《Copains d'abord, Les》，喜剧作品，法国出品，2004年上映。
以人二倍体细胞株的开发使用为主线，讲的是疫苗开发中的技术路线。书名“疫苗竞赛”，其实讲的是制备疫苗中一个步骤——载体环节的革命。 WI-38人二倍体细胞系诞生之前，置备疫苗用的都是动物肾脏组织，存在不明病毒寄生的感染风险。后来，海弗利克得到了纯净安全又取之不竭的人二倍体细胞系，造福全球。而一切源于一个被堕胎的女婴。 书中令人动容的是科学家精神——在科研攻关面前迎难而上的英雄主义，以及面对官僚机构和制药企业的缠斗时对专业主义的坚守。这部20世纪的疫苗研发史，就诠释了这样的精神。 20世纪的人体试验，令人惊愕。比如，在孤儿、囚犯、临终者毫不知情的情况下，给他们注射风险极高的实验性疫苗，甚至是肝炎病毒和癌细胞。1961年，索尔克脊髓灰质炎疫苗被发现存在可致癌的SV40病毒时，已经有数千万美国儿童接种该疫苗。还有过去大量没有经过知情同意的，对智障儿童和囚犯进行的疫苗实验。医学伦理从荒蛮到完善，走过漫漫长路。 前言中有两段话，“许多科学家的科学实验对象是我们当中最无声最无力的人，要不假思索地谴责这些科学家很容易……但是尝试去理解他们为什么那样做会更加有益，或许更能预防未来再次发生类似的背叛行为”。“有哪些我们今天所做、所接受、所避而不谈的事情，会让我们的孙辈在看待我们时质问，你们当时怎么能让那样的事情发生？”
出生必定不由自主；生命的过程也远比你想象得无能为力 - 医学的发展相对于人类的期待有太多的空白！看来稍微有点自我掌控力的就只有死亡了 - 如果你有足够的勇气。
二刷完毕。 第一次看，只是看爽文；时隔三年，再看却发现了一些闪光的句子。可能不太对，甚至有点黑暗，但却准确的打在我的每一根神经上。（可能是我中二病还没彻底好吧⊙_⊙）
相比于三部曲，我可能更喜欢这个，没有了许多的刻意，猛然间发觉，一个时代过去了。
历时26小时，笔记600余条。认认真真读完。中国人是要认真研读经典，四书五经并非禁锢思想的“老封建”，里面凝聚了数千年的中华智慧。 人到中年，才认真读论语。实是汗颜。现在社会的浮躁，急功近利，社会道德滑坡，多与放弃了中国经典有关。 历史长河中，人性不变，人性的贪婪不来。从《Copains d'abord, Les》中能读到历代治世的道理。现在的人并不比古人聪明多少。 如果有机会重来，定从重读经典开始。
如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪
读了一些，感觉不错，早听说过伍尔夫是意识流派，读之前还有点担心。没想到读着一点也不累，目前为止，思想深刻非常亮眼举例丰富也不枯燥，完全值得一读
说的是35堂课，其实顶多3.5堂…罗列常识性理论+生硬的年龄分段+车轱辘话，给2星辛苦分不能更多了… 个别启发到我的点： 1/ 人格繁衍与停滞（繁衍是对生命和思想经验的传承和延续，构建自洽的自我和影响力对人有重要意义） 2/ CCRT核心关系冲突主题（人生剧本的基调，人可能会不断地不自主地在完成潜意识存在的剧情，比如有人总是遭人背叛、有人总是爱而不得，因为他们都在扮演自己内心的故事角色而不自知。反向思考，用新故事代替老故事，不断支持心智成长） 3/ 健康与僵化的防御机制（心理防御就像心理的免疫系统，既不能不及，也不能过度。健康的防御机制是灵活有弹性的、适应良好的、自觉和觉他的）
