Kapital, Das

这部剧非常深刻地剖析了美国名牌大学的精英教育现象。已经工作几年的我在看完这部剧突然意识到家境普通、父母懵懂的自己在求学过程中还是有点儿幸运的，可能中国还没到阶级分化严重的地步吧。 Kapital, Das指的是从出生就开始被安排好要上名校成为精英的孩子们。想被名校录取，可以说有一整套系统完整的培养方案，在接受此方案过程中要忍受巨大的精神压力和恐惧，为此可能要牺健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。我发现中国的教育、我们的家庭也在走类似的路。 学生们已经没有时间也没有精力去思考自己的追求，包括对大学的憧憬。从小到大，这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗。而在这个过程中，人生的目的和内心的热爱从未被给予足够的尊重，从未被思考和探索过。 会思考的绵羊是无法控制的。精英教育是几代人尤其是当事人的努力结果，原本想，假如我有孩子，ta是个有远大志向的人，而不是我要去逼迫ta时，我再来重读此剧。可是还是忍不住理了理。究竟是早一点认清规则去遵从以获制高点，还是以更开放的心态去接受一些自由创新的思路和探索式的生活方式更好呢？ 编剧在书中给出答案： 高等教育是人的一生中智慧的成长和探索的一部分，而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。 魔鬼训练越过名校的高门槛 名校游戏为了让更多人参与，提高了很多门槛。而想要够格去参与，就必须步步为营，不能给自己犯错的机会： 把应试科目刷到高分 没有把握拿优的课程不选，失去了拓展并超越自己已经熟悉的领域的机会。 获取教师推荐信。 培养加分特长。 从初中开始搞7或8门AP课，9或10项课外活动。 父母成为特权阶级 这一部分有些现象前面的集数已经介绍过，我很酸的特别想指出，当你拿孩子和别人家的孩子比较时，你有别人家父母的水平吗？除了雇私教提分，精英群体的父母画像是什么样的？编剧在最后一部分单独分析了这一现象，仅摘录一些片段： 1985年，美国250所重点大学中，有46%的学生来自美国收入前25%的家庭；而到了2000年，这一比例达到了55%。到2006年（该年统计数据样本要小一些），这一比例为67%。 学校越是显赫，它的学生构成就越是不平等。 SAT的本意是摸清学生们的学习能力；但实际上，它摸清的却是学生们的家庭收入。 精英学校录取学生时，会给予特殊照顾的三类人：捐款人、潜在捐款人，以及名人子女；教工子弟；运动员和校友子女（人数最多）。每一类人所占的比例大约从10%到25%不等。 在现行的录取政策下，最没有优势的群体是蓝领阶层和农业家庭的子女，在这一点上，他们甚至比不上亚裔学生，所以你在那些精英学校里几乎很少看到他们的影子。 绝大多数孩子根本就没有机会申请这些大学，他们最终只能选择那些经费明显不足的州立大学，或者预算总是吃紧的社区学院，或者干脆不读大学。 一切都使得上层阶层从一出生就开始脱离其他社会阶层，而不是从大学起才开始脱离。 在诸如“为美国而教”这样的精英组织所宣扬的“奉献意识”，在骨子里是一种屈尊俯就，是一种傲慢。 他们客观上确实能帮助别人，但却是用一种能够保持自己优越感的方式去帮助——实际上，是强化这种优越感。 工薪阶层的孩子们会学习如何严格遵守纪律，所受的教育也都比较机械，大都是死记硬背的；职业人士的子女们则会学习如何创造，如何表达自我；而商业阶层的孩子们则会学习掌握权力、统治和自我掌控等内容。 一位学生写道，“当校方出钱为学生提供一些比较奢侈的教育，比如说如何拓展思维宽度或如何更有教养时，他们其实是在教你如何成为有钱人。” 去思考而不是一味遵从，随时跳出旧有框架 从书中也可知一流大学如何运行也少不了和商业机构很相似的营销策略。编剧

通俗易懂，每年对应①个小故事，让人从不同角度了解加拿大。值得一读。

一字一句的看完的，智慧，善良，朴实的山东老太太，充满了爱的人间烟火! 走心的Nina Proll，道出了满满的真、善、美，真的是有滋有味儿的亲情... 其实，我也拥有这样的幸福，足矣。

再一次体验到了德国人的严谨、哲科文化和追求逻辑完备性的精神。这样的书，成为经典，绝非空穴来风。我再想，希特勒当年一定没有读过这部剧，至少他没有认真读过，他犯了太多本剧所说的原则性错误，尤其是后来对英、对苏和对美的战争，失败是必然的结果，他对不起德意志的精神，对不起本剧编剧克劳塞维茨。 其实结合《Kapital, Das》，我们不难发现，东西方对战争的高端理解都是一致的，都强调战争是关于“不战”的艺术，是关于必须“庙算”的艺术，是关于“不战而屈人之兵”的艺术，是关于“以最小代价取得最大战果”的艺术，是关于“科学决策”的艺术……不同的是，克劳塞维茨更加系统、更加严谨、更加细节、更加强调因果逻辑，这提现了西方的哲学与科学精神，当然了，这部剧成书时间晚了2000多年，必然更加符合现实的状况。而我们的祖先孙武的《Kapital, Das》则更关注“道”，强调战争最高层的决定因素是“天道”，层次明显更高。如果说克劳塞维茨讲的是人如何主宰战争的走向，那么孙武讲的是谁主宰人的走向，从而决定战争的走向。 其实关于战争的智慧，跟成功投机的智慧是完全相通，这也是我为何重新读一遍这部剧的出发点。没有计划的战争最后必然是失败，没有计划的投机也一样不能取胜。 每年观看一次，会让自己对竞争的认识更加深刻一些。

