《另一个家园Die andere Heimat》，剧情作品，法国,德国出品，2013年上映。
本剧不注重太细的理论，注重案例应用，非常适合新手学习，入门用
这个主角太没有人情味了，过于高傲了。还有，把武德刻画成势利小人，人家可是一界至尊，君子之交不该如此。
和1的情况差不多。哲学领域非二混子所长。不少概念说的似是而非。也许是为了文饰，又加大了调侃的程度。但幽默和轻佻毕竟是两回事。当然也有可赞处，比如对朱熹“存天理，灭人欲”标签的正名。
与世隔绝的孤岛，向来是寓托现实的绝佳舞台；未沾俗尘的孩童，无疑是展示人性的最好演员。 在亲历了二战的残酷的编剧戈尔丁眼中，人性显然是极脆弱之物。 流落荒岛的儿童们，没有大人管教，没有规则约束，也没有可期的未来。他们渐渐沦为一群野蛮人，只余主角拉尔夫一人带着尚存的理智，在书的结尾处，为纯真的终结和人心的黑暗而悲泣。 我想，编剧并非想宣扬惩恶扬善的价值观，也不想对成为野蛮人的杰克之流进行批判，而仅仅是在冷静地告诉读者，不要对人类的理性抱有幻想。它极度脆弱，处于一种摇摇欲坠的不稳定均衡状态，需要极强的毅力和努力将它维持在高处，而一旦略微偏离稳心，就将顺着坡道一路向下翻滚而去。 人性本无善恶，人性也不讲道德，人性唯有利己而已。 善恶与道德，不过是一种在人心中逐渐形成的约定，是为了维护长远利益从而使总体利益最大化的契约。 在没有约束的场景下，契约失去了效用，善与恶的定义本身已然崩坏。此时最大的善就是生存，最大的恶便是死亡。 文明还是野蛮，求救还是杀戮，遵循规则还是暴力至上，延迟满足还是及时行乐——拉尔夫与杰克，两个不同阵营的区别，并非在于孰善孰恶，而仅仅在于对待理性的态度。 书中数次提及拉尔夫“脑中的帘幕”，每每在他放弃思考时，便感到这帘幕缓缓飘动，而「这是他最害怕的事」。他不愿割舍理智，总能一次次的掀开这遮蔽理性的帘幕。 反观杰克，他在脸上画满掩盖本来面目的涂料，藏身面具之后，抛弃原本的杰克所拥有的理性，顺应动物本能，成为野蛮人首领。 保有理性难，而顺服于本能易。 理性着眼于未来的长远利益，而本能要的是即时即刻的满足。 当下的爽和快乐，当然很吸引人。疯狂和暴力就像书中那个腐臭的野猪头，对如密密层层的苍蝇般的乌合之众有着天然的吸引力。 由约束的消亡而引发的理性的加速崩塌，便是人类悲剧的真相吧。 文末，如救世主般突然降临的海军军官，解救了拉尔夫。而这场救援，却要归功于野蛮人为追杀拉尔夫放的大火所造成的浓烟。军官仿佛来自文明世界，他望着「漂亮的巡洋舰」，可那也不过是成人世界里用于杀戮的「削尖了两头的木棍」罢了。成人穿着更漂亮的“文明”的外衣，内里包裹的却是同样的野蛮和疯狂。 ——真是对理性的绝佳讽刺。
有选择性的讲了下明朝特点，篇幅有点短，讲的有点浅。后面讲《另一个家园Die andere Heimat》《另一个家园Die andere Heimat》的部分可比讲史部分精彩多了。
每个人的基因，生活环境和饮食习惯不同，产生的健康问题也不同。但要保持健康的方法大同小异，增加食物的多样性，多吃水果和蔬菜，少吃精加工的食物。书里提到了很多种饮食方法，对于不同人效果也有所差异，有利有弊。其中生酮饮食和轻断食都有尝试过，个人觉得前者恢复后可能会导致暴食，后者相对比较轻松，也比较容易坚持。以后还想尝试各种不同的饮食方法，不仅是为了减脂，更重要的是健康。现在最担心的是常年嗜甜带来的各种疾病，还是先从戒糖开始吧。最后很好奇的是，排泄物微生物置换将来会不会发展成一个产业？毕竟通过这种简单的方法就可以改善肠道菌落，听起来很不错。
