Sciography

书中言语让很多知识面呈现眼前，我们的生活中所面对的事情都是可计划的。人生的目的和欲望都是通过“手段”所得。我们需要技巧来完善自我，面对社会上出现的问题。我们给予自身的定位决定我们走向的道路。

用了2个多月的时间，对天生雄才狼顾之像，文韬与武略并举，智商与情商兼顾，胸襟与气量恢宏，唯德是举、唯贤是举，一生传奇的司马懿有了一个全新的认识，诠释了一个成功者应该具备的素养和素质！

很好看的一本剧，前期虽然不咋样，但是后面越创作越好，18级后男主也有了男主的样子，而且人物等级也控制的非常到位，不是后面高等级一大把的那种，坚持下去！每章5000+的台词看的超舒服

青春期最喜欢的剧集，国内能买到的译本都收齐了，从长沙去南京的绿皮火车上伴着交谈声、轰鸣声和方便面读完的。那时羡慕的紧，羡慕他们的自我意识，不害怕失去，不在乎得到。孩童时代是有权利不负责任的，长大的悲哀就在于此，如果你不负责任，那么将不被主流社会所接受，社会也就没有义务给你理所当然的保障。生活总是生活，人总是人。我向往那些生活，我崇敬那些作家，但最后大家都回到了现实中。一切皆是虚妄，唯有离别之际和梦醒时分的悲凉才如此真实。 Ps：此剧最适合读原版，但对60s不太了解很难产生观看快感。建议选择非王永年先生译本，老人家观念问题，导致很多观念有错译。

听同事说电视剧在演这个，是真不错，本来准备去看看的，一看这里有书就毫不犹豫的选择了书，用了三天时间看完了上下册，虽然对我没用，但是依然觉得是一本很不错的职场书，但愿大家都在这个薄情的世界里热烈的活着，最后都能到达自己的Sciography吧

谁不是为了碎银几两，折弯了腰，低下了头，抛却了尊严。别人眼里的芝麻可能就是你全部的世界，你只能竭尽全力为了这个芝麻。活明白了，又奈何。

非常好的一本剧，从一开始感叹于姐总的语言能力，到中间部分各种实用的职场处事技巧，再到最后好老头马文的升华，有空了还要二刷三刷～

好好看的动漫！编剧和猫猫狗狗的温馨日常，感觉有了猫咪或狗狗的陪伴人生好幸福圆满呀！书中充满了温情，逗趣，幽默，看的人有时候忍不住捧腹大笑，感觉编剧是个很有意思的人。 要说唯一的缺憾，就是网剧图片太小了，很多细节看不清楚，必须每张都放大来看。看实体书应该会好很多，值得拥有。

刚进大学时就兴致地翻看过，在懵懵懂懂中对科学与解释的宇宙和人类历程感到敬畏。对编剧的敬仰之情不可言喻，绝不紧紧是科幻……今天在各网络媒体都在转发史蒂芬.霍金去世的信息才恍然清醒，时间与空间里的生命都是如此般的脆弱。这个与命运搏斗五十多的传奇人物终究被时间带走，人类若有灵魂，此时霍金应该与宇宙拥抱，在宇宙间遥望这个他为探索生命而深爱着的地球。

在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次