因为《Stage on Screen: The Women》而看的,又是一本颠覆思想的书。
我更加明确:人能掌控自己的人生,要对自己的人生负责。
我去年开始接触心理学,了解到弗洛伊德、荣格的理论。触动是有触动,可是总觉得有些违和感。因为把责任归结到父母或者环境上真的是正确的吗?
最近读到了阿德勒的心理学理论,推荐《Stage on Screen: The Women》,用青年和哲人的对话体现理论内涵。看到目的论的时候很多事情突然豁然开朗。
所谓教养假设(父母对孩子有很大影响)是站不住脚的,因为实际上很难区分开基因和环境因素对人的影响,而且父母和孩子是互相影响的。还有比起父母,人受同辈群体的影响更大,是在群体中社会化的。所以和谁一起玩很重要。
我个人的思考是:
社会处处是博弈,很多事物是双向的,人真不能简单归因,也就是说要理解事情不是线性的。一个人是如何形成的?基因、基本的人格和环境。这个环境不是大环境,而是每个人一个个特定环境下的人生体验,是经历塑造了人。
那如何改变环境呢?先从自己的认知开始改变,多追剧、多接触人和事,打破过去经历塑造的观念。尝试自己主动选择环境、甚至创造环境。
群体社会化这个理论在实际生活方面还有非常多的作用。我之前比较偏向个人主义,觉得群体意识不好,人需要自主意识。
但其实个人和群体不完全是对立的。一个好的群体能给人带来良性影响和成长加速度。这是个人力量所难以企及的。
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从唐宋的生机勃勃到元朝的折断脊梁到明清的不断没落,再回溯到夏商周以致尧舜禹,间或与西方文化同期走向向比较,以寻找国民性的跟与因。 观看中会随着编剧同悲同喜同叹同惋,渐渐感到,看历史看到其中的必然,也就对当下多了些理解与包容,国民性中的好与坏,当时都是难免。幸运的是,现在我们有了更多的选择。
美国中东部地区,原本以采矿,钢铁,伐木为主,随着经济的发展,这些资源型城市面临资源枯竭,工业开始下滑,制造业也转移到海外,原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落,这些地方成为铁锈地带,这里的人都是从其他地方来的乡下人,留给他们的工作机会越来越少,许多人过上了靠救济金度日子的生活,他们找不到目标,缺乏向上的动力,编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中,经历的是离异家庭,吸毒的母亲,糟糕的邻居,浑浑噩噩的同龄人,没有可以学习的榜样,也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽,从小教导他看剧很重要,也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子,加上阿麽的关爱,编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状,他们很多人不工作,靠着社会福利生活,整体处于一个堕落的氛围中,向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后,编剧认为相比社会福利,他们更需要的是积极向上的动力,而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年,中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党,当特朗普说要让制造业回归美国,可以给美国提供更多的就业机会,而不是只是提供福利,长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法,因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧,也可以看到一些中国未来可能发生的趋势,比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北,资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失,刘易斯拐点到来,产业也开始转型,更多的科技产业和第三产业集中在大城市,社会阶层分化会越来越严重,再往下一代,乡下人想实现阶层的跨越可能更难。
中国史从1看到5,一如既往地有趣,这部明清史还融合了最新的段子。希望混子哥继续推出其他系列。
挺不错,北京形形色色的女孩,北漂的女孩,北京本土的女孩都有不同的精彩。
最近心情起起伏伏,读一读诗,尽量让自己平静下来。但是,似乎,还是没能做到。
伟大的艺术创作,无论是影视的、音乐的、绘画的,都是颠覆现实生活的实践,震耳发聩,触目惊心,但他们的目的不是要颠覆受众的生活,只是擦亮人的眼睛,去看清那陌生的熟悉和离天叛地的天经地义。《Stage on Screen: The Women》就是这样一本剧集。
