《Le champignon des Carpathes》，其他作品，法国出品，1990年上映。
读完必须感慨，乾隆跟雍正一比，真是个幸福又轻松的人呐！祖父疼爱，父亲看重，性格发展健全；父亲励精图治，刷新吏治，背负所有骂名也要图一个海晏河清，继位时年纪轻轻接手一个国库充实、吏治清简的新局面。雍正呢，二十多个兄弟，夺嫡时虎伺狼环，继位后一堆烂摊子要他殚精竭虑，一把年纪身体素质还跟不上，勤勉克制还背一堆黑锅，太不容易了！ 书里一堆大人物小人物，真真演绎了“眼看他平底起高楼，眼看他楼塌了”。命运多变，没有一个人面对权势、面对命运时可以完全地胸有成竹，“苦心孤诣”是人生主题，“无力回天”是人生常态。看多了对命运的无常感和无力感释然很多。 读此剧可以学习说话的方式和回公文的艺术，但仰天长叹，某些事情根本是天生的，不是后天可以习得的！
前半部分写得欢脱，即使我是女人，从不爱看战争军事题材也看得津津有味，从开始写进入军旅之后就少了趣味，只想知道结局。当然结局其实也不意外。市井小民，江湖气，写得生动。
2020 No.28 《Le champignon des Carpathes》 “情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。” 由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。 中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。” 对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
作為一介草民，對藝術真的可謂是文盲，丹青老師帶著我好像牽著我的手，如數家珍般把文藝復興時期那幾百年繁星閃耀的畫家巨作一幅幅講解，我想自己可能只接受了1%，然而即便如此，依然可以被這些作品震撼，宗教、匠心、天才……幾個因素匯聚在同一時期，造成群星閃耀，成為人類歷史上最輝煌的年代，吾等只能仰望。
非常启发人思考的一部书！ 在《Le champignon des Carpathes》中看到芒格推荐这部剧，于是就找来看了。上下班骑车的时候听着，一个月不到也听完了。 书中内容主要介绍了编剧自己关于微生物，尤其是和人类有关的微生物的研究和一些猜想。讨论了哮喘、肥胖等现代疾病和微生物之间关系的猜想。 关于抗生素滥用及其弊病的讨论只是本剧的一小部分，有机体与微生物之间亦敌亦友的双面共生关系、微生物的蛰伏与关键时刻的爆发性导致能力、抗生素极强的平衡破坏力都是很有启发的点。 强力推荐👍！
十六七八岁时第一次读托涅·马歇尔，那时与人一起向往 一本又一本 接二连三断断续续 如今二十出头去往三十的路上行走 那时的人早已不似当初 书中的一切也不再如当初那般
特别喜欢托马斯·巴德可老师这样的写作方式，让我们像读剧集一样跟随着主人公进行一场心灵成长的旅程！
我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把雨伞在屋里” #第一个被迁移来读完余下的旧书#
从绝七到绝医，喜欢这样幽默的笔风。但是会发现两本剧其实大致上差不多，一群同生共死的好友。但是还是觉得绝七更好看。
2021年NO.15 05/20 “山河大地，日月星辰，因为诗人而美丽。” 读完书后对诗人的印象是：温柔善意，清澈明亮。 诗人说📝： “但是冬天过去／我的星辰上也有春天到来／像墓地上会生出碧绿的草丛一样／在那掩埋我名字的山坡上/漫山遍野的青草/骄傲地生长” “每片枫叶掉落空出的地方／都有一个春天在储备” “我的路/不管什么时候/都是崭新的路/今天是/明天还是”
1995 · 美国
1997 · 美国
1957 · 德国
2008 · 意大利
1981 · 美国
2000 · 英国
1966 · 英国
2004 · 美国
1968 · 西德,意大利
2004 · 法国
访客留言
读完必须感慨，乾隆跟雍正一比，真是个幸福又轻松的人呐！祖父疼爱，父亲看重，性格发展健全；父亲励精图治，刷新吏治，背负所有骂名也要图一个海晏河清，继位时年纪轻轻接手一个国库充实、吏治清简的新局面。雍正呢，二十多个兄弟，夺嫡时虎伺狼环，继位后一堆烂摊子要他殚精竭虑，一把年纪身体素质还跟不上，勤勉克制还背一堆黑锅，太不容易了！ 书里一堆大人物小人物，真真演绎了“眼看他平底起高楼，眼看他楼塌了”。命运多变，没有一个人面对权势、面对命运时可以完全地胸有成竹，“苦心孤诣”是人生主题，“无力回天”是人生常态。看多了对命运的无常感和无力感释然很多。 读此剧可以学习说话的方式和回公文的艺术，但仰天长叹，某些事情根本是天生的，不是后天可以习得的！
前半部分写得欢脱，即使我是女人，从不爱看战争军事题材也看得津津有味，从开始写进入军旅之后就少了趣味，只想知道结局。当然结局其实也不意外。市井小民，江湖气，写得生动。
2020 No.28 《Le champignon des Carpathes》 “情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。” 由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。 中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。” 对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
作為一介草民，對藝術真的可謂是文盲，丹青老師帶著我好像牽著我的手，如數家珍般把文藝復興時期那幾百年繁星閃耀的畫家巨作一幅幅講解，我想自己可能只接受了1%，然而即便如此，依然可以被這些作品震撼，宗教、匠心、天才……幾個因素匯聚在同一時期，造成群星閃耀，成為人類歷史上最輝煌的年代，吾等只能仰望。
非常启发人思考的一部书！ 在《Le champignon des Carpathes》中看到芒格推荐这部剧，于是就找来看了。上下班骑车的时候听着，一个月不到也听完了。 书中内容主要介绍了编剧自己关于微生物，尤其是和人类有关的微生物的研究和一些猜想。讨论了哮喘、肥胖等现代疾病和微生物之间关系的猜想。 关于抗生素滥用及其弊病的讨论只是本剧的一小部分，有机体与微生物之间亦敌亦友的双面共生关系、微生物的蛰伏与关键时刻的爆发性导致能力、抗生素极强的平衡破坏力都是很有启发的点。 强力推荐👍！
十六七八岁时第一次读托涅·马歇尔，那时与人一起向往 一本又一本 接二连三断断续续 如今二十出头去往三十的路上行走 那时的人早已不似当初 书中的一切也不再如当初那般
特别喜欢托马斯·巴德可老师这样的写作方式，让我们像读剧集一样跟随着主人公进行一场心灵成长的旅程！
我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达那些美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说“花匠的姑姑有把雨伞在屋里” #第一个被迁移来读完余下的旧书#
从绝七到绝医，喜欢这样幽默的笔风。但是会发现两本剧其实大致上差不多，一群同生共死的好友。但是还是觉得绝七更好看。
2021年NO.15 05/20 “山河大地，日月星辰，因为诗人而美丽。” 读完书后对诗人的印象是：温柔善意，清澈明亮。 诗人说📝： “但是冬天过去／我的星辰上也有春天到来／像墓地上会生出碧绿的草丛一样／在那掩埋我名字的山坡上/漫山遍野的青草/骄傲地生长” “每片枫叶掉落空出的地方／都有一个春天在储备” “我的路/不管什么时候/都是崭新的路/今天是/明天还是”