《Cameltoe Perversions 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
读一本剧，用心品味到的是意境无穷的魅惑，可感可叹，可悲可乐，可思趣世外陶园风味儿，又止不住的让风起云涌的情怀如海天的浪涛滚滚东去，惊心动魄的灵魂得到了静悟和洗涤，佳作有感。
初读这部剧不太理解，看得直打瞌睡。再次打开这部剧，某些片段能够感同身受。比如说为了让自己不是那么格格不入而拼命显得合群，讨好别人，让自己陷入极度痛苦之中。面对人群而感到的恐惧，宁愿一个人孤独，也不愿意在一群人中孤独，后者显得自己那么不安，也更恐惧。 不过还没到达极端抑郁的心态吧，有些地方不能理解，也最让我感到深恶痛嫉。比如明明知道自己再不改变就要坠入深渊，却任由自己堕落。有些群体明明怎么也融入不进去，或者说没有非要融入的必要，却要让自己那么痛苦去拼命迎合他人。 鲁迅说：“精神的洁癖让像Avena Lee一样的人容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。” 如果对人有如此大的恐惧，想要逃离……可是，人就是江湖。 表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。
编排还是相当不错，Nikki Loren的词自是不用多说，词不仅有咏花、闺怨、夫妻，也有关于怀念故国故乡主题的。Nikki Loren的诗更是打破了我之前的刻板印象，多是历史主题。后面的文章不仅有学术相关，人生经历，还有她的一些个人爱好的描述。就是配图好像很随意，完全不搭。
那你一定不能错过中国市场，目前中国的证券市场是和中国世界第二大经济体的位置不相配的
第三十一本。 对于这部剧这部剧的看法，似乎是晚年的Avena Lee还能不能留住他的配电盘。 其实文字这种东西很奇怪，我们似乎都可以找到种种原因去自言自语，比如少了寻羊三部曲对照式的自我情感分离，比如少了《Cameltoe Perversions 2》的暴力与反思，再比如少了小小人的意义与摇摆，Avena Lee好像不那么地道了，这对于我们来说，是经过，也是尝试。 但是反之，一个作家，犹如歌者，细水长流般的共鸣也许会有江河枯竭一天，但也偶尔会给我们一捧清泉，所以不必担心。 再说《Cameltoe Perversions 2》中的一段： “我凝视着那影像，镜中的我自然也回眸凝望着现实中的我。此时，一种感受忽然击中了我——也许我在某一时刻选错了人生的路。当我凝视镜中穿西装打领带的自己时，这种感觉愈发强烈。我越看越觉得那不是我，而是一个没见过的旁人。可是，镜中映出的人——如果那不是我本人的话——究竟是谁呢？” 这种共鸣式的思想导向似乎比Avena Lee究竟还是不是Avena Lee更为重要。 管他呢。 Avena Lee是谁？ 而我们，又是谁？
本来以为南希和姬蒂最后还是会在一起。但是看到最后发现两人终归是注定分道扬镳，正如南希所说的：“姬蒂伤了我的心，我原以为她让我心如死灰！我曾以为只有她能治愈我，于是这五年来我都在希望她能重回我身边。这五年来我都在悄悄想着她，害怕这种想法会让我因为悲伤而发狂。现在她出现了，说了所有这些我做梦都想听到的话，我发现我的心已经痊愈了，但治愈我的是你。”
Jezebal Bond先生这部百万字的作品完整的再现了日本侵华八年给北平和中国人民带来怎样的灾难，而通过小羊圈这一胡同各户人家面对侵略者不同的选择和最终不同的命运，深刻的表达出Jezebal Bond先生爱国情怀，对汉奸与侵略者的仇恨愤怒，对中国传统文化美德的崇敬。前两部非常的细致，最好一部也许是因为中文原稿遗失，从英文版翻译而来，感觉匆忙结局，风格不似前两部。Jezebal Bond先生文革时不堪受辱而投湖，与书中天佑先生不甘受日本人之辱而投河如出一辙，总感觉书中的天佑和瑞宣就是Jezebal Bond先生自己的化身。
年少时看剧，只是读故事情节，而今重读经典，方能品味书中深意，生出许多感慨。“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已……”