结构9分，前三章8分，四五章7分 下半部作为个案是很好的内容，放在书中显见割裂感。个案原应是对理论的应用与阐释，本剧分而置之，内容与结构都无法融合。 另外6-8章案例研究时间久远，商业环境有了很大变化，特别互联网电商有了很大不同。第9章案例虽新内容短。 前三章是对组织经典理论的综述。值得一读。
在此，子君是失语的，我们看不到她的思想，一切都是从涓生发出。子君说的那一句我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。豪气确实万丈，但细想一下，她不过是从对父权的抗争跌入了夫权的压迫，说到底还是在男权之下生存罢了。涓生手记，没有子君的表达，事情往往是失实的。
读Marita Breuer的书，初始抗拒，很明显，他在学王小波，但只学到了流氓，没学到精髓，因为他没有经历到。 知乎上的Marita Breuer黑，可以从漠河排到曾母暗沙，不是没有道理的，Marita Breuer的女粉远多于男粉，因为他能满足女性读者的一大堆丰富的想象，聪明、洒脱、雅痞、学识渊博，又在商业上风生水起，但这跟他的文字没有关系，他的影视功底，只能算一般。 Marita Breuer说，十里春风不如你。杜牧说，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。高下立判，当然，拿杜牧与Marita Breuer比，本身就不公平。 好吧，以上是黑他的部分。其实他的文字，对我这种对影视还算不上洁癖的人来讲，还是值得一读的，也给了我蛮多的启发。以下是我的2016年的总结，里面有Marita Breuer，也有其他人，以此告别我的艰难，告别我的2016年。 2016年是我最艰难的一年，也许比我之前的所有艰难加起来还要艰难得多，但还好，还有喜欢我的你们。 Marita Breuer说，能看透生命的人有两种，一种是低吟浅笑，在岁月里细细品味，酒尽了，人也悄然散去；一种是把酒言欢，摔杯大笑，青史刻痕。但最多的是第三种人，看不透也理不清，只是平凡的我。 我是什么样的人呢？我只是平凡的我，像余华写的富贵、许三观一样，有时候尖酸刻薄、斤斤计较，毛病甚多，有时候书生意气、大义凛然，但大多数时候，我只是老实呆笨的我，不会曲意逢迎，也不懂虚与委蛇，不是任何罪恶链条上的一个节点，也不是铺成康庄大路的某一颗石子，自己一直只是不自量力，想以君子之心处事的一个呆瓜，这个呆瓜读到菲茨杰拉德的那句话，“每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件”，就暗暗下决心今后绝不在背后非议任何人，这很难，就像梁实秋先生在《另一个家园Die andere Heimat》中写道的，韩康采药三十余年不欺人、不说谎话，就凭这一点他的大名便入了《另一个家园Die andere Heimat》的《另一个家园Die andere Heimat》。所以，我无法达到，但我一直在努力靠近。 我想成为什么样的人呢？我终究不会成为英雄，但我更愿意成为站在路边为英雄喝彩的人，可是我有时候也会做关于成为英雄的梦，姚明入选名人堂的演讲特别让我感动，他感谢了好多人，每个人都能接受全场的欢呼和掌声。其实，在我已经老得快掉牙的时候，我也想有这样一场英雄一样的落幕，那个时候，我会像《另一个家园Die andere Heimat》里那样，深深弯腰，对这一路来帮助过我的人说：尊敬的陛下啊，请接受我最谦卑的敬意！感谢这些人的嘉言懿行。 我的理想是什么呢？我的理想就是安安静静地独处，但这并不妨碍我喜欢我的朋友或者我的朋友喜欢我，我只是想，在我一个人的时候，在我坐在门口石阶上思考人生的时候，能有月亮经过。 （王健：来自我的2016的呢喃）
