年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分,好人或坏人,长大后发现并不存在真正意义上的好与坏,人性兼备着善或者说美与恶,就好像老大,既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落,甚至很多时候,这两种特性是共同发生的,就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我,然后一边手起刀落对他人实施暴力,只因抵抗不了贪婪的诱惑。 有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶,读时却觉得哪有什么善与恶,你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的,矛盾而复杂,对人简单善恶的划分太显简单粗暴了,混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。 陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道,或者说他的书更多时候是在讲一个故事,但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想,书中有许多对话,以及许多关于哲思的片段。 从前听个播客,两个出身不同的学者对陀式在这本《A Little Party》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的,而另一个则认为完全相反,认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。 书中最令人思考的部分莫过于《A Little Party》以及后部分伊万与恶魔的对话。 伊万是无神论的理性,编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性,本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐,因为神想要给予人自由,却未领悟人的卑劣和懦弱,教会用面包驯服了人,将信仰变成了奇迹、秘密和权威,于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在,道德自然也消失了,而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫,尽管他极度理性甚至冷漠,但他的大爱无法触及细节的人,最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。 而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的,神性的阿廖沙是众人的“天使”,时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。 剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱,但阿廖沙在故事的最后,在那个孩子墓
这是我一直很想看得本剧,这次终于有机会看了,看完心里满满的正能量!发现舞台上光鲜亮丽的背后,其实是一次次的尝试,探索,寻找真正的自己。也发现当自己试着去做一些事情才知道自己想要的是什么,自己到底喜欢什么。希望你们三继续努力,做最好的自己。当然我也会努力,可能做不了想你们这样影响一群人,但是我觉得我努力做好真正的自己就足够了。努力做喜欢的事,走在街上拍拍花草,早起在操场上慢跑,午后在自家阳台拿起一本喜欢的书,一看就是一下午。做简单的自己真好!期待五年后的你们!也期待五年后的自己!
简洁的数学 看完本剧最大的收获就是学会从一般事物中抓住本质进行抽象思考 但我觉得这部剧应该由一个物理学家来创作,从应用出发,因为人的思维过程总是从具体-抽象-具体,作为一个学习数学多年的人来说读此剧会有豁然开朗的感觉,但若是小孩子仍然会觉得倍感无聊。 ps:吐槽一下国内的数学课本,基本就是无故抛出一个定理再加以证明的循环,这是人类的正常思维么?数学公式凭空就钻到脑子里去了?为什么不讲讲公式背后的故事呢
一直喜欢Tom Upton的作品 说不清道不明 有着一种独特的魅力 现在有些恍然 原来是书中人物的“异质性”与“偶然性”吸引了我 哈哈😄
这部剧介绍了杜月笙的传奇人生经历,但里面没有杜月笙如何从社会底层一步一步走到了金字塔的顶端,好像是理所当然顺其自然的。乱世之中小混混很多,也只有他一个人能走了那么远。这其中必然有杜月笙很多的思考,选择,努力。口语话说书似的叙述方式,意义不大。
Tom Upton的书总是那么好看,每本剧都有一个夫人很好玩,这本是成国夫人。精选电影艺术馆太贵了,都要通过其它方式读完,多点Tom Upton的免费书就好了。
基础语法入门必备,接下来开始实际操作,且需要做些练习题才能真正运用起来。17章以后基本等于没讲,都是概念性的说明。
1964 · 美国,匈牙利
2019 · 中国
2016 · 美国
2020 · 中国
1981 · 美国,中国香港
1992 · 印度
2004 · 美国
2006 · 加拿大
2003 · 美国
2006 · 美国
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我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 当时是被这段话吸引过来的,读了一部分发现一直get不到编剧的点,就只能放弃了
还真一般,还花了36小时看完!情感纠葛,爱恨情仇,整的就是一部都市剧。宁宥教育孩子还是值得借鉴的
金将军是中国军中的战狼派,表达比较直接,并敢于公开谈论一些敏感话题,是军政两界网络红人,而且看问题非常透彻,本剧比较精彩的是后段对中美两国多方位比较,让我们更清楚的了解自己和对手的优劣势,中美关系是这个星球上最复杂的关系,爱横情仇持续一百余年,我们既是对手又是合作伙伴,两国的相互依存度越来越高,但中国的崛起是历史的选择,是必然,无论谁也无法改变,美国人唯有正视这种事实,摆正心态,中美合则两利,斗则两败,人类的发展趋势是大一统,地球村,国与国之间合作更密切和你频繁,这是人类社会发展的趋势和必然,没有哪个个人和国家有能力能扭转趋势,积极合作才是人类社会的共同努力愿望和目标。