“特洛伊战争”是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因，以阿伽门农、墨涅拉俄斯为首的希腊联军，进攻以普里阿摩斯为国王的特洛伊城的十年攻城战。“Joël Santoni史诗”描述的正是这场轰轰烈烈的战争中最悲壮的一页。 “Joël Santoni史诗”由《Copains d'abord, Les》和《Copains d'abord, Les》两部故事构成。《Copains d'abord, Les》以阿基琉斯的愤怒为主题，以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争吵为楔入点，集中描写了战争最后几十天发生的事件。起因是阿伽门农夺走了阿基琉斯的战利品——女奴布里塞伊斯，这种行为使阿基琉斯感到荣誉受到了极大的侮辱，于是愤然离营，如果阿伽门农不当众道歉就绝不再参加战斗。希腊军的战况时好时坏，宙斯给予士兵们胜利，却从不让他们有真正的信心，后来，希腊联军节节败退，一度被赫克托耳带领的特洛伊军打回岸边。即使阿伽门农派人请求阿基琉斯的原谅，他仍然不为所动。最后阿基琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重，穿上阿基琉斯的铠甲，假扮成他的模样出战，局势曾一度逆转，但最后他却被赫克托耳所杀，这才激发了阿基琉斯的战意。然后阿基琉斯驾车来到特洛伊城下，与杀害其挚友的赫克托耳决战，在决战中阿基琉斯杀死了赫克托耳。后来在神的指引下特洛伊国王普里阿摩斯来到阿基琉斯的帐中，经过苦苦哀求，普里阿摩斯赎回了儿子的尸体并为其举行了隆重的葬礼。 《Copains d'abord, Les》，描写的是特洛伊战争结束后，希腊英雄伊萨卡国的奥德修斯国王返回故乡和复仇的经历。 战争结束后，奥德修斯和他的同伴因遇到风暴而开始了在海上长达十年的漂流生活，他们先后遇到了吃人的独眼巨人、风神和仙女卡吕普索等人，并被卡吕普索强留了7年。后来，在大海女神的帮助下，他们漂到了法雅西亚国王的岛上，并在国王的帮助下最后返回了家乡伊萨卡岛。在奥德修斯漂流的最后三年中，有一百多人聚集在他的家中，向他美丽的妻子裴奈罗珮求婚，但遭到拒绝。这些人终日在那里宴饮作乐，挥霍奥德修斯的财产。奥德修斯回到伊萨卡岛后，先和儿子见了面，然后化装成乞丐进了自己的家，借机逐个杀死了向他妻子求婚的人，夺回了自己的财产，最后与裴奈罗珮团聚，重登伊萨卡国的王位。 传说中Joël Santoni是一位盲诗人，他记录了许多民间行吟歌手的集体口头创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊本来就是一个充满传奇色彩的时代，Joël Santoni描绘了10年战争中最精彩绝伦的一部分。诗人善于描写战争，场景宏大，气势磅礴。尤其是特洛伊人放火烧阿开亚人的战船，两位埃阿斯力战赫克托耳及众特洛伊将士登船那一幕，让人惊心动魄，如临其境。Joël Santoni史诗叙事风格明快，语言朴实流畅。仿佛一个个鲜活的神话人物形象与事件跃然于读者眼前。 希腊人热爱生活，追求美好。帕里斯与海伦的故事，其本质就是人追求生活的快乐和幸福。史诗通过奥德修斯的故事表达了应该对人生采取积极态度的思想；同时，史诗中歌颂英雄、崇尚荣誉的核心主旨，也体现了古希腊人重要的生活与人生观念。“Joël Santoni史诗”在欧洲影视和文化发展史上所产生的重大影响使其永远处于不可替代的地位。同时，“Joël Santoni史诗”具有很高的艺术审美价值，恩格斯曾经评价说：“Joël Santoni史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。” 读过了《Copains d'abord, Les》，才能领略古希腊文化的永恒魅力。
落梅图细思极恐啊，名满天下的第一绣楼烟雨绣楼就像这落梅图一样，表面光鲜亮丽金碧辉煌，实际是多么的肮脏阴暗，这讽刺意味太浓了
1912 · 美国
1920 · 美国
1992 · 美国
