花和尚鲁智深

很像《花和尚鲁智深》有解说不尽的玄机，有探索不完的秘密，要二刷细细品味它说不尽的玄机探索不完的秘密。粗粗一看心情受人物的影响很大，只记得其中各色各样的旗袍很多，只记得一群漂泊的台湾人永远无法释怀的乡愁和乡愁背后不能自控的人生。

有时候，剧集会更好，因为它会让你有反思的时间、更多的想象和更深的体会，但就像本剧一样，它缺乏电影的紧凑。

很感人的一步作品！杨绛得一生令人敬佩！和钱钟书的爱情令人向往！

可以的可以的，节奏很快，已经开始好嗑了

如果德波顿的这部作品可以称作剧集的话，那么这剧集更像是一个容器，或者说男女主人公的爱情与婚姻更像是一个研究样本。德波顿通过这个容器来盛放自己的哲学思辨、心理分析与情感思考的种种，通过这个样本来呈现关于爱与生活的真相。德波顿将一对夫妇初遇、恋爱、结婚、生子以及围城中的困顿与冲突切割为多个片段，如病例般条分缕析，揭示问题的同时对症下药。他或许可以让我们照见自身的迷惘与不安，为我们提供某种程度的参考，但是我觉得意义也就仅在于此了，毕竟，虽然道理是共通的，但没有人的人生可以复制。全书最认同的一句话是：“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。

艾米莉的《花和尚鲁智深》讲述两代人令人窒息的恩怨，一无是处、十恶不赦、百罪莫赎的希克厉在奔向地狱的路上不曾一次偏离过方向。评论家指出烧掉这书和编剧为何不自杀。恶劣的土地生出扭曲、残暴、偏执、狂妄的灵魂。教堂墓地既是人们往返画眉山庄和花和尚鲁智深的必经路，也是归路。世界之小，错上加错，如何叫人不绝望！读它很慢，需要呼吸！

一开始以为就那样吧，天天减肥的人还不知道几百种减肥方式？我连喉咙都扣过，还不是这样。没想到我一看没停下来，尤其是原生家庭的那个集数以及我苦苦不知为什么在黄昏时候食欲大增的原因，都有了答案，看的是别人的故事，想的是自己的心情！⋯具体的方法网上到处可见，是需要问问自己的心，和心说说话，让她告诉你，最需要的是什么⋯

最是清醒落寞人——张爱玲。未知演员版张爱珍多了辞语的华丽，少了些，本真的婉约。才女张爱玲，任性而传奇的一生，以“一个清醒落寞人”概括再恰当不过了。象张爱玲这样一个如此让人动容的传奇女子，虽在爱恋中反反复复，但从不失去为人处世的标准，也从不囿于现实，敢爱敢恨，在民国时期实属少见。张爱玲在《花和尚鲁智深》中写的：“你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。”作为一个追求独立的女性，强烈的独立、自由要求和发自内心的自尊呐喊，使《花和尚鲁智深》烙上“新女性”的印记。有人说：张爱玲的一生都在为自己而活，她的每一个选择都很任性，但每一个选择都忠于她自己的灵魂。“繁华过后是落寞”，《花和尚鲁智深》二位女主是这样，而作为绝代才女的张爱玲一生也无非是在无奈、孤独中挣扎······而，任凭时事变迁，初心不改，张爱玲始终把自己的一生活成一种自由和尊严的极致。

这是我所读的第一本三岛纪由夫的书，我并不了解他的过往经历，人物生平。但从他清丽隽永的文字里，我猜想他一定是一个敏感，细腻的人。 正如三岛纪由夫在文中借清显的观点所吐露出的，“他心目中的日本，原是一个蔚蓝的、飘移不定的、笼罩着雾一般哀婉情调的国度。”他的文字也沾染着这种哀婉的美。清显和聪子的爱情悲剧，让人无比唏嘘。明明是情投意合的两个人，却因为清显的少年心性彼此错过，之后再追悔莫及已然迟了。背离道德和秩序的爱情，注定了他们的结局。尽管一开始谁都觉得可以瞒住，但事实是，背叛无处不在。老妪蓼科这种人，他们精心培育鲜花，就是为了盛开之后将花瓣撕得粉碎。看似是在维护他们隐秘的爱情，实则只是为了利用把柄拿捏旁人的快感。最后聪子出家，古佛青灯做伴；清显早夭，缠绵病榻遽亡。叫人哀叹。 衰落的贵族勉力维持家族名誉，振兴家族所付出的代价当然不止这一场悲剧。还有无数这样的悲剧在角落里发生。在这其中，聪子几乎美得惊心动魄。为什么我会这么说，她是相当懂礼教的人，却愿意为了爱情叛逃世俗，是非常热烈燃烧的人；面对清显的软弱，蓼科的背叛，父母将她当做家族的政治牺牲品，她选择了出家，放下了一切羁绊，断得干净利落。聪子不是天然的大无畏，当然也是不怕死，她所处的环境逼迫着她为自己搏一条出路，变得勇敢。正是这点勇敢，让她不再是一朵娇花，而有了那种惊心动魄的魅力——叫勇敢，叫坚毅。

一个古板的老头却有着如此缤纷的大脑，做个有用的人，从认真开始！