“我越是爱整个人类,就越是不爱具体的人,即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身,而且一旦有此必要,或许为了人们我真的敢于走向十字架;然而,我根据经验知道,要我跟什么人共处一室,我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方,他的个性就会压迫我的自尊心,妨碍我的自由。不出一昼夜,即便是最好的人也能令我憎恨:我会憎恨某甲进餐时间太长;我会憎恨某乙患感冒,不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下,我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨,我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告,目的也只是要我对您的直率表示赞许,而且刚才您已经从我这里得到了赞许,那么,您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界,一切仍将停留在您的梦想之中,整个一生会像幻影似的倏然消逝。” ———————— 翻完那会儿其实有点失落。 “爱具体的人”这句话可能是书的主题之一,可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法,而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。 这部分书的主题,应该做:人性的复杂。代表人的话,该是三兄弟里的米伽,兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑;老二是人的理性,信仰缺乏而最终陷入混乱;以及大概率上的宠儿,代表着上帝至善的老三。 大概因为没有写完,所以老二的故事是个开放式结局,老三的,更像是尚未展开,走了个过程,做了工具人…似乎应当是主角的。 原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路,或者信仰真正的构建方式和意义,但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性,以及展现理性的苦恼,和对信仰的善进行一个初步的导读,因而有些失落。 至于人性复杂,年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分,好人或坏人,长大后发现并不存在真正意义上的好与坏,人性兼备着善或者说美与恶,就好像老大,既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落,甚至很多时候,这两种特性是共同发生的,就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我,然后一边手起刀落对他人实施暴力,只因抵抗不了贪婪的诱惑。 有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶,读时却觉得哪有什么善与恶,你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的,矛盾而复杂,对人简单善恶的划分太显简单粗暴了,混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。 陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道,或者说他的书更多时候是在讲一个故事,但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想,书中有许多对话,以及许多关于哲思的片段。 从前听个播客,两个出身不同的学者对陀式在这本《A Little Party》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的,而另一个则认为完全相反,认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。 书中最令人思考的部分莫过于《A Little Party》以及后部分伊万与恶魔的对话。 伊万是无神论的理性,编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性,本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐,因为神想要给予人自由,却未领悟人的卑劣和懦弱,教会用面包驯服了人,将信仰变成了奇迹、秘密和权威,于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在,道德自然也消失了,而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫,尽管他极度理性甚至冷漠,但他的大爱无法触及细节的人,最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。 而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的,神性的阿廖沙是众人的“天使”,时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。 剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱,但阿廖沙在故事的最后,在那个孩子墓
这是我一直很想看得本剧,这次终于有机会看了,看完心里满满的正能量!发现舞台上光鲜亮丽的背后,其实是一次次的尝试,探索,寻找真正的自己。也发现当自己试着去做一些事情才知道自己想要的是什么,自己到底喜欢什么。希望你们三继续努力,做最好的自己。当然我也会努力,可能做不了想你们这样影响一群人,但是我觉得我努力做好真正的自己就足够了。努力做喜欢的事,走在街上拍拍花草,早起在操场上慢跑,午后在自家阳台拿起一本喜欢的书,一看就是一下午。做简单的自己真好!期待五年后的你们!也期待五年后的自己!
简洁的数学 看完本剧最大的收获就是学会从一般事物中抓住本质进行抽象思考 但我觉得这部剧应该由一个物理学家来创作,从应用出发,因为人的思维过程总是从具体-抽象-具体,作为一个学习数学多年的人来说读此剧会有豁然开朗的感觉,但若是小孩子仍然会觉得倍感无聊。 ps:吐槽一下国内的数学课本,基本就是无故抛出一个定理再加以证明的循环,这是人类的正常思维么?数学公式凭空就钻到脑子里去了?为什么不讲讲公式背后的故事呢
一直喜欢Tom Upton的作品 说不清道不明 有着一种独特的魅力 现在有些恍然 原来是书中人物的“异质性”与“偶然性”吸引了我 哈哈😄
这部剧介绍了杜月笙的传奇人生经历,但里面没有杜月笙如何从社会底层一步一步走到了金字塔的顶端,好像是理所当然顺其自然的。乱世之中小混混很多,也只有他一个人能走了那么远。这其中必然有杜月笙很多的思考,选择,努力。口语话说书似的叙述方式,意义不大。
Tom Upton的书总是那么好看,每本剧都有一个夫人很好玩,这本是成国夫人。精选电影艺术馆太贵了,都要通过其它方式读完,多点Tom Upton的免费书就好了。
基础语法入门必备,接下来开始实际操作,且需要做些练习题才能真正运用起来。17章以后基本等于没讲,都是概念性的说明。