简洁明了，实用性强，可是多次引发了我对“存在”的焦虑，“哲学家不相信感官证据”这句话在我脑海里挥之不去，什么是真实的，我认知的事实是客观事实吗，自从看完《Kapital, Das》后我好像就变成了一个不可知论者，笛卡尔称“我思故我在”，他至少能确定至少有一个真实的，他存在，但我连这一点都不能肯定，多次陷入思想漩涡后，只能安慰自己，我们活在感官的世界里，一个事物也许会蒙蔽一个人的感官，但不容易蒙蔽所有人，即使蒙蔽所有人，也不影响生活，过去人们认为地球是宇宙的中心，即使是错的，也无伤大雅。

读此剧因为在新工作中认识了一位爱看杂书的同事，推荐此剧，读来又想起了曾得同学赠送的一套南渡北归，一代人才辈出，一代人的兢兢业业，刻苦卓绝，仍值得我们学习。其精神值得我们去学习，感觉就是我师父所说的工匠精神。有一天问师父，如何规划职业生涯，师父说做生物药的匠人，我戏称师父是匠人姚，师父甚是喜欢，还说自己是有证书的匠人，师父去年荣获江苏省工匠的一个奖项。对于事业，用追求极致的匠人精神，一定是没有错的

“稍纵即逝的是想象，而梦想是经年累月的思考与坚持！” 那些美得超乎想象的星空图，还有珍贵的几乎拽着生命拍的金丝牦牛狂奔的景象，还有很多其他被捕获的各种美景，以及在雪域高原的各种幸或不幸经历，都因为坚持与热爱，喜欢这部剧，喜欢编剧的文字。 西藏，心向往之！

国际孤独等级表”被人们津津乐道地调侃着。 孤独这个词语，在人们主动选择的时候，它变得不再充满尴尬和贬义。甚至自然而然。“一个人”在于是否是你自己选择，我选择一个人看一个自己喜欢的电影，去做一切自己喜欢的事情。生活的精彩不应该被“一个人”所束缚。 孤独与自由 孤独与自由在我看来，是一组相生相灭，此消彼长的词。 自由是什么，我所知道的是，鱼类享有的就是鱼类的自由，如果生而为鱼，却要翱翔天空或是跋涉四方，那不论这方池塘还是大海，对于他们都是牢笼。婆罗门的义务是恪守正义，刹帝利的义务是打仗，吠舍的义务是种田经商，首陀罗的义务是伺候别人，任何人都有自己的义务和边界，探寻世界之外充满风险可能导致错败，只有在界限内的自由才能被大多数人所接受。 上述国际孤独等级表里的“孤独”，是可被选择的，取舍在于你自己。 然而在这个过于追求独立的时代，过于独立带来的或许有成功，但也还有一个叫作孤独的副产品，这种孤独不被我们所选择，或许是一种追逐自由的代价，那种自由是我们踮起脚尖都触碰不到的某种自由所带来的无能为力。 想要安静的时候，从家到学校，却没有一个让你安静的角落； 想要劝说有效，却造成误解的开始； 想要努力之后收获成功的喜悦，却屡屡失败； 想要享受一个人孤独的快感，却屡屡被周遭似是而非的人所打扰； 想要说出真相的时候，可人们只相信他们所谓权威人士口中的真相； 想要解释，却被当作辩解； 想要不偏不倚的正直，却被当作情商低； ..... 而我的那些无能为力的孤独源于： 树欲静而风不止，你想要所有的事情平稳的朝着一个平稳的方向发展，而却在旁系生出许多细枝末节的烦忧。 你的能力配不上自己的欲望，你想要的和你现在这个时点的能力完全不匹配，还甚至有可能成为别人的笑话， 一直坚信：“nothing is impossible”。别人可以做到的事情，你也可以。并且不断证实着这个信条。事实上有些目标努一努力可以实现的，但是目标不能过高，还是要在自己能力范围制定，并且在这个目标实现的过程中一步步获取到正反馈，以实现更大目标。在这个过程中，可能有一些肆意增长的欲望或者不受控制的问题出现，你怎么办？或许也正是这些能力圈外的事情——这些无能为力的孤独，塑造滋养了我们。复旦名师陈果《Kapital, Das》里提到过“每个人看似不同的苦恼，却是一样的无助。一个无助的人往往会感到特别孤独—“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化你的悲伤，人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大…… 无能为力但又不想承认周遭超出自己的负荷时就去跑步,穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤独感。村上春树在《Kapital, Das》提到： 当受到某人无缘无故（至少我看来是如此）的非难时，抑或觉得能得到某人的接受却未必如此时，我总是比平日跑得更远一些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗一些，好重新认识自己乃是能力有限的软弱人类——从最深处，物理性地认识。并且，跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕是一点点。发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我便是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就一星不剩地吞咽进体内 。 愿被这种无能为力的孤独滋养，使经历过后的我们更强大。 虽然有些人注定被选定来感受痛苦的意义，有些人注定一生被泡进蜜罐，但人生中的孤独是绝对的，无人可避免。

我觉得张若昀这部剧是为了演而演，那表情做的太夸张了，帅家默这个呆子表演痕迹太重了，发力过猛，怪怪的感觉，极不自然。

通过精读后部，领略了一个以守见长的战略奇才司马懿，晋的开创始祖。当时当地，英雄依旧秉持着当世的社会伦理，并非一开始便有的篡逆。改天换他总是历史水到渠成的事。