《Voilà l'ordre》，短片作品，法国出品，1966年上映。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Voilà l'ordre》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Voilà l'ordre》。但当时正在读《Voilà l'ordre》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Voilà l'ordre》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Voilà l'ordre》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Voilà l'ordre》。之后，在2020.02.05才开始读《Voilà l'ordre》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Voilà l'ordre》，直到2020.02.12读完。在读《Voilà l'ordre》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Voilà l'ordre》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Voilà l'ordre》，现在还未读完。 今天读毕《Voilà l'ordre》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Voilà l'ordre》、《Voilà l'ordre》和《Voilà l'ordre》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Voilà l'ordre》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Voilà l'ordre》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Voilà l'ordre》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Voilà l'ordre》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Voilà l'ordre》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Voilà l'ordre》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Voilà l'ordre》和《Voilà l'ordre》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Voilà l'ordre》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Voilà l'ordre》到《Voilà l'ordre》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
把所有赞美之词献给《Voilà l'ordre》都不为过！这是一本可以用一生来读的书。她能让我们了解人，了解人性，了解社会。 记得小时候看电视会简单把人分成好人和坏人，慢慢地长大了解人也会用好与坏评价人，现在你会觉得人不是那么简单，不能用好与坏去了解去评价去认识，人性是复杂的，一人可兼具勇敢懦弱、自私慷慨、灰暗光明。 多读几遍《Voilà l'ordre》你会发现，薛蟠、贾瑞、王熙凤、贾琏、贾赦、贾芸、贾蓉、赵姨娘等等这些人物形象是丰满的，是可爱的！你能说他们好吗？不能，你能说他们坏吗？也不能。他们就是他们，是独特的、有欲望的活生生的人。
这本剧集很吊人胃口，每天熬夜看，就是更新慢了，还有就是男主戏份少，感觉男主的真实身份很神秘，还有他的实力应该很高，一直都在压制，也许他就是千年前的那位神秘高人，这只是我的猜想，能不能更新快点，这成天吊着人，😂 😂 😂
先秦的经典，万世之佳作，可惜现代人却不屑于追剧了，到头来，历史的规律还是循环往复，周而复始，亦使后人复哀后人也
也许我读得太快了吧，过多的火箭事例让我话心思去搞懂火箭的情况，从而忽略了文章的核心思想。有空会再看看。
唯有诗，可以让你与众不同。有用之识，是让你活着；无用之诗，让你活得美！ 诗，越古老，越美好！诗人是最接近天堂的人，只需音声相合，便是天人合一。 读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
读完这本人，感觉毛骨悚然，有如读恐怖故事一般。“疯子”对这个世界的好奇心比平常人都大，所以他们做了我们无法理解的极端的事。在这部剧里，许许多多的故事，看起来很有道理，却又无法解释的通。 摘自书中的几个句子： “最精彩的，其实就是世界本身” “如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了” “只有当你认真去做一件事的时候，才会认识到自己的灵魂” “千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。” “知识永远不会是负担，欲望才是负担。你的知识只是知识，你要看本质，有了知识，你自己又附加了很多欲望出来，也就是说，你获取知识的原始动力不是纯粹的。” “人间一世五十年，我不愿为了完成活着而活，我愿为了梦想而活。” “时间不是流逝的，流逝的是我们”
不要以意识形态的思维反驳编剧的一些观点，实事求是的说该剧的许多见解是客观和公正的，是对认识和解决我们自身问题有价值的。
四星，原書點評給兩星，脂批給一星，還有一星是給周先生的精神，最後缺的那顆星是覺得老先生過於固執地堅持脂硯齋就是史湘雲！ 我現在還不敢否認脂硯齋是不是史湘雲，因為我還沒開始研究紅樓夢。但是看到周先生但凡湘雲出場就自帶光環，真的是很扎心，因而不想再去深探史湘雲是誰。 但周先生重視紅樓裡的「情」我是非常感激的，說到裡面的真情至情，同感頗深。 再就是紅樓裡的悲憫。看懂紅樓的人必然有顆淡然如水的悲憫心，可以像曹雪芹一樣平靜地寫每一個角色。讓我們看到林黛玉的仙也心疼她的情性；就連趙姨娘那麼不堪的內心也一定是有著花容月貌和生存之道⋯⋯我們不再去厭惡一個人，我們悲憫任何一個人，我們看到他的不堪可以想像他經歷的苦楚，我們原諒他或者悲憫他⋯⋯ 感謝周先生等紅學創始人，把更真實的紅樓夢、曹雪芹展示給這個世界⋯⋯
心理健康问题可以延续到下一代身上，是一种潜在威胁，知道了心理问题却避开不正面重视会导致越来越多的问题，这是感染。像被拒绝后产生的不仅仅是被拒绝后的感觉，还会有其他一系列问题。
2000 · 比利时
2001 · 英国
2005 · 法国