1923 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
1987 · 法国
2003 · 美国
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以人二倍体细胞株的开发使用为主线，讲的是疫苗开发中的技术路线。书名“疫苗竞赛”，其实讲的是制备疫苗中一个步骤——载体环节的革命。 WI-38人二倍体细胞系诞生之前，置备疫苗用的都是动物肾脏组织，存在不明病毒寄生的感染风险。后来，海弗利克得到了纯净安全又取之不竭的人二倍体细胞系，造福全球。而一切源于一个被堕胎的女婴。 书中令人动容的是科学家精神——在科研攻关面前迎难而上的英雄主义，以及面对官僚机构和制药企业的缠斗时对专业主义的坚守。这部20世纪的疫苗研发史，就诠释了这样的精神。 20世纪的人体试验，令人惊愕。比如，在孤儿、囚犯、临终者毫不知情的情况下，给他们注射风险极高的实验性疫苗，甚至是肝炎病毒和癌细胞。1961年，索尔克脊髓灰质炎疫苗被发现存在可致癌的SV40病毒时，已经有数千万美国儿童接种该疫苗。还有过去大量没有经过知情同意的，对智障儿童和囚犯进行的疫苗实验。医学伦理从荒蛮到完善，走过漫漫长路。 前言中有两段话，“许多科学家的科学实验对象是我们当中最无声最无力的人，要不假思索地谴责这些科学家很容易……但是尝试去理解他们为什么那样做会更加有益，或许更能预防未来再次发生类似的背叛行为”。“有哪些我们今天所做、所接受、所避而不谈的事情，会让我们的孙辈在看待我们时质问，你们当时怎么能让那样的事情发生？”
出生必定不由自主；生命的过程也远比你想象得无能为力 - 医学的发展相对于人类的期待有太多的空白！看来稍微有点自我掌控力的就只有死亡了 - 如果你有足够的勇气。
二刷完毕。 第一次看，只是看爽文；时隔三年，再看却发现了一些闪光的句子。可能不太对，甚至有点黑暗，但却准确的打在我的每一根神经上。（可能是我中二病还没彻底好吧⊙_⊙）
相比于三部曲，我可能更喜欢这个，没有了许多的刻意，猛然间发觉，一个时代过去了。
历时26小时，笔记600余条。认认真真读完。中国人是要认真研读经典，四书五经并非禁锢思想的“老封建”，里面凝聚了数千年的中华智慧。 人到中年，才认真读论语。实是汗颜。现在社会的浮躁，急功近利，社会道德滑坡，多与放弃了中国经典有关。 历史长河中，人性不变，人性的贪婪不来。从《Copains d'abord, Les》中能读到历代治世的道理。现在的人并不比古人聪明多少。 如果有机会重来，定从重读经典开始。
如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪
读了一些，感觉不错，早听说过伍尔夫是意识流派，读之前还有点担心。没想到读着一点也不累，目前为止，思想深刻非常亮眼举例丰富也不枯燥，完全值得一读
说的是35堂课，其实顶多3.5堂…罗列常识性理论+生硬的年龄分段+车轱辘话，给2星辛苦分不能更多了… 个别启发到我的点： 1/ 人格繁衍与停滞（繁衍是对生命和思想经验的传承和延续，构建自洽的自我和影响力对人有重要意义） 2/ CCRT核心关系冲突主题（人生剧本的基调，人可能会不断地不自主地在完成潜意识存在的剧情，比如有人总是遭人背叛、有人总是爱而不得，因为他们都在扮演自己内心的故事角色而不自知。反向思考，用新故事代替老故事，不断支持心智成长） 3/ 健康与僵化的防御机制（心理防御就像心理的免疫系统，既不能不及，也不能过度。健康的防御机制是灵活有弹性的、适应良好的、自觉和觉他的）