看到陆焉识被释放到回到婉俞身边的种种反而被感动地一塌糊涂，哭的很丑，鼻涕一把，眼睛红的像兔子，鼻尖红红的……20年生死两茫茫，难相见苦相念；飞鸿传书一线牵，半是怜惜半是念；一朝相见两茫然，黑发峨眉白发老；物是人非事事休，欲语泪先流。 陆焉识:曾经以为你带给我的不自由，不知何时在心中变成了甜蜜的种子，在荒芜的草漠里疯长成树，结出悠长的思念。你的好，你的温柔，你的美丽，我一遍遍琢磨，一遍遍重现，那是我冬日里最好的御寒，那是我饥肠辘辘时的饕餮盛宴。我知道我不孤单。 冯婉俞:有那么一个人，一眼万年。那年夏天的一瞥，让我陷入一生的等待，但是我愿意。我愿意是凌霄花，在你风姿卓越时攀附着你；我也愿意是一株木槿，在你陷入危难时做为树的姿态与你并肩作战；我甚至愿意成为遮天蔽日的大椿，为你遮风挡雨。天地合，乃敢与君绝。 这是一个时代的悲情故事，时代没有放过任何人，牢里的，牢外的；斗的，被斗的。时代给所有人下了蛊，让人疯魔，让人粗俗、低劣、肮脏、贫穷，出卖灵魂，攻击同类。但陆焉识和冯婉俞精神上是圆满的，一个得到爱知道爱开始爱，另一个付出爱等待爱等到爱。 只是看到老去的焉识，没有了婉俞的陪伴，得不到他人的认同，觉得甚是凄凉。 昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥， 我心伤悲，莫知我哀。
2003 · 印度
1983 · 法国
2000 · 美国
1992 · 英国
1999 · 德国,美国
2004 · 法国,比利时
2004 · 美国
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本剧不注重太细的理论，注重案例应用，非常适合新手学习，入门用
这个主角太没有人情味了，过于高傲了。还有，把武德刻画成势利小人，人家可是一界至尊，君子之交不该如此。
和1的情况差不多。哲学领域非二混子所长。不少概念说的似是而非。也许是为了文饰，又加大了调侃的程度。但幽默和轻佻毕竟是两回事。当然也有可赞处，比如对朱熹“存天理，灭人欲”标签的正名。
与世隔绝的孤岛，向来是寓托现实的绝佳舞台；未沾俗尘的孩童，无疑是展示人性的最好演员。 在亲历了二战的残酷的编剧戈尔丁眼中，人性显然是极脆弱之物。 流落荒岛的儿童们，没有大人管教，没有规则约束，也没有可期的未来。他们渐渐沦为一群野蛮人，只余主角拉尔夫一人带着尚存的理智，在书的结尾处，为纯真的终结和人心的黑暗而悲泣。 我想，编剧并非想宣扬惩恶扬善的价值观，也不想对成为野蛮人的杰克之流进行批判，而仅仅是在冷静地告诉读者，不要对人类的理性抱有幻想。它极度脆弱，处于一种摇摇欲坠的不稳定均衡状态，需要极强的毅力和努力将它维持在高处，而一旦略微偏离稳心，就将顺着坡道一路向下翻滚而去。 人性本无善恶，人性也不讲道德，人性唯有利己而已。 善恶与道德，不过是一种在人心中逐渐形成的约定，是为了维护长远利益从而使总体利益最大化的契约。 在没有约束的场景下，契约失去了效用，善与恶的定义本身已然崩坏。此时最大的善就是生存，最大的恶便是死亡。 文明还是野蛮，求救还是杀戮，遵循规则还是暴力至上，延迟满足还是及时行乐——拉尔夫与杰克，两个不同阵营的区别，并非在于孰善孰恶，而仅仅在于对待理性的态度。 