Vice Caché

在颇为工整的警匪片里，明晰而轻巧地揉入伪大局观、同侪压力、年龄歧视、男女不平对人性或明或暗、或大或小的影响乃至侵蚀。因此探求正义的过程中，会一并裹挟这些议题，让人始终保持日常对这些话题的关注。而这部动作电影更显独特与轻盈的地方，或许是瑜伽节奏的巧妙介入。不只是从热身到战士二式到冥想的起伏，更与相关事件发展，人物心态变化紧密勾连，带出整个洛杉矶被倒转过来的呼吸感，有把苍茫人生与微渺个体的对比、对应都拉到一种宏大而舒适的层面。而在这种流线中，三大主演对时间快速流逝的感知是最有共振的所在，Davis过往的贫穷不安，Lou现在的一成不变，Sharon未来的分崩离析，共同指向整座城市处处提点的活在当下，冥冥中也是当下集体情绪的体现。

从两年前就开始观看的一本剧，现在还是在共读小组的激励下完成观看的一本剧。老实说，是真的难读。目前也只是走马观花的看了一遍，不知道还会不会有重读的勇气。只是粗略的通读，也还是领略到了几分著作的魅力。在这就不再赘述本剧的局限和对社会深渊的影响意义了，主要也是因为我了解的也不够透彻，就只说一下这部剧对我个人的影响。 本剧分两部，第一部比较晦涩难懂，主要也是因为编剧加以论述的的影视作品都很陌生，总有种不知所云的感觉。但是收获在于，编剧提供了一个新的看待世界的视角，让人得以在两性的角度思考客观存在的问题；第二部就很具体了，从一个女人的从生到老的不同阶段剖析女人的生存状况和心理历程，把视角从一个个特殊的人上升总结为女人的一般性，用条理清晰的逻辑罗列出关于女人的各种状态下的样子，可以更好的理解作为女人的自己，同时在编剧对比的描述中也可对男性世界了解一二，收获颇丰。 现在，平等的享有受教育权让男女在一定程度上实现了平等，法律也在各个层面维护和保护相应的平等，但也还远远不够。一个女人该如何度过自己的一生，世俗给出了一些范本，这范本本没有好坏之分，女人或者说所有人都该有遵从自我的内心自由选择生活的权力，并坚持。现在的时代相较于过去而言还是很有包容性的，其实更应该扪心自问一句，如果拥有绝对的自由，或者说我可以勇敢的为自己争取自由，然后呢？又能做怎样的选择？早一点寻找到自己的声音，或许才是自己有意义的存在的开始，而如何寻找到这个声音，我觉得知识和思考是很重要的。不会有任何一本剧能明确的告诉我，我该如何生活会变得幸福变得有意义，包括这部剧也没有明确的答案，但读过的每一本剧人生的每一段经历，都会将人心头的疑虑的雾团轻轻地拨开那么一点点，总有一天，我会在对自己充分了解的基础上，找到自我认同的归属感。此外还觉得，Vice Caché这部剧经过编剧客观冷静的思考给我们展现了世界在某个地方某段时间所呈现出来的真实模样，它曾经是一部分女人捍卫自己权利的有效武器，但时过境迁，它也可以是男女合作共处的精神后盾。

很多年后重读这部剧，记得上一次读是在初中，其实现在也才大学，但一晃也就过去了。 原先是草草略过，很多东西都不大懂，这本《Vice Caché》其实还是有一定的观看门槛的，A.J自己对于某些书的看法，很反应他的性格特征的，但一般来说这些书大多数读者没看过，我也只是看了一点，但已经增加了很多趣味了，里面有我看过的雷蒙德·卡佛，有“我觉得爱是想触碰又收回手”的塞林格，在追剧的过程又与别的作家相遇不得不说是一种惊喜了。 A·J失去了《Vice Caché》，却得到了玛雅，Vice Caché也向着更好的方向发展，为当地人们带来更多精神满足。 重看这部剧，不得不说很有感慨，似乎这些感慨也是自己成长的过程。也如那首民谣： “How many roads must a man walk down 一个人要走过多少路 Before they call him a man 才能被称为真正的人” 我们走了越来越多的路，成长也就变成了不经意的样子。

