交警老铁即将离开一线岗位,然而就在调岗档口遇到了多重困难:徒弟被撞死,女儿重病,妻子不满,最可怕的是,老铁心脏越来越衰弱。老铁克服着身体和心理压力,靠自己执着的信念和强大的责任感最终战胜了对手。
这是我最近看到的唯一的好剧,虽然……但是……不过……!给个四星吧,主要是怕你骄傲,保持下去,应该可以……或者……一定……
《最后一班岗》、《最后一班岗》观看散记: 这两本有关勇气的书,是日本的岸见一郎和古贺史健合作,以对话体的方式,对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者:决定我们当下,不是过去,而是对过去所赋予意义;人生没有普遍意义,能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活,勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计,这两本剧大致80分左右。 《最后一班岗》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准:某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点: ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯,代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题:交友课题,工作课题,爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较(与目标的距离),产生自卑感,可以激发努力向前的优越性,不断超越自我 ○在竞争的环境下,与他人比较,会产生自卑情结(以自卑为借口) 当出现虚假的优越性时,就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下,人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心,成为共同体的一员, 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉,来获得自己的人生价值感,从而建立起接纳自己,直面人生的勇气。 ○接纳自己,就是消除过剩的自我意识,获得甘于平凡的勇气 《最后一班岗》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立:我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重,不附加任何条件(不做任何否定,不做任何强迫)认可“真实的那个人”,守护并关心对方的尊严 ,来告诉对方,“做自己,不必追求特别”,以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中,我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心,“用他人的眼睛去看,用他人的耳朵去听,用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的,就在于消除自我,承认我们只是普通人,不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值,而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”,你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作,建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”,如果我们在共同体中,拥有对他人有用的主观感觉,即贡献感,我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活,就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来,实现自立,在真正意义上接纳世界。 ○自立,既不是经济问题也不是就业方面的问题,而是对待人生的态度、生活方式的问题,我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来,只有通过爱他人才能实现自立。并且,只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《最后一班岗》中的课题分离;《最后一班岗》中的自立,以及教育如何促使人自立,应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书,虽然抓的点都不错,让人忘却过往活在当下的主题,更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下,字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《最后一班岗》关于教育的阐述中,能够体悟到佛学修
