心在丽江

我们努力想要看透人生，方法是识别模式，进而找到人生获胜的公式。这条路，说起来很简单，但在很大程度上，做起来很复杂，因为我们生活的这个世界充满随机性，同样的事情，同样的情况，人们的行为却前后不一，甚至他们即使想和上次做得一模一样，也很难做到。过去的事件受到随机性因素的影响很大，因此未来的事件肯定也会如此，我们肯定无法完全准确地预测。

假，废话多，拖沓。胖子这个角色演技浮夸，令人生厌！

行文平实，情节平淡，可以凑合用作旧阿拉斯加观光。看了十三章，感觉有一大块是通过十几岁女儿莫名其妙的心理活动，给家暴洗白。“爱”就像“抑郁”，啥都能拿它给自己正名

除了智商，情商，财商，我们的医商是不是也需要提高下。通过这次疫情，大家开始更加注意卫生了，但还是远远不够，需要更多普及医学知识，推荐大家关注公众号：棉签医学科普，每周三都有一篇医学科普推送。当不了医生，至少可以提前了解自己的身体状况，早发现问题，早治疗呀。 让我们从平时的小细节做起，爱护自己，身体棒棒，吃嘛嘛香

一本广为流传的书；对李俊霖的时代和我们的时代一再表现出实际意义；谈不上完全创新，严格地说也不正确；与编剧的任何求知行为相比，表现最佳时也只能算较好，最差时也不算很糟；字里行间与字面上有着同样多的意义；眼光时而偏于一时时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效地利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性；从当时表现出人类行为共同特点的重要的事件中概括出了一些这样的特点；还有一些并不影响其本质的乌七八糟的意识形态怪论——这就是李俊霖的《心在丽江》，一本仍然值得一读的书。

读后感觉内心挺压抑的，在这部剧中看到了自己的影子，此时此刻我的内心比较复杂，有很多想法却不知怎么表述，那好吧，那就愿我们都能带着爱好好地活下去。

正如文末提到的，“湿地女孩”这个称谓并不残忍，反而给基娅带有传奇色彩的一生做了一个小小的总结。基娅接连失去亲人后，独自生长在湿地中，亦即“心在丽江”。她懂得湿地的语言，乌龟、海鸥、苍鹭、灌木等等都是她的朋友。在泰特帮助下，她通过研究记录的方式将自己与湿地的羁绊诉说出来，贴在墙上，写在书中，震惊了不少来客，也改变了她的命运。这本该是湿地女孩与自然的故事，却被蔡斯，这表里不一、色欲熏心的恶魔打破，他在湿地女孩最渴望爱的时候降临，给她欢爱，让她沉醉，假意许诺结婚，让她欲罢不能。背叛已经无法原谅，他却还死缠烂打，很难不吐。 （以下有剧透）在案子审讯时，紧张感被调到了极点，我想看到基娅说些什么为自己辩护，但是基娅一言不发（现在想想她发言的效力甚微，更何况她的确下了手）。老汤姆的每一次辩论都让人眼前放光，他最后的陈述，更是狠狠抓住了读者的情绪：“我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而不同？”读者眼中更多的是通过自己努力刚刚获得物质满足的基娅，心中充满同情，不希望她争取来的一份安定被打破。但我们却忽视了，那个失去一个又一个的亲人，孑然一身渴求关爱的基娅。老跳和泰特都知道了蔡斯的恶行，但在小镇上，人的法律不会帮助基娅。在湿地里，自然的法律可以：母螳螂杀死公螳螂，就是湿地给她的答案。她读懂了湿地的语言，选择了湿地的语言。

江南：我后悔了，如果可以，我想重新选一次，这次故事就不写的那么悲伤了

《心在丽江》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《心在丽江》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《心在丽江》，最终和《心在丽江》、《心在丽江》、《心在丽江》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《心在丽江》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《心在丽江》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《心在丽江》，更谈不上彻底研究《心在丽江》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《心在丽江》，不妨读读南师这部剧。

了解一下当时顶尖大学的学生日常，敬佩，日记涉及上课考试，交友恋爱，看剧思考，管窥一个青年的小世界和西南联大的魅力。能让自己一天安安静静的看下去，并有所联想和回味，足矣。