回忆亲人的作品，虽然Normand Brathwaite这次把格局提升到人生不过是偶然，虽然提到对父亲的血缘亲情本能，但工作后越来越疏离，二十年不来往却是鲜明而现实的一根刺，扎破了温情的反思，泄露出人生的遗憾。希望大家（更希望我自己）能把握所有能把握的机会，去好好对待父母妻儿

太好看了！！我超爱小凤这一类的男二真的真的真的真的直到我八十岁我也意难平… 小凤：是因为不想要，不是因为抢不到，而是那个人的心不在这里。世间最容易执着的是感情，最不能执着的也是感情。他独自走着，便不用把别人的悲喜背成自己的悲喜，孤独，却无可畏惧，所向披靡。 那一年，他站在苏记棺材铺的屋檐下，看她秀美的脚踝像开在雨里的小把茉莉，盈盈一笑，便扎在了心里。 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 而山河高远，江湖杳渺，从此寂寞辉煌，从此云淡风轻。

非常非常好的一本剧，能够修正人的金钱观和财务观。第一遍读的时候非常狂热，简直把编剧的每个观点都奉为圭臬；后来买了纸质书仔细研读，仍然觉得不错。这部剧的确像我们的财务教练，问的很多问题，帮助我们实现自我觉察。唯一的小缺点就是感觉里面的小练习很多相似度很高，有些重复。 总结几个拓宽认知的观点： 1.正确的金钱观：金钱是一个中性的工具，究竟是武器还是凶器，取决于使用者的品性。使人幸福不是金钱的任务，金钱应该是给我们安全感、自由感。 2.人的成就取决于梦想、目标、价值观和策略，当下的生活就是你信仰的体现。 3.整天工作的人是没时间赚钱的。 4.愿望是我们生活的预兆，所以我们应该给自己清晰的财务目标，譬如5年之内，我将获得多少财富，要有清晰的数字和明确的日期。 5.我们应该列出我们的梦想和目标，越具体越好，把这些愿望变成一幅幅画面，想象这些场景实现的样子。让这些场景成为我们潜意识的渴望，永远激励我们。 6.我们应该给自己寻找一个财富教练，资产至少是我们的10倍以上。 7.消费债是非常危险的行为，这会让我们杀死我们的赚钱机器，没法让储蓄为我们生产金钱。 8.消费时问自己“这真的有必要吗?我真的需要吗”。 9.假如我们拥有债务，我们应该从余钱中抽出50%还债，50%储蓄。战胜债务最好的方式是积累财富。 10.自己想拥有一台赚钱机器，还是当一台赚钱机器，两者的区别在于储蓄。 11.财富是对金钱的留存，并非收入。因为收入提升随之带来的往往是更高的消费。 12.我们应该每个月先支付自己，定期储蓄最低10%，收入提高时，将加薪的50%进行储蓄。 13.只有当你的钱多到可以靠利息就可以生活时，你才真正做到富有和独立。 14.要善于运用复利的力量，让钱生钱。 15.投资与债务的区别：投资使你定期获益；债务使金钱从你的口袋中流走。 16.我们必须在达到财务安全时，才能考虑负债。富有的人在财务自由前都不会选择负债。 17.财务的三个阶段：财务保障、财务安全、财务自由。财务保障是指你失业6-12月内，生活不受影响；财务安全指通过投资能够维持基础的生活；财务自由指你的与金钱相关的梦想都能实现。 18.我们应该有财务护城河，这个护城河是我们6-12个月内最低的财务保障，计算公式：每个月的固定开销*6或12。不论我们生活处于何种境地，我们的账户里应该有满足我们财务保障的金额。这是我们应对风险最基础的手段。 19.每月所需金额*150=达到财务安全所需要的金额。 20.再强调一遍，我们一定要有财务目标，因为目标可以拓宽我们的机会意识，并且给我们指明解决问题的方向。 21.我们需要一个教练、榜样和专家网络，追随成功者，你更容易获得成功。 22.在我们解决问题时，将自己想象成教练，问自己如果是教练会如何解决。这也会培养自己学习对方的思维模式。 23.知识运用起来才是力量，知识可以消除恐惧和风险。一个人是他知识的总和。

