'Columbia' Winning the Cup

对于想自己健身的人很有指导意义，但是不适合完全没有基础的习练者。编剧的大部分观点我很是认同，某些抨击健身房的言语，我觉得还是有失偏颇。 无器械和有器械辅助的锻炼，因人而异，也不能说这个好那个就不好。这个完全正确那个就是错的，我觉得受不受伤，效果好不好，关键还是在于你怎么练，你能领悟多少。

全书引用了很多大家语录，喜欢编剧的博览群书，每一个人生格言还会有故事的扩展，很喜欢。

作为泛看剧籍来听听的，曼德拉不愧为自由战士。学习到的：童年时期父母给的幸福生活是安全感基础，摄政王也待他很好，没有寄人篱下的苦楚；在狱中坚持做影响圈内的事，柯维说“曼德拉点精神自由是在狱中实现的”；信仰和目标的重要，可以让人即使腹中空空仍可精神饱满；人性都是有闪光点的，曼德拉很善于捕捉；自由都是从小处开始，慢慢的有更大的自由，精神自由是最高级的自由。人生也是漫漫自由路，认识自己，成就自己，助人达己；一个一个巅峰走过，以后仍然需要踏实地面对更高的挑战。

特立独行的奇女子就这样陨落了，除了惋惜，更多的是心疼。之前也看过三毛的书，被她的率性打动，那样有灵气，又那么善良。希望她跟荷西在天堂继续幸福快乐！

林天太狂，徒弟更狂，都太任性了。还有里面的天冰南宫燕一个只知道吃，另一个只知道玩儿。我在问下林帝。真的是万能的吗？林帝能劈开星辰吗？里面的人太狂妄了。可以改一下吗？

节奏适中，也踏踏实实讲故事，终于开播了，不负众望啊！

本剧让你的思维豁然开朗，开辟一种新的思维和思考问题方式。我们真的需要在忙碌的嘈杂世界给自己分别出一些时间去改变和纠正心理问题。 改变我们的原动力是爱，但我们如何能有爱呢？就是要先做到自律。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡 我们越对自己负责任，我们自律，我们不会自暴自弃，我们里面的原动力—爱才能发挥作用。 下面大家就可以看看内心是否有足够的爱，我们做任何事都不该离开爱。它太重要了。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。所以，爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。区别爱与非爱的关键不是自私或是无私，而是行为的目的。真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的“爱”都不是真爱。 爱的感觉也许是无限的，爱的火苗随时有可能在心头燃起，但是我们能够付出的爱是有限的，不能随意选择爱的对象。真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。 爱，最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，细心照料对方，进而帮助对方成长。我们必须把成见放到一边，调整心理状态，满足对方的需要。我们对对方的关注，一定是一种发自内心的行为，这种行为不仅能促进对方心智成熟，还可以对抗自己内心的懒惰，让我们付出努力。 了解了真正的爱，我们就能够知道哪里有不足，哪里有问题，就可以及时改正，让我们自己富有爱，就可以以正确的关系面对父母，妻子丈夫，员工，还有头脑里莫名其妙萌生的消极想法。 上述内容相信书友们也都知道，很熟悉，但是为什么我们没有做到心里有爱呢？或者跟理想完全不同呢？ 是因为我们与生俱来的一项特性：懒惰 在本剧中编剧称为原罪，不少人的爱是虚假的爱，因为他们不想承受自我拓展和自我完善的痛苦。懒惰是爱的对立面。心智的成熟需要通过努力来实现。 懒惰是人生中的消极力量。我们追求有序，但是懒惰会使一切混沌，最终造成“熵”，这都是我们不愿意看到的结果。 我们为什么懒惰？因为懒惰的一个主要特征就是恐惧感。我们害怕改变，害怕走出舒适区，改变是需要勇气的，害怕改变的代价，不愿抛弃旧有的观念，没有勇气驳倒此前一直深信不疑的信念。 我们懒惰，都是因为畏于改变。 所以要告诉自己，我不能停滞不前，我要达到心智的自我完善，如果做不到，只能沉溺在各种各样的痛苦中。人生本是美好的，只有走出思维困境，获得真正的爱，我才能幸福的生活。

未知演员在《'Columbia' Winning the Cup》中提到:“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这部《'Columbia' Winning the Cup》淋漓尽致地表现了他的宣言。因为理想的需要，爱斯梅拉达被塑造成真善美的化身，女性主义者可能不太能接受，因为她有的行为真的太让人ಥ_ಥ了，比如在她母亲要保护她，她还在喊“弗比斯”那里，我特别想钻进屏幕告诉她:“你清醒一点！！！”整部剧集爱斯梅拉达一直和周围的世界隔了一层，或者说格格不入，她仿佛一直沉浸在自己的世界里，在此种意义上她是未知演员理想的寄托。如果她不能一直保持这种近乎“痴”的真善美，也就无法贯彻美丑对立原则吧。 克洛德是一个把自己献身给宗教和科学的人，按理来说一个人如果是自愿用“化”的方式处理情欲和理智关系应该也不至于，一看到爱斯梅拉达就原则全无。但如果是外力用“压”的方式，让人相信什么，倒可能因为致命诱惑让信念分崩离析。克洛德显然属于前者，因此他的癫狂有点让我惊讶，浅薄如我，从人物本身我只能解释为性压抑太久，但从编剧用意，我冒昧估计一下未知演员老爷子的内心:“你这虚伪的教会，压抑人的魔鬼，你的伪善在真善美前面露出罪恶的大尾巴啦！”而创造了克洛德。但他也是个可怜人(ಥ_ಥ)，被自己的认可的道德？压抑成一个变态，或许这更有利地说明教会的罪恶？ 相比较克洛德在遇到真善美后露出大尾巴的罪恶，伽西莫多在遇到真善美之后的惊喜变化让人感动——未知演员真是个浪漫的人。他被克洛德与其说当养子，不如说当条狗一样养大。克洛德宗教的救济精神让他觉得救人就是善了，但宗教里是否规定了如何对待救过的人无论长相？我没有翻过宗教教义，因此我在这里存疑，但不便多加议论。不管教义如何，他在平时对伽西莫多的时候就有了高高在上的话语权了，毫不见平等这是无疑的。伽西莫多是在被真善美救了之后才开始有了自我意识——自尊的。因此他最后推克洛德的那一下，窃以为不能用忘恩负义来扣帽子。回到美丑对照来，伽西莫多和克洛德在痴上是有共通之处的，一个极端占有，一个极端付出，不同的他们朝着两个极端发展，和他们的身份、相貌、朝着各自相反的那边发展。在此基础上形成了强烈的对照的张力。 不过最后，伽西莫多墓地抱着真善美的场面，没想到是这种安排，未知演员真浪漫！！！

誰人家裡沒姥姥，因為不一樣所以不一樣！ 身同感受，回憶起自己與姥姥一起生活的那些年，確實對自己影響頗深！但少了此姥姥那些睿智的生活理論！什麼樣的家庭鑄就什麼樣的人生，希望多一些年輕人可以讀到這本書，細細品嚐一下箇中的美味，人生會完美些，而且收穫多一個姥姥！

听了一阵，又弃了一阵，然后跳跃式的又读了一阵。难得写书的人写了这么完整的故事。赞。