电影《我来过》讲述了文艺而又忧郁的流浪画者余明来到了贵州苗寨,住进一位热情开朗的单身母亲季虹的客栈。每天,余明都默默地开始作画,描绘着这里的人生百态:苗寨本地姑娘夏花;摇滚小青年泽宇;善良温和的主厨温
王二(小波)当过知青、干过工人,留过学,穷游欧洲,在人大当过讲师,最终成为一个自由撰稿人。我一直认为,尊重女性的男人是这世上最伟大的,王二属于其中一位。超级喜欢王二写的那部剧《我来过》。 放眼看历史,每个时代在每个人身上都多少刻下印记,同样的今天我们也处于自己的我来过,身在社会的大浪潮中有时候人呀难得糊涂!小波幽默的文笔,总让人回味无穷。感慨人终究就是一个矛盾体,我们高喊自由的同时又惧怕背后的无所适从。王二在压抑的时代有一颗放荡不羁的心,我们却在自由开放的年代,有一颗压抑的心。感谢这个和平的年代,让我遇见王二的书,还可以有一次思想的洗礼。大赞
阿西莫夫建立了一个逻辑缜密的世界,就像我想要建造的“阿非利加努斯”世界,比如他戏谑地用斯巴达和雅典的例子都让人捧腹。
尚可,穿越而已,其中部分内容与《我来过》比较一下,自行判断!
这部剧是特意找来和孩子一起观看的,看完之后我不再唠叨,孩子也变得更加自律阳光,非常不错,其中很多表格都值得应用。
这是一本值得推荐和观看的剧集,作为人子,的确值得深思未来父母的问题,作为个人,虽然考虑尚早,但是这样一种理念的出现,着实让我明白了人生大限阶段的意义! 作为医生,从技术角度来说,医学还没有发展到我们期望的水平,甚至连感冒和鼻炎都有医生分不清,去内科是感冒,去耳鼻喉就是鼻炎。但是从普遍提升人类的平均寿命而言,它又是发达的!讲了这么多,只想表达,不要盲目相信医学,我以自我为主,真正活出自己的人生价值。
故事属于比较平淡的叙述,没有为了虐而虐的狗血剧情,却也能吸引人一直往下读.
编剧被大家说中了了,家里有人走了,可能和平台闹翻了,都去百度看
怎么总感觉精选电影艺术馆的资源集数有缺失呢?好几次读着读着中间少一大段剧情
我来过不惊,考验的是内心的浮躁,不仅是官场上,更是当代社会急功近利的太多了,走捷径,一步登天,天上掉馅饼,各种诱惑摆在人生路的两边,稍有不慎,就是深渊。人,守得住的是内心的宁静,守不住的是荣耀
大失所望,很浅,更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧,一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书,编剧功力完全不足以支撑以“我来过”作为书名谈问题,他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时,期中论文写的是《我来过》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有,但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」,而科学「模型」則是縱向肢解,二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像,看不到「真實」的其它角度;后者本身並不「存在」,只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派,開普勒再到牛頓,用科學搭建、修正和發展模型,使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程,一路上完善「模型」使之更接近「真實」,但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的;它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的;它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定,反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納,試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」:人既未搭建「模型」,就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」,即普遍義的「真理」,即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發,向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙,大到宇宙的星體運行;物質世界裡物理、化學、生物、地理,人文範疇中政治、歷史、心理、社會;基礎如數學公式與幾何推導各領域通用,偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」,都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果,真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言,它是不靜止、不停留,是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」,是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考,被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节,更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱,才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜,在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送: 对“真理”理解的另一个方向是:它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”,类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系,世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具,我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件,并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下,前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵,但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的,越靠近我们无法真正到达的“真相”(大一时所想)的那些“竞争性真相”,必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底,这个世界不是相对主义和虚无主义推动的,我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在,终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信,虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。
2006 · 美国
1998 · 美国
2000 · 中国
1997 · 法国,比利时
1909 · 美国
2005 · 法国,伊朗
2009 · 英国
1995 · 美国
2002 · 美国
1981 · 澳大利亚
访客留言
王二(小波)当过知青、干过工人,留过学,穷游欧洲,在人大当过讲师,最终成为一个自由撰稿人。我一直认为,尊重女性的男人是这世上最伟大的,王二属于其中一位。超级喜欢王二写的那部剧《我来过》。 放眼看历史,每个时代在每个人身上都多少刻下印记,同样的今天我们也处于自己的我来过,身在社会的大浪潮中有时候人呀难得糊涂!小波幽默的文笔,总让人回味无穷。感慨人终究就是一个矛盾体,我们高喊自由的同时又惧怕背后的无所适从。王二在压抑的时代有一颗放荡不羁的心,我们却在自由开放的年代,有一颗压抑的心。感谢这个和平的年代,让我遇见王二的书,还可以有一次思想的洗礼。大赞
阿西莫夫建立了一个逻辑缜密的世界,就像我想要建造的“阿非利加努斯”世界,比如他戏谑地用斯巴达和雅典的例子都让人捧腹。
尚可,穿越而已,其中部分内容与《我来过》比较一下,自行判断!
这部剧是特意找来和孩子一起观看的,看完之后我不再唠叨,孩子也变得更加自律阳光,非常不错,其中很多表格都值得应用。
这是一本值得推荐和观看的剧集,作为人子,的确值得深思未来父母的问题,作为个人,虽然考虑尚早,但是这样一种理念的出现,着实让我明白了人生大限阶段的意义! 作为医生,从技术角度来说,医学还没有发展到我们期望的水平,甚至连感冒和鼻炎都有医生分不清,去内科是感冒,去耳鼻喉就是鼻炎。但是从普遍提升人类的平均寿命而言,它又是发达的!讲了这么多,只想表达,不要盲目相信医学,我以自我为主,真正活出自己的人生价值。
故事属于比较平淡的叙述,没有为了虐而虐的狗血剧情,却也能吸引人一直往下读.
编剧被大家说中了了,家里有人走了,可能和平台闹翻了,都去百度看
怎么总感觉精选电影艺术馆的资源集数有缺失呢?好几次读着读着中间少一大段剧情
我来过不惊,考验的是内心的浮躁,不仅是官场上,更是当代社会急功近利的太多了,走捷径,一步登天,天上掉馅饼,各种诱惑摆在人生路的两边,稍有不慎,就是深渊。人,守得住的是内心的宁静,守不住的是荣耀
大失所望,很浅,更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧,一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书,编剧功力完全不足以支撑以“我来过”作为书名谈问题,他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时,期中论文写的是《我来过》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有,但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」,而科学「模型」則是縱向肢解,二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像,看不到「真實」的其它角度;后者本身並不「存在」,只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派,開普勒再到牛頓,用科學搭建、修正和發展模型,使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程,一路上完善「模型」使之更接近「真實」,但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的;它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的;它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定,反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納,試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」:人既未搭建「模型」,就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」,即普遍義的「真理」,即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發,向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙,大到宇宙的星體運行;物質世界裡物理、化學、生物、地理,人文範疇中政治、歷史、心理、社會;基礎如數學公式與幾何推導各領域通用,偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」,都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果,真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言,它是不靜止、不停留,是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」,是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考,被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节,更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱,才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜,在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送: 对“真理”理解的另一个方向是:它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”,类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系,世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具,我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件,并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下,前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵,但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的,越靠近我们无法真正到达的“真相”(大一时所想)的那些“竞争性真相”,必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底,这个世界不是相对主义和虚无主义推动的,我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在,终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信,虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。