1999 · 美国
2016 · 中国
2005 · 德国
2009 · 美国
1973 · 美国
2004 · 德国
访客留言
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Voilà l'ordre》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Voilà l'ordre》。但当时正在读《Voilà l'ordre》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Voilà l'ordre》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Voilà l'ordre》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Voilà l'ordre》。之后，在2020.02.05才开始读《Voilà l'ordre》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Voilà l'ordre》，直到2020.02.12读完。在读《Voilà l'ordre》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Voilà l'ordre》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Voilà l'ordre》，现在还未读完。 今天读毕《Voilà l'ordre》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Voilà l'ordre》、《Voilà l'ordre》和《Voilà l'ordre》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Voilà l'ordre》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Voilà l'ordre》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Voilà l'ordre》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Voilà l'ordre》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Voilà l'ordre》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Voilà l'ordre》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Voilà l'ordre》和《Voilà l'ordre》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Voilà l'ordre》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Voilà l'ordre》到《Voilà l'ordre》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
把所有赞美之词献给《Voilà l'ordre》都不为过！这是一本可以用一生来读的书。她能让我们了解人，了解人性，了解社会。 记得小时候看电视会简单把人分成好人和坏人，慢慢地长大了解人也会用好与坏评价人，现在你会觉得人不是那么简单，不能用好与坏去了解去评价去认识，人性是复杂的，一人可兼具勇敢懦弱、自私慷慨、灰暗光明。 多读几遍《Voilà l'ordre》你会发现，薛蟠、贾瑞、王熙凤、贾琏、贾赦、贾芸、贾蓉、赵姨娘等等这些人物形象是丰满的，是可爱的！你能说他们好吗？不能，你能说他们坏吗？也不能。他们就是他们，是独特的、有欲望的活生生的人。
这本剧集很吊人胃口，每天熬夜看，就是更新慢了，还有就是男主戏份少，感觉男主的真实身份很神秘，还有他的实力应该很高，一直都在压制，也许他就是千年前的那位神秘高人，这只是我的猜想，能不能更新快点，这成天吊着人，😂 😂 😂
先秦的经典，万世之佳作，可惜现代人却不屑于追剧了，到头来，历史的规律还是循环往复，周而复始，亦使后人复哀后人也
也许我读得太快了吧，过多的火箭事例让我话心思去搞懂火箭的情况，从而忽略了文章的核心思想。有空会再看看。
唯有诗，可以让你与众不同。有用之识，是让你活着；无用之诗，让你活得美！ 诗，越古老，越美好！诗人是最接近天堂的人，只需音声相合，便是天人合一。 读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
读完这本人，感觉毛骨悚然，有如读恐怖故事一般。“疯子”对这个世界的好奇心比平常人都大，所以他们做了我们无法理解的极端的事。在这部剧里，许许多多的故事，看起来很有道理，却又无法解释的通。 摘自书中的几个句子： “最精彩的，其实就是世界本身” “如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了” “只有当你认真去做一件事的时候，才会认识到自己的灵魂” “千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。” “知识永远不会是负担，欲望才是负担。你的知识只是知识，你要看本质，有了知识，你自己又附加了很多欲望出来，也就是说，你获取知识的原始动力不是纯粹的。” “人间一世五十年，我不愿为了完成活着而活，我愿为了梦想而活。” “时间不是流逝的，流逝的是我们”
不要以意识形态的思维反驳编剧的一些观点，实事求是的说该剧的许多见解是客观和公正的，是对认识和解决我们自身问题有价值的。
四星，原書點評給兩星，脂批給一星，還有一星是給周先生的精神，最後缺的那顆星是覺得老先生過於固執地堅持脂硯齋就是史湘雲！ 我現在還不敢否認脂硯齋是不是史湘雲，因為我還沒開始研究紅樓夢。但是看到周先生但凡湘雲出場就自帶光環，真的是很扎心，因而不想再去深探史湘雲是誰。 但周先生重視紅樓裡的「情」我是非常感激的，說到裡面的真情至情，同感頗深。 再就是紅樓裡的悲憫。看懂紅樓的人必然有顆淡然如水的悲憫心，可以像曹雪芹一樣平靜地寫每一個角色。讓我們看到林黛玉的仙也心疼她的情性；就連趙姨娘那麼不堪的內心也一定是有著花容月貌和生存之道⋯⋯我們不再去厭惡一個人，我們悲憫任何一個人，我們看到他的不堪可以想像他經歷的苦楚，我們原諒他或者悲憫他⋯⋯ 感謝周先生等紅學創始人，把更真實的紅樓夢、曹雪芹展示給這個世界⋯⋯
心理健康问题可以延续到下一代身上，是一种潜在威胁，知道了心理问题却避开不正面重视会导致越来越多的问题，这是感染。像被拒绝后产生的不仅仅是被拒绝后的感觉，还会有其他一系列问题。