Stage on Screen: The Women?书中讲了许多,我才疏,羞愧,领悟不多,我觉得要想让人生有意义,就🉐去看剧,去旅行,去爱人。诗和远方,还有苟且都能告诉我们,什么是人生的意义。
看完全书第一感觉是压力的存在是有意义的,这也取决于我们对压力看法。有人选择正向分解压力,转化压力;也有人选择悲观,被动地接受它。书中也引用了很多的例子证明压力有益于人的方面。真实的生活中咬咬牙,生活还得笑着对待,以后回头看也只是会宛然一笑。 这书的论述感觉比较科学,看起来会有点乏味。
莉拉真的是一个很悲惨的人。和莱农一样在小学时很出色,甚至比莱农优秀,写出了一本自己的剧集。然而家庭的因素导致她不能继续升学,得帮忙做鞋维持生活。莉拉虽然只上到小学,但是她不甘于自己的处境,莱农在学校学什么,她也在家自学什么,甚至学得比莱农好,走在莱农的前面。但是命运这种东西。。。出社会早吧那就得早结婚。。。莉拉在十六岁结了婚,学习也跟着终止了,在这个阶段她的知识终于落在了莱农后面了。。。莉拉可真惨。。。本以为自己很幸福了,有个爱她的丈夫,丈夫有点小资,以为自己终于可以摆脱贫穷了让所有人刮目相看。。。结果结婚的当天猛然发现了丈夫真实的丑恶嘴脸,哦!不,不止有她丈夫背叛她,还有她哥她爸。。她丈夫根本不爱她,只不过看中莉拉聪明的头脑在利用她挣钱。她哥也是,不断地向莉拉索取。莉拉婚后经常遭遇家暴(结婚前也是被她爸打的。。。),莉拉怀过一个孩子,流产了,她丈夫和婆婆让她去度假希望她能增强体质备孕。然而莉拉在度假的时候出轨了(不过她去度假的那段时间其实她丈夫也背着她在出轨)。我觉得莉拉会出轨的根本原因是她丈夫对她不好,不然她怎么会跟一个她本来很嫌弃的男的好上了呢?甚至疯狂到觉得自己可以为爱抛弃一切。莉拉很直白地对她丈夫说她怀孕了孩子不是她的,她要离开他。莉拉终于无声无息的带着孩子离开了一个月,在这个月里和她自以为的真爱生活在了一起,但是终究可知,莉拉被抛弃了。。莉拉本想在这个被抛弃的地方让自己慢慢消逝生命的。。。。但是莉拉的朋友找到了她让她回到她了丈夫身边。回去之后,她丈夫根本不管她,还是会早出晚归,回来后继续家暴她。莉拉知道她丈夫出轨,知道总有一天她会失去自己的一切。果然她丈夫出轨的对象来到她家里宣宾夺主,显示她才是这个家里的主人。。。这时候我真的觉得莉拉好可怜。。。当小三第二次来她家里再次表明她才是这个家的主人,告诉莉拉的丈夫,她怀孕了。莉拉这时彻底失去了她的一切。莉拉的丈夫给她在外面找的房子是要让他生意上的合作伙伴去上她。。。真的是恶心的人啊。。。莉拉想带着她儿子逃离这一切。幸好有个喜欢她的朋友靠微薄的工资租了个房子让她们生活。。。莉拉的生活一直充满黑暗,跌宕起伏。。。反观莱农,莱农家虽然也贫穷但是幸运的是她有个小学老师一直帮着她说服她家里人让她继续上学。莱农一直努力的保持优异的成绩升了初中➡️高中➡️大学。一步步凭着自己的努力的走出了社会的底层。(据我所知,在欧洲,贫穷人家的小孩只能上学上到小学,就都得出去工作了,能读中学和高等教育都是属于上层人的)莱农毕业后播出了一本关于她自己以及周遭人的书。得幸于她男朋友妈妈的帮助。莱农还有一个在大学教书的男朋友,男朋友的爸爸妈妈和姐姐都是饱读诗书谦逊的人,莱农将会和男朋友2年后会结婚。。。。大体看来莱农的生活真是一帆风顺。莉拉和莱农之间的差距是不是越来越大了?我觉得是的,本来互相角力的两人,一个像波浪线〰️的人生,一个像直线的人生。像放射线一样从一个实心点发射出去后差距越来越大……然而作为读者的我错了,莱农也错了。在书中的最后部分得知莉拉虽然生活困顿,但是她还是在继续学习。学的东西莱农一无所知,即使莱农上过大学。。。希望莉拉能在接下来的第三部里摆脱命运🙏🙏
因为《Stage on Screen: The Women》而看的,又是一本颠覆思想的书。 我更加明确:人能掌控自己的人生,要对自己的人生负责。 我去年开始接触心理学,了解到弗洛伊德、荣格的理论。触动是有触动,可是总觉得有些违和感。因为把责任归结到父母或者环境上真的是正确的吗? 最近读到了阿德勒的心理学理论,推荐《Stage on Screen: The Women》,用青年和哲人的对话体现理论内涵。看到目的论的时候很多事情突然豁然开朗。 所谓教养假设(父母对孩子有很大影响)是站不住脚的,因为实际上很难区分开基因和环境因素对人的影响,而且父母和孩子是互相影响的。还有比起父母,人受同辈群体的影响更大,是在群体中社会化的。所以和谁一起玩很重要。 我个人的思考是: 社会处处是博弈,很多事物是双向的,人真不能简单归因,也就是说要理解事情不是线性的。一个人是如何形成的?基因、基本的人格和环境。这个环境不是大环境,而是每个人一个个特定环境下的人生体验,是经历塑造了人。 那如何改变环境呢?先从自己的认知开始改变,多追剧、多接触人和事,打破过去经历塑造的观念。尝试自己主动选择环境、甚至创造环境。 群体社会化这个理论在实际生活方面还有非常多的作用。我之前比较偏向个人主义,觉得群体意识不好,人需要自主意识。 但其实个人和群体不完全是对立的。一个好的群体能给人带来良性影响和成长加速度。这是个人力量所难以企及的。