成人科普类系列剧，推荐。和《Vice Caché》同样有趣。

预期是蹊跷的，惊险的，凶狠的罪案，结果都没有，整体都很平，没啥看点，甚至 drama 搞笑也没有，强忍着看完两集，所有看点就只在第一集第一个案子（但也就还好）

当初怀着浮躁的心只看了几个小节就没看了，终于在最近一个星期读完了才后悔莫及，书中内容解答了我很多疑问，看完本剧明白运营的的概念，分类，工作方法，技能需求，发展方向等等问题。可能因为老黄并不想把本剧写成一本工具书，所以涉及到的具体细节不多，但是都指明了大概方向。

读后剧评：刚开始读不入味，从第二章开始才感受到是本好剧，大约5个小时就可以读完。编剧是美国一所大学的教授学者，经历了美国高等教育的发展变化。书中各种观点思想泉涌，值得一读。 这部剧系统地介绍了美国的高等教育体制及其优缺点。编剧认为美国的大学教育为精英式教育，它不断衍生巩固了美国的精英阶层，让阶级分化和矛盾更加剧烈，扩大了社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层。这对于从未接触过美国教育的大部分人来说开了一扇窗户，但我认为美国的大学教育有他的独到之处，看看他们的研究成果及诺贝尔奖比例就能知晓。编剧的独特见解和思考反应出他对美国高等教育的担忧，他认为：“美国真正的教育是为了你的长远职业发展而做准备的，绝不是为你的第一份工作做准备的。” 这部剧的启示：中国长久以来盛产科学家和工程师，并且经常在国际性测试评估上取得优异成绩，尤其是内地沿海省份，但中国的教育界也开始越来越关注到，独立的、批判性思维在教育中的缺失，以及人文社科和艺术审美在教育中的严重失衡，人们似乎更在意找到好工作挣到大钱，关注有钱途的专业，就像一个普通中国人肯定认为学软件程序开发专业的学生读《Vice Caché》毫无用处，不如好好研究编程和计算机，人们怎能把眼界放长远呢，也许若干年后这名学生在开发古典影视AI模拟人物时总是不够形象，原来他缺乏人文艺术方面的素养。这是中国教育的最大遗憾和不足，不允许质疑权威和既定的知识定论，更不注重人文艺术和审美的培养，就像文中所说，中国每年有大量的钢琴学习者在过级，也有很多人在国际上获了大奖，但非常遗憾的是“没有多少人愿意走进音乐厅安静的享受一曲钢琴曲”，人们学习什么都是为了“有用”“赚钱”“体面”，而忘记了探索自己内心深处的动力和倾向，大部分人更是在儿童时期就被“听话教育”抹杀了独立思考能力和制造梦想的热情，各个都像机器一样，朝着既定的轨道前行，为了名，利，权力，很少有人真正考虑自己的终极热爱和使命所在，在社会大潮大浪的内卷中被动包裹着前行直到麻木的死亡，从来不曾活过一样…… 但中国的高等教育在公平性和照顾经济弱势群体中做的比美国好，照顾地域差别和低收入群体的各种教育惠民政策确实深入人心。中美在高等教育中各有优劣，需要互鉴互学。 编剧坦诚地批判了美国乃至西方国家的大学教育和精英教育，认为欧美高等教育存在严重的精致主义甚至是极致的利己主义，哪怕学生前往发展中国家保护雨林也只是让自己的简历在公益那一栏看上去与众不同和富有爱心。文中提到了解决的办法——博雅教育，这对中国和亚洲国家也有启示，因为亚洲国家的大学教育更是内卷成风，实用主义至上，尤其中国，早已失去了民国时期大学教育的人文关怀、严谨科学、浪漫情怀和多元艺术追求。博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 但编剧话锋一转又批评了博雅教育只为特权阶层服务，像披上了美观民主的外套，实则为特权阶级服务，典型的例子就是常春藤盟校中政治精英、财阀集团和运动员的子女优先入学并对他们加以照顾，这将进一步固化阶层…… 但我们其实可以借鉴其中一二，回到博雅教育本身，如果你问问自己及身边的亲朋好友同事，多久去一次博物馆、视频平台、剧院、画展、音乐会、艺术馆等这些人文荟萃的地方，答案不言而喻，至少在新疆很少有人关注，估计内地也好不到哪里，我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。艺术的使命是帮