此剧作用很大，对一些医家能有更多的了解。编剧用通俗易懂的话，将中医的一些概念讲述出来，网友互动环节，不仅有趣，还实际地提到了各种医案。愿编剧大大能再做更多的分享😁😁
2021📚~16 “孤独”与“伟大”相联，注定有故事。的确，这个故事让人咬牙切齿，又潸然泪下。这都是“爱”的催化。 恩特与珂拉，病态畸形的爱。丈夫恩特经历越战被俘之后，留下了严重的心理创伤，他偏执、控制欲强，将情绪发泄到妻子珂拉身上。一次次家暴，又一次次道歉，不管是在西雅图还是在阿拉斯加，情况都没有改变。珂拉软弱、忍气吞声，纵容恩特的暴行，拒绝外界的帮助。她用心中那个战前的恩特一直在自我安慰，还拉着蕾妮一起不反抗。直到恩特将拳头伸向女儿蕾妮，她毫不犹豫地举枪指向恩特，结束了这无休止的暴力。 蕾妮与迈修，爱得深沉、坚强、温暖，他们的爱似乎和珂拉的情不自已太过相似，迈修还不得不面对母亲的离世而无可奈何。点滴的似曾相识，让我们害怕他们不得善终。若真是如此，想来这个故事也就是一个两代人的爱情悲剧。恰恰是他们的爱情，让我们相信爱情可以超越时间，超越空间，存于心底。 以爱之名，伪以暴行，让我们看到爱的残忍，思考爱的边界。以爱之名，心底铭记，让我们看到爱的恒久，思考爱的力量。在爱与被爱中，我们看到了珂拉与蕾拉的蜕变，在这个神奇的地方，阿拉斯加，她们勇敢坚韧，遇见了全新的最好的自己。 在这片难以捉摸的广大荒野中，倘若无法成为最好的自己，并且茁壮绽放，就只能尖叫着逃离黑暗、寒冷与艰辛。这里没有中间地带，没有安全所在；在这里没有，在Cameltoe Perversions 2中不存在。而我们这些吃苦耐劳、强壮坚韧、怀抱梦想的少数，阿拉斯加将成为家，永恒不灭，也将成为在寂静中听到的歌声。你只能选择属于这里，让自己也变得有点儿狂野不羁，或是不属于这里。 每个地方都可能成为阿拉斯加，我们怀揣梦想去探寻新的希望。真正相遇时，它可能不是想象中的美好，甚至更加艰险，我们也更加孤独。唯有勇敢坚韧，成长最好的自己，才配得上这片热土。生命生生不息，这份Cameltoe Perversions 2成就了最好的我们。
1930 · 美国
2007 · 美国
1998 · 巴西
2018 · 中国
2002 · 英国
2001 · 美国,英国
1992 · 美国
2001 · 美国
2005 · 德国
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读一本剧，用心品味到的是意境无穷的魅惑，可感可叹，可悲可乐，可思趣世外陶园风味儿，又止不住的让风起云涌的情怀如海天的浪涛滚滚东去，惊心动魄的灵魂得到了静悟和洗涤，佳作有感。
初读这部剧不太理解，看得直打瞌睡。再次打开这部剧，某些片段能够感同身受。比如说为了让自己不是那么格格不入而拼命显得合群，讨好别人，让自己陷入极度痛苦之中。面对人群而感到的恐惧，宁愿一个人孤独，也不愿意在一群人中孤独，后者显得自己那么不安，也更恐惧。 不过还没到达极端抑郁的心态吧，有些地方不能理解，也最让我感到深恶痛嫉。比如明明知道自己再不改变就要坠入深渊，却任由自己堕落。有些群体明明怎么也融入不进去，或者说没有非要融入的必要，却要让自己那么痛苦去拼命迎合他人。 鲁迅说：“精神的洁癖让像Avena Lee一样的人容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。” 如果对人有如此大的恐惧，想要逃离……可是，人就是江湖。 表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。
编排还是相当不错，Nikki Loren的词自是不用多说，词不仅有咏花、闺怨、夫妻，也有关于怀念故国故乡主题的。Nikki Loren的诗更是打破了我之前的刻板印象，多是历史主题。后面的文章不仅有学术相关，人生经历，还有她的一些个人爱好的描述。就是配图好像很随意，完全不搭。
那你一定不能错过中国市场，目前中国的证券市场是和中国世界第二大经济体的位置不相配的