继复活,月亮与六便士,牛虻之后自己又觉得可能不错的一本剧,全书我总是感觉朦朦胧胧有一些地方没弄懂。每一个人都有自己丰富的人物形象,包含过多的人生哲理。自己也不明白的的四人纠缠的感情。 以前学历史书,觉得美国内战是对的,现在看来,从一个南方人角度,任何一场战争都是破坏。就像是我因为这一本剧而生出短暂反对解放黑奴一样,大概林肯也因为汤姆叔叔的小屋而下定决心解放黑奴。以前看我们仨,我纳闷为什么于抗日和解放战争种他们三个都是与世无争,现在仿佛也多多少少明白一点 四个人物仿佛都是看透了很多事实,包容,无奈,势利,通透。人的社会性在这篇作品中展现的淋漓尽致。骑士精神有的虽然迂腐但却着实令我感动与向往,一个双标者令人可笑
真的很让人心疼,好不容易的爱情啊 和我之前看的很多书都相似,不过结局都是好的,而这篇则是悲剧
完结了,乔家的五个倒霉蛋开始幸福生活了,老爹爹临死前还念着五个娃娃的名字,孤独地了结了自己。想念乔家的儿女。
很庆幸在现在这个年纪读完了这部剧。 如果说对过去浪费的时间表示遗憾的话,那我遗憾的点应该是没有好好追剧吧。 读完这部剧我的心态确实发生了一些变化。我不介意被枷锁束缚,但倘若有一天我能挣脱某些枷锁,便也能尝尝自由的滋味,倘若我永远都无法挣脱,那我也都坦然接受。
我出生在一个可怕的时代,我的身边充满了最后一班岗,然而我并不知道。我在享受着一次又一次的科技成果,我还沉浸在科技带来的便利生活,我完全不知道这就是最后一班岗。 21世纪是个可怕的年代,科技的迅速发展,最后一班岗在方方面面不断的取代人类。我们的工作?工作都被抢了!记得上毛概课时,老师看见我们的状态忧心忡忡的说,你们都不知道自己在干啥,你们未来的工作都可能找不到,你们还不学习了解最后一班岗。。。 之前我在看三体时,那是我第一次接触科幻类剧集,对于那些变温式的衣服,睡眠调节器很是佩服,然后这些东西已经造出来了,以前我对这些科技,比如智能电饭煲做出可口的饭菜等等很是抱有期待。东西生产出来了,人还会做什么呢?如果某一天,没有电了,回到原始的人类还会什么? 我始终保持,对科技既要了解去掌握一些,也要自己去保持最原始的生存方式,一是不让退化,不要依靠,二则跟上时代。在快节凑生活的中国,保持内心自己的步调
摆脱煤气灯效应首先要搞清楚什么是暖气灯效应?煤气灯效应这个词来源于1944年的一部经典影片《最后一班岗》,引用编剧的介绍:讲述了年轻脆弱的女歌手葆拉(英格丽·褒曼饰)的故事。葆拉嫁给了充满魅力又有些神秘的年长男子格雷戈里(查尔斯·博耶饰)。但她不知道的是,她亲爱的丈夫为了侵吞她继承的遗产,一直企图把她逼疯。他不停地说她得病了、很虚弱,而且经常变换房间里的摆设,并赖到她头上。最阴险的是,他刻意操纵煤气,让她看着煤气灯莫名其妙地变暗。在丈夫邪恶计划的实施下,葆拉开始相信自己失去了理智。因为感到困惑和害怕,她变得歇斯底里,结果真的成为格雷戈里口中那个脆弱的、迷失方向的人。她陷入了一个恶性循环:越怀疑自己,就越困惑、越歇斯底里。她极度渴望获得丈夫的认可、听到他说爱她,他不但不肯,还一再表示她已然精神错乱。直到后来,一名警探向她保证他也看到了煤气灯变暗,她才一步步恢复理智和自信。 煤气灯效应发生在两个人的关系上。一方对另一方有意识或无意识地操纵,其根源取决于我们迫切想要得到他人的认可。我们总是想着去相信他人觉得他人都是对的,却没有想过自己愿不愿意这样做,做的开心不开心。 煤气灯效应者自我认知存在缺陷,他们固执认为自己是对的,所以很难接受别人的质疑。一旦接受别人的质疑会立刻反而攻击对方,让其保持在自己的操纵之下,臣服于自己的正确的选择。书中举了几个例子从开头一直说到结尾:尤其是小男孩的妈妈,当小男孩买了新买的衣服的时候,妈妈说:“你这个衣服跟你真的不合适,改天我带你去买吧”,小男孩说:“妈,你应该向我道歉”。然后他妈妈就说:“是你应该向我道歉,我是为了关心你”。 所以你看,有时候亲人也在对我们实施煤气灯操纵,它利用的是一种爱为介质,用爱来限制我们。另一方面被操纵者往往很渴望得到对方的认可,有时候渐渐会变得自我怀疑自我否定之中,自己的感受往往被对方的感受牵着鼻子走,这就是我们所说常见的煤气灯效应。 编剧所说的煤气灯效应操纵通常有三个阶段。第一个阶段就是被操纵者的“怀疑和不相信”,这个时候被操纵者还不是陷入的很深,会怀疑对方说的话:你说的话是正确了吗?我好像不是这个意思吧? 第二个阶段是我们开始“辩解”试图让煤气灯操纵者认为我们是对的,试图得到认可。第三个阶段就是“沮丧”,我们彻底相信煤气灯操纵者说的都是对的,开始自我怀疑跟否定自己,变得情绪低落,陷入了自责与懊恼之中。 编剧整本剧通用了三个例子,讲述的是三个案例是怎样从煤气灯操纵者的手中,一步一步开始自我觉醒慢慢的摆脱操纵。带入到我们现实生活中你可以想一下:你是否会被某一个人心思所牵动?你是否常常自我怀疑自己?你是否常常考虑他人的想法?你是否常常在道歉?你是否购买东西的时候常常考虑他人的喜恶,却不考虑自己?等等等等…… 如果你有以上的想法那应该注意了,考虑是否掉进了煤气灯操纵者的陷阱之中。并不是说操纵者好与不好,只是当你处在这种关系之中,会感到不开心与不自在,应该想的是如何能够真真正正的做自己。 我曾经有一个朋友,他就是太在乎别人的看法。每天早上跟他上班的时候总是问我,昨天说了某一句话,或者做了某件事情,别人会不会对我有不好的看法?人总是迫切的需要别人的认可,但我们对于认可也是需要有一个限度的。我觉得做自己喜欢做的事情,才是对工作生活最好的诠释。而不是为了迎合他人做自己不喜欢做的事情,那么自己也不会快乐。 当你发现你深陷煤气灯操纵者操纵时候,就要想办法摆脱出来。拒绝陷入无意识的争吵之中,可以对操纵者说不,明确的表达自己的看法,慢慢的从这糟糕的关系中抽身出来。我们在面对失去的时候总是害怕。因为人对未知的恐惧,但如果
