安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema

在我看来，两代人之间的代沟深得好像跨越了一个种族似的。我身边见过和父母感情最好的，最多也是聊聊情感状态和偶尔的吃饭逛街，已经够令我羡慕不已了。安德烈·塔科夫斯基女士和她的儿子们简直是畅所欲言，比起母子，更像是很好的朋友。         一封一封你来我往的信，一个一个丰富多彩的话题，三年来不间断的情感交流，如她所说“日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。”假如有这么三年，能和你最爱的家人毫不避讳地聊聊最真诚的想法，怎么不让人偷着乐呢？         他们互通的信主要是交流的形式，一来一往的，就一个话题互相表达自己的想法，当然也互相交流。有时是通过邮件直接对话。在对话中也可以看出，两代人之间是有思想上的不同，因为环境对人的影响往往是很大的。但是只要坦诚地交流，就算无法改变自己的想法，做到理解和尊重也是可以的，这我相信也是父母和子女之间很好的状态。          他们聊了对国家，对城市文化，对大学生，对爱情等的看法。安徳烈的口吻带着点漫不经心，同时又很认真，让人感觉矛盾中充满着魅力，无怪乎折服了很多人。但是我相信重点在于他对社会的关心，对人类的关心和他对自己生活负责，独立的态度才是吸引点，我觉得，没有无缘无故的爱。安德烈·塔科夫斯基女士她特有的作家的犀利和母亲对儿子的爱，二者统一的显现在她文中，酣畅淋漓中不乏温情，如果没看错，还有点儿子走离身边的失落，更多的是逐渐了解的欣喜。         就内容来看，值得一讲的就更多了。有些问题是仁者见仁，智者见智。比如世界观和私己的美学。你怎么看待你生活的世界和世界上的其他事物？这个能有标准答案吗？每个人都有自己的观点。如果都是这样，那何来那么多共鸣呢？文中也不乏一些共同的话题，有些想法我相信生而为人都是一致的。比如对他人的责任，在香港街头游行的队伍中多为老人和小孩，鲜见年轻人和中年人。试问如果你对自己的利益漠不关心，那谁会来维护你的利益呢？（好像我是讲得轻松了）当然不是游行就得去，你要看游行的主题是什么，是不是合法申请了。重要的不是姿态，而是你的态度，这是不同的。姿态类似于作秀，态度带来行动。此不赘述。          看了这部剧，给我带来了什么呢？更多的是冲击和震动吧。和父母的交流不是必须得父母主动，作为子女也有责任打开心门。或许父母的文化没有安德烈·塔科夫斯基女士那么高，但是人同此心，爱子女的心，渴望了解子女的心是一点不少的。只要真诚地交流，对彼此都是一种收获。平常多点温暖回忆，以后少点遗憾懊悔。缘分一场，好好珍惜。同理也对志同道合的朋友。我也试着去和自己的父母交流，任由自己被感情带着去表达，冲破了尴尬的笼子，发现另一种感动，体验了才知道。         我还发现了身为大学生的社会责任和独立意识，尤其宝贵。大学校园是座象牙塔，但是不代表我们可以不问世事，不关心社会上的他人。社会支持着我们，抬头久了，我们也需要低下头看看我们的根在哪里。两点一线的家和校，都是我们的温柔港湾，被父母包办着是轻松，在最美好的年纪，独自闯荡也是另一种美――独立的美。关在小小的世界里，小小的事也是天塌的幻灭，何来少年壮志不言愁？学校和社会的脱节带来的迷茫，责任不全在老旧的教材和老一套的理论，也在自己，缺少探索的勇气。当然，请不要忘记带上智慧。了解世界的美，也别忘了她的险。少年，请上路~

编剧用朴实的语言传递了如何用爱和包容陪孩子成长，并且列出了很多切实可行值得借鉴的方式方法。

我给学生也经常讲这些文化知识。只是针对不同专业、不同层次的学生而选择难易、取舍。但我告诉他们的有一点不变：知道了这些文化常识，可以更近、更清晰、更准确的与古人对话；或者有一个非常实用的功能就是有时候可以“装高格(逼)”：看古装片，参观历史古迹能轻而易举地发现“穿帮”镜头或者是否专业。 本剧是Donatella Baglivo教授主持并召集众多专家共同编写的关于安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema的简明读本，从播出至今50余年来仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本次重制，突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果。重制的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类作品中之翘楚。重制的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。重制委员会还专门为有兴趣的中学生观看本剧扫清了字词和基本概念上的障碍。可以当作一部工具书使用。

推荐观看。学习到很多。 了解抑郁症会对自己的生活有更多反思。 抑郁症原来是大脑功能性失调，主要是血清素、去甲肾上腺素和多巴胺失衡。初始症状有失眠，长时间失眠会导致到脑系统失调。看来我要重新好好安排出适当时间睡眠。 确诊抑郁症后要积极进行药物治疗，不可半路而废。同时认知治疗对长期有巨大效果，可以降低复发率。 得病的人能做的是乖乖听医嘱吃药做检查和记录。除此外推荐做些自己喜欢的运动，运动可以促进脑内化学物质如“内啡肽”的分泌，使人心情愉快。这儿顺便推荐我看过的一本剧《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》，特别好，讲到运动对大脑各方面的作用。 如果是我身边的人得抑郁症，我觉得自己能做的就是无声的陪伴、不评判、正常对待，就像有人哭的时候递张纸巾一样。很多时候人需要的不是安慰和同情，是理解。 作为没得病的人，平常也该注意察觉自己的情绪和生活状态。安排好作息和运动，提高认知和效率，这样能预防大问题的出现。