“特洛伊战争”是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因，以阿伽门农、墨涅拉俄斯为首的希腊联军，进攻以普里阿摩斯为国王的特洛伊城的十年攻城战。“Joël Santoni史诗”描述的正是这场轰轰烈烈的战争中最悲壮的一页。 “Joël Santoni史诗”由《Copains d'abord, Les》和《Copains d'abord, Les》两部故事构成。《Copains d'abord, Les》以阿基琉斯的愤怒为主题，以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争吵为楔入点，集中描写了战争最后几十天发生的事件。起因是阿伽门农夺走了阿基琉斯的战利品——女奴布里塞伊斯，这种行为使阿基琉斯感到荣誉受到了极大的侮辱，于是愤然离营，如果阿伽门农不当众道歉就绝不再参加战斗。希腊军的战况时好时坏，宙斯给予士兵们胜利，却从不让他们有真正的信心，后来，希腊联军节节败退，一度被赫克托耳带领的特洛伊军打回岸边。即使阿伽门农派人请求阿基琉斯的原谅，他仍然不为所动。最后阿基琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重，穿上阿基琉斯的铠甲，假扮成他的模样出战，局势曾一度逆转，但最后他却被赫克托耳所杀，这才激发了阿基琉斯的战意。然后阿基琉斯驾车来到特洛伊城下，与杀害其挚友的赫克托耳决战，在决战中阿基琉斯杀死了赫克托耳。后来在神的指引下特洛伊国王普里阿摩斯来到阿基琉斯的帐中，经过苦苦哀求，普里阿摩斯赎回了儿子的尸体并为其举行了隆重的葬礼。 《Copains d'abord, Les》，描写的是特洛伊战争结束后，希腊英雄伊萨卡国的奥德修斯国王返回故乡和复仇的经历。 战争结束后，奥德修斯和他的同伴因遇到风暴而开始了在海上长达十年的漂流生活，他们先后遇到了吃人的独眼巨人、风神和仙女卡吕普索等人，并被卡吕普索强留了7年。后来，在大海女神的帮助下，他们漂到了法雅西亚国王的岛上，并在国王的帮助下最后返回了家乡伊萨卡岛。在奥德修斯漂流的最后三年中，有一百多人聚集在他的家中，向他美丽的妻子裴奈罗珮求婚，但遭到拒绝。这些人终日在那里宴饮作乐，挥霍奥德修斯的财产。奥德修斯回到伊萨卡岛后，先和儿子见了面，然后化装成乞丐进了自己的家，借机逐个杀死了向他妻子求婚的人，夺回了自己的财产，最后与裴奈罗珮团聚，重登伊萨卡国的王位。 传说中Joël Santoni是一位盲诗人，他记录了许多民间行吟歌手的集体口头创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊本来就是一个充满传奇色彩的时代，Joël Santoni描绘了10年战争中最精彩绝伦的一部分。诗人善于描写战争，场景宏大，气势磅礴。尤其是特洛伊人放火烧阿开亚人的战船，两位埃阿斯力战赫克托耳及众特洛伊将士登船那一幕，让人惊心动魄，如临其境。Joël Santoni史诗叙事风格明快，语言朴实流畅。仿佛一个个鲜活的神话人物形象与事件跃然于读者眼前。 希腊人热爱生活，追求美好。帕里斯与海伦的故事，其本质就是人追求生活的快乐和幸福。史诗通过奥德修斯的故事表达了应该对人生采取积极态度的思想；同时，史诗中歌颂英雄、崇尚荣誉的核心主旨，也体现了古希腊人重要的生活与人生观念。“Joël Santoni史诗”在欧洲影视和文化发展史上所产生的重大影响使其永远处于不可替代的地位。同时，“Joël Santoni史诗”具有很高的艺术审美价值，恩格斯曾经评价说：“Joël Santoni史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。” 读过了《Copains d'abord, Les》，才能领略古希腊文化的永恒魅力。
落梅图细思极恐啊，名满天下的第一绣楼烟雨绣楼就像这落梅图一样，表面光鲜亮丽金碧辉煌，实际是多么的肮脏阴暗，这讽刺意味太浓了