书中数次提及拉尔夫“脑中的帘幕”，每每在他放弃思考时，便感到这帘幕缓缓飘动，而「这是他最害怕的事」。他不愿割舍理智，总能一次次的掀开这遮蔽理性的帘幕。 反观杰克，他在脸上画满掩盖本来面目的涂料，藏身面具之后，抛弃原本的杰克所拥有的理性，顺应动物本能，成为野蛮人首领。 保有理性难，而顺服于本能易。 理性着眼于未来的长远利益，而本能要的是即时即刻的满足。 当下的爽和快乐，当然很吸引人。疯狂和暴力就像书中那个腐臭的野猪头，对如密密层层的苍蝇般的乌合之众有着天然的吸引力。 由约束的消亡而引发的理性的加速崩塌，便是人类悲剧的真相吧。 文末，如救世主般突然降临的海军军官，解救了拉尔夫。而这场救援，却要归功于野蛮人为追杀拉尔夫放的大火所造成的浓烟。军官仿佛来自文明世界，他望着「漂亮的巡洋舰」，可那也不过是成人世界里用于杀戮的「削尖了两头的木棍」罢了。成人穿着更漂亮的“文明”的外衣，内里包裹的却是同样的野蛮和疯狂。 ——真是对理性的绝佳讽刺。
有选择性的讲了下明朝特点，篇幅有点短，讲的有点浅。后面讲《另一个家园Die andere Heimat》《另一个家园Die andere Heimat》的部分可比讲史部分精彩多了。
每个人的基因，生活环境和饮食习惯不同，产生的健康问题也不同。但要保持健康的方法大同小异，增加食物的多样性，多吃水果和蔬菜，少吃精加工的食物。书里提到了很多种饮食方法，对于不同人效果也有所差异，有利有弊。其中生酮饮食和轻断食都有尝试过，个人觉得前者恢复后可能会导致暴食，后者相对比较轻松，也比较容易坚持。以后还想尝试各种不同的饮食方法，不仅是为了减脂，更重要的是健康。现在最担心的是常年嗜甜带来的各种疾病，还是先从戒糖开始吧。最后很好奇的是，排泄物微生物置换将来会不会发展成一个产业？毕竟通过这种简单的方法就可以改善肠道菌落，听起来很不错。
结构9分，前三章8分，四五章7分 下半部作为个案是很好的内容，放在书中显见割裂感。个案原应是对理论的应用与阐释，本剧分而置之，内容与结构都无法融合。 另外6-8章案例研究时间久远，商业环境有了很大变化，特别互联网电商有了很大不同。第9章案例虽新内容短。 前三章是对组织经典理论的综述。值得一读。
在此，子君是失语的，我们看不到她的思想，一切都是从涓生发出。子君说的那一句我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。豪气确实万丈，但细想一下，她不过是从对父权的抗争跌入了夫权的压迫，说到底还是在男权之下生存罢了。涓生手记，没有子君的表达，事情往往是失实的。
读Marita Breuer的书，初始抗拒，很明显，他在学王小波，但只学到了流氓，没学到精髓，因为他没有经历到。 知乎上的Marita Breuer黑，可以从漠河排到曾母暗沙，不是没有道理的，Marita Breuer的女粉远多于男粉，因为他能满足女性读者的一大堆丰富的想象，聪明、洒脱、雅痞、学识渊博，又在商业上风生水起，但这跟他的文字没有关系，他的影视功底，只能算一般。 Marita Breuer说，十里春风不如你。杜牧说，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。高下立判，当然，拿杜牧与Marita Breuer比，本身就不公平。 好吧，以上是黑他的部分。其实他的文字，对我这种对影视还算不上洁癖的人来讲，还是值得一读的，也给了我蛮多的启发。