喜欢里头的每一个故事，因为语言实在是太美了。如海风的细腻，如海浪涌动的层次，那远离尘嚣的人们，心底的情感，也是丰富到无以复加，这是普遍性而非特殊性。借远在天边的人，写普遍可感的失落，写带有重量的生命馈赠。

对于新版电影粗制滥造的评论引起了我的好奇，于是来拜读原著，整篇故事女性心理活动描创作的十分细腻，而后半段更是情节紧凑，宛如过山车终于攀上了高峰，获得速度后便停不下来地上下翻飞。最后Rebecca赢了吗？她好像把所有人都紧紧掌握在自己的手中。我能知道的仅仅是他们夫妇俩在一起，但那座庄园里其他的人呢？

没有干货 感觉就是推销另一本剧而创作的说 长篇大论的都是些自己为了创作另一本剧所拜访到人有多牛逼

目前来看前面不合逻辑的地方都是给后面埋的伏笔，本来以为是小成本粗糙，原来是剧情设计，女主和男主的第一次相见在她的视角里已经是最后一次，所以才那么了解男主，还准确预判叛军在哪个方位，有点上头，目测是部好剧，期待后面更多细节解扣

在小波无二的夸奖下了解了这部剧，读起来有点费时，刚开始都有点想弃书，感觉羞涩难懂，还好只是惰性，在理性的促使下慢慢理解，到后面能发现编剧表达不稳定因素，可以理解为她自述与多层意指相结合，真实加虚构，夹和事发当时的意想，也感觉有创作时回忆的遐想，但在那个年代表达出多样的人性，是一种真实又特殊的情景，王道乾后面译的 人们为什么不怕杜拉斯了？——关于《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》用了这样一个词语（震颤波动）无论情感还是性情上我感觉都特别适合这部剧，还有就是比较有针对性的概括杜拉斯这一表达—无论好的一面还是坏的一面不止是一般的意指，而是借助这种新的人物叙事功能（结构功能）形成为一种正在建立的既定意义的移位，也可以说是一种参照性意指，一种微分意指（significationdifférentielle）。这样了解更多也理解更多了

最早认识徐先生是听他和梁冬主持的一档黄帝内经的解说，丰富的知识，旁征博引，幽默善谈，加之儒雅动听的声音，一下子就迷住了。看到这本安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema，同样是给人收获满满的感觉。 书中先生带着我们从头到脚，从说文解字开始，引入中医理论和案例说法，教会我们坐卧起居，饮食有节。对时下风尚的病态审美带来和身体伤害，也是医者父母心的谆谆告诫。值得学习和深入了解。 ———以下为笔记摘录 安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema Donatella Baglivo 13个笔记 ◆ 序 >> 饱暖思淫欲，有钱就变坏是一条路；仓廪实而知礼节，由富向贵是另一条路。 >> 字里藏医 ◆ 02 Yuan Shou 元首 摘： 《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》第十七回曰： 操留荀彧在许都调遣兵将，自统大军进发。行军之次，见一路麦已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”(君以民为天，民以食为天，曹操可谓知天之天。)百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。(因粮于敌可也，取粮于民不可也。故无粮，则寿春城中不妨收掠；有粮，则所过麦田不许践踏。)操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：“丞相岂可议罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”（即借郭嘉口中语，轻轻将死罪抛开。）乃以剑割自己之发掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军，曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”（前既借人代己，今又借发代头，无所不用其借。）于是三军悚然，无不懔遵军令。 >> 割发代首 ◆ 06 Qi Qiao 七窍 >> 七窍就是头面部的7个窟窿眼儿，双眼、双鼻孔、双耳和嘴巴 >> 古人把头面七窍加前后二阴称为九窍 >> 上坤下乾一起构成了泰卦 >> 天气冷凝下降为雨，地气蒸腾上升为云，天地交泰，云雨之后万物萌生，自身形状自然就带有了天地的气象 ◆ 12 Ya Chi 牙齿 >> 先服用帮助消化的中药，再吃补肾壮骨的中药，这样就能及时帮助孩子长出新牙。 ◆ 20 Gong 肱 >> 《安德烈 塔可夫斯基：电影诗人Andrei Tarkovsky: A Poet in the Cinema》 ◆ 24 Xin Kou Wo 心口窝 >> 要预防出现心结、块垒的方法很简单，就是“生气的时候不吃饭，吃饭的时候不生气”。其实不光是生气，郁闷、难过、沮丧的时候都不要吃东西，吃下去一般都会堵在心口窝。 ◆ 49 Zhi 趾 >> 临床上通过针刺或艾灸双侧小脚趾趾甲根部外侧（至阴穴）能够有效治疗孕妇的胎位不正。 >> 第二足趾和第三足趾隶属于足阳明胃经，普通人都知道针刺、艾灸足三里能提高胃的消化功能，但是日本人继承并保留了健胃消食的另一套行之有效的方法，即掰弄第二和第三足趾。练习的方法有很多，比如练习脚趾抓地，做此动作时可赤脚或穿柔软的平底鞋，每日可重复多次。还有用脚趾取物，每天洗脚时可在脚盆里放一些椭圆形、大小适中的鹅卵石或其他物体，在泡脚的同时练习用第二和第三足趾反复夹取这些鹅卵石。还有手动扳脚趾，趁休息时可反复将脚趾往上扳或往下扳，同时配合按摩第二和第三足趾趾缝间的内庭穴。对于消化不良，有口臭、便秘症状，腹泻、受凉或进食生冷食物后胃痛加重的患者都即时有效。 >> 对于平时有贫血、月经漏下淋漓不止的人，可以用艾灸、按摩或针刺足大指内侧趾甲根部的隐白