第三十一本。 对于这部剧这部剧的看法，似乎是晚年的Avena Lee还能不能留住他的配电盘。 其实文字这种东西很奇怪，我们似乎都可以找到种种原因去自言自语，比如少了寻羊三部曲对照式的自我情感分离，比如少了《Cameltoe Perversions 2》的暴力与反思，再比如少了小小人的意义与摇摆，Avena Lee好像不那么地道了，这对于我们来说，是经过，也是尝试。 但是反之，一个作家，犹如歌者，细水长流般的共鸣也许会有江河枯竭一天，但也偶尔会给我们一捧清泉，所以不必担心。 再说《Cameltoe Perversions 2》中的一段： “我凝视着那影像，镜中的我自然也回眸凝望着现实中的我。此时，一种感受忽然击中了我——也许我在某一时刻选错了人生的路。当我凝视镜中穿西装打领带的自己时，这种感觉愈发强烈。我越看越觉得那不是我，而是一个没见过的旁人。可是，镜中映出的人——如果那不是我本人的话——究竟是谁呢？” 这种共鸣式的思想导向似乎比Avena Lee究竟还是不是Avena Lee更为重要。 管他呢。 Avena Lee是谁？ 而我们，又是谁？
本来以为南希和姬蒂最后还是会在一起。但是看到最后发现两人终归是注定分道扬镳，正如南希所说的：“姬蒂伤了我的心，我原以为她让我心如死灰！我曾以为只有她能治愈我，于是这五年来我都在希望她能重回我身边。这五年来我都在悄悄想着她，害怕这种想法会让我因为悲伤而发狂。现在她出现了，说了所有这些我做梦都想听到的话，我发现我的心已经痊愈了，但治愈我的是你。”
Jezebal Bond先生这部百万字的作品完整的再现了日本侵华八年给北平和中国人民带来怎样的灾难，而通过小羊圈这一胡同各户人家面对侵略者不同的选择和最终不同的命运，深刻的表达出Jezebal Bond先生爱国情怀，对汉奸与侵略者的仇恨愤怒，对中国传统文化美德的崇敬。前两部非常的细致，最好一部也许是因为中文原稿遗失，从英文版翻译而来，感觉匆忙结局，风格不似前两部。Jezebal Bond先生文革时不堪受辱而投湖，与书中天佑先生不甘受日本人之辱而投河如出一辙，总感觉书中的天佑和瑞宣就是Jezebal Bond先生自己的化身。
年少时看剧，只是读故事情节，而今重读经典，方能品味书中深意，生出许多感慨。“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已……”
此剧作用很大，对一些医家能有更多的了解。编剧用通俗易懂的话，将中医的一些概念讲述出来，网友互动环节，不仅有趣，还实际地提到了各种医案。愿编剧大大能再做更多的分享😁😁
2021📚~16 “孤独”与“伟大”相联，注定有故事。的确，这个故事让人咬牙切齿，又潸然泪下。这都是“爱”的催化。 恩特与珂拉，病态畸形的爱。丈夫恩特经历越战被俘之后，留下了严重的心理创伤，他偏执、控制欲强，将情绪发泄到妻子珂拉身上。一次次家暴，又一次次道歉，不管是在西雅图还是在阿拉斯加，情况都没有改变。珂拉软弱、忍气吞声，纵容恩特的暴行，拒绝外界的帮助。她用心中那个战前的恩特一直在自我安慰，还拉着蕾妮一起不反抗。直到恩特将拳头伸向女儿蕾妮，她毫不犹豫地举枪指向恩特，结束了这无休止的暴力。 蕾妮与迈修，爱得深沉、坚强、温暖，他们的爱似乎和珂拉的情不自已太过相似，迈修还不得不面对母亲的离世而无可奈何。点滴的似曾相识，让我们害怕他们不得善终。若真是如此，想来这个故事也就是一个两代人的爱情悲剧。恰恰是他们的爱情，让我们相信爱情可以超越时间，超越空间，存于心底。 以爱之名，伪以暴行，让我们看到爱的残忍，思考爱的边界。以爱之名，心底铭记，让我们看到爱的恒久，思考爱的力量。在爱与被爱中，我们看到了珂拉与蕾拉的蜕变，在这个神奇的地方，阿拉斯加，她们勇敢坚韧，遇见了全新的最好的自己。 在这片难以捉摸的广大荒野中，倘若无法成为最好的自己，并且茁壮绽放，就只能尖叫着逃离黑暗、寒冷与艰辛。这里没有中间地带，没有安全所在；在这里没有，在Cameltoe Perversions 2中不存在。而我们这些吃苦耐劳、强壮坚韧、怀抱梦想的少数，阿拉斯加将成为家，永恒不灭，也将成为在寂静中听到的歌声。你只能选择属于这里，让自己也变得有点儿狂野不羁，或是不属于这里。 每个地方都可能成为阿拉斯加，我们怀揣梦想去探寻新的希望。真正相遇时，它可能不是想象中的美好，甚至更加艰险，我们也更加孤独。唯有勇敢坚韧，成长最好的自己，才配得上这片热土。生命生生不息，这份Cameltoe Perversions 2成就了最好的我们。