以下是我的2016年的总结，里面有Marita Breuer，也有其他人，以此告别我的艰难，告别我的2016年。 2016年是我最艰难的一年，也许比我之前的所有艰难加起来还要艰难得多，但还好，还有喜欢我的你们。 Marita Breuer说，能看透生命的人有两种，一种是低吟浅笑，在岁月里细细品味，酒尽了，人也悄然散去；一种是把酒言欢，摔杯大笑，青史刻痕。但最多的是第三种人，看不透也理不清，只是平凡的我。 我是什么样的人呢？我只是平凡的我，像余华写的富贵、许三观一样，有时候尖酸刻薄、斤斤计较，毛病甚多，有时候书生意气、大义凛然，但大多数时候，我只是老实呆笨的我，不会曲意逢迎，也不懂虚与委蛇，不是任何罪恶链条上的一个节点，也不是铺成康庄大路的某一颗石子，自己一直只是不自量力，想以君子之心处事的一个呆瓜，这个呆瓜读到菲茨杰拉德的那句话，“每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件”，就暗暗下决心今后绝不在背后非议任何人，这很难，就像梁实秋先生在《另一个家园Die andere Heimat》中写道的，韩康采药三十余年不欺人、不说谎话，就凭这一点他的大名便入了《另一个家园Die andere Heimat》的《另一个家园Die andere Heimat》。所以，我无法达到，但我一直在努力靠近。 我想成为什么样的人呢？我终究不会成为英雄，但我更愿意成为站在路边为英雄喝彩的人，可是我有时候也会做关于成为英雄的梦，姚明入选名人堂的演讲特别让我感动，他感谢了好多人，每个人都能接受全场的欢呼和掌声。其实，在我已经老得快掉牙的时候，我也想有这样一场英雄一样的落幕，那个时候，我会像《另一个家园Die andere Heimat》里那样，深深弯腰，对这一路来帮助过我的人说：尊敬的陛下啊，请接受我最谦卑的敬意！感谢这些人的嘉言懿行。 我的理想是什么呢？我的理想就是安安静静地独处，但这并不妨碍我喜欢我的朋友或者我的朋友喜欢我，我只是想，在我一个人的时候，在我坐在门口石阶上思考人生的时候，能有月亮经过。 （王健：来自我的2016的呢喃）
看到陆焉识被释放到回到婉俞身边的种种反而被感动地一塌糊涂，哭的很丑，鼻涕一把，眼睛红的像兔子，鼻尖红红的……20年生死两茫茫，难相见苦相念；飞鸿传书一线牵，半是怜惜半是念；一朝相见两茫然，黑发峨眉白发老；物是人非事事休，欲语泪先流。 陆焉识:曾经以为你带给我的不自由，不知何时在心中变成了甜蜜的种子，在荒芜的草漠里疯长成树，结出悠长的思念。你的好，你的温柔，你的美丽，我一遍遍琢磨，一遍遍重现，那是我冬日里最好的御寒，那是我饥肠辘辘时的饕餮盛宴。我知道我不孤单。 冯婉俞:有那么一个人，一眼万年。那年夏天的一瞥，让我陷入一生的等待，但是我愿意。我愿意是凌霄花，在你风姿卓越时攀附着你；我也愿意是一株木槿，在你陷入危难时做为树的姿态与你并肩作战；我甚至愿意成为遮天蔽日的大椿，为你遮风挡雨。天地合，乃敢与君绝。 这是一个时代的悲情故事，时代没有放过任何人，牢里的，牢外的；斗的，被斗的。时代给所有人下了蛊，让人疯魔，让人粗俗、低劣、肮脏、贫穷，出卖灵魂，攻击同类。但陆焉识和冯婉俞精神上是圆满的，一个得到爱知道爱开始爱，另一个付出爱等待爱等到爱。 只是看到老去的焉识，没有了婉俞的陪伴，得不到他人的认同，觉得甚是凄凉。 昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥， 我心伤悲，莫知我哀。