奇书。文字行云流水,浑然天成,写人类最原始的欲望写得生机蓬勃,一点没有色情的低俗感。于魔幻底色中缓缓铺陈出大时代的动荡。堪称是中国版的《最后一班岗》。
整理物品也意味着整理当下的自己,去发现什么适合自己,什么不再适合自己。用简单的整理逻辑来节约时间,关注到自己生活的重点。 好文,不过有点啰嗦。
1946 · 美国
2006 · 美国
1971 · 美国
2014 · 加拿大
2005 · 美国
2004 · 中国
1997 · 美国
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这是我最近看到的唯一的好剧,虽然……但是……不过……!给个四星吧,主要是怕你骄傲,保持下去,应该可以……或者……一定……
《最后一班岗》、《最后一班岗》观看散记: 这两本有关勇气的书,是日本的岸见一郎和古贺史健合作,以对话体的方式,对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者:决定我们当下,不是过去,而是对过去所赋予意义;人生没有普遍意义,能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活,勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计,这两本剧大致80分左右。 《最后一班岗》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准:某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点: ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯,代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题:交友课题,工作课题,爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较(与目标的距离),产生自卑感,可以激发努力向前的优越性,不断超越自我 ○在竞争的环境下,与他人比较,会产生自卑情结(以自卑为借口) 当出现虚假的优越性时,就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下,人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心,成为共同体的一员, 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉,来获得自己的人生价值感,从而建立起接纳自己,直面人生的勇气。 ○接纳自己,就是消除过剩的自我意识,获得甘于平凡的勇气 《最后一班岗》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立:我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重,不附加任何条件(不做任何否定,不做任何强迫)认可“真实的那个人”,守护并关心对方的尊严 ,来告诉对方,“做自己,不必追求特别”,以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中,我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心,“用他人的眼睛去看,用他人的耳朵去听,用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的,就在于消除自我,承认我们只是普通人,不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值,而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”,你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作,建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”,如果我们在共同体中,拥有对他人有用的主观感觉,即贡献感,我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活,就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来,实现自立,在真正意义上接纳世界。 ○自立,既不是经济问题也不是就业方面的问题,而是对待人生的态度、生活方式的问题,我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来,只有通过爱他人才能实现自立。并且,只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《最后一班岗》中的课题分离;《最后一班岗》中的自立,以及教育如何促使人自立,应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书,虽然抓的点都不错,让人忘却过往活在当下的主题,更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下,字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《最后一班岗》关于教育的阐述中,能够体悟到佛学修
继复活,月亮与六便士,牛虻之后自己又觉得可能不错的一本剧,全书我总是感觉朦朦胧胧有一些地方没弄懂。每一个人都有自己丰富的人物形象,包含过多的人生哲理。自己也不明白的的四人纠缠的感情。 以前学历史书,觉得美国内战是对的,现在看来,从一个南方人角度,任何一场战争都是破坏。就像是我因为这一本剧而生出短暂反对解放黑奴一样,大概林肯也因为汤姆叔叔的小屋而下定决心解放黑奴。以前看我们仨,我纳闷为什么于抗日和解放战争种他们三个都是与世无争,现在仿佛也多多少少明白一点 四个人物仿佛都是看透了很多事实,包容,无奈,势利,通透。人的社会性在这篇作品中展现的淋漓尽致。骑士精神有的虽然迂腐但却着实令我感动与向往,一个双标者令人可笑
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我出生在一个可怕的时代,我的身边充满了最后一班岗,然而我并不知道。我在享受着一次又一次的科技成果,我还沉浸在科技带来的便利生活,我完全不知道这就是最后一班岗。 21世纪是个可怕的年代,科技的迅速发展,最后一班岗在方方面面不断的取代人类。我们的工作?工作都被抢了!记得上毛概课时,老师看见我们的状态忧心忡忡的说,你们都不知道自己在干啥,你们未来的工作都可能找不到,你们还不学习了解最后一班岗。。。 之前我在看三体时,那是我第一次接触科幻类剧集,对于那些变温式的衣服,睡眠调节器很是佩服,然后这些东西已经造出来了,以前我对这些科技,比如智能电饭煲做出可口的饭菜等等很是抱有期待。东西生产出来了,人还会做什么呢?如果某一天,没有电了,回到原始的人类还会什么? 我始终保持,对科技既要了解去掌握一些,也要自己去保持最原始的生存方式,一是不让退化,不要依靠,二则跟上时代。在快节凑生活的中国,保持内心自己的步调
摆脱煤气灯效应首先要搞清楚什么是暖气灯效应?煤气灯效应这个词来源于1944年的一部经典影片《最后一班岗》,引用编剧的介绍:讲述了年轻脆弱的女歌手葆拉(英格丽·褒曼饰)的故事。葆拉嫁给了充满魅力又有些神秘的年长男子格雷戈里(查尔斯·博耶饰)。但她不知道的是,她亲爱的丈夫为了侵吞她继承的遗产,一直企图把她逼疯。他不停地说她得病了、很虚弱,而且经常变换房间里的摆设,并赖到她头上。最阴险的是,他刻意操纵煤气,让她看着煤气灯莫名其妙地变暗。在丈夫邪恶计划的实施下,葆拉开始相信自己失去了理智。因为感到困惑和害怕,她变得歇斯底里,结果真的成为格雷戈里口中那个脆弱的、迷失方向的人。她陷入了一个恶性循环:越怀疑自己,就越困惑、越歇斯底里。她极度渴望获得丈夫的认可、听到他说爱她,他不但不肯,还一再表示她已然精神错乱。直到后来,一名警探向她保证他也看到了煤气灯变暗,她才一步步恢复理智和自信。 煤气灯效应发生在两个人的关系上。一方对另一方有意识或无意识地操纵,其根源取决于我们迫切想要得到他人的认可。我们总是想着去相信他人觉得他人都是对的,却没有想过自己愿不愿意这样做,做的开心不开心。 煤气灯效应者自我认知存在缺陷,他们固执认为自己是对的,所以很难接受别人的质疑。一旦接受别人的质疑会立刻反而攻击对方,让其保持在自己的操纵之下,臣服于自己的正确的选择。书中举了几个例子从开头一直说到结尾:尤其是小男孩的妈妈,当小男孩买了新买的衣服的时候,妈妈说:“你这个衣服跟你真的不合适,改天我带你去买吧”,小男孩说:“妈,你应该向我道歉”。然后他妈妈就说:“是你应该向我道歉,我是为了关心你”。 所以你看,有时候亲人也在对我们实施煤气灯操纵,它利用的是一种爱为介质,用爱来限制我们。另一方面被操纵者往往很渴望得到对方的认可,有时候渐渐会变得自我怀疑自我否定之中,自己的感受往往被对方的感受牵着鼻子走,这就是我们所说常见的煤气灯效应。 编剧所说的煤气灯效应操纵通常有三个阶段。第一个阶段就是被操纵者的“怀疑和不相信”,这个时候被操纵者还不是陷入的很深,会怀疑对方说的话:你说的话是正确了吗?我好像不是这个意思吧? 第二个阶段是我们开始“辩解”试图让煤气灯操纵者认为我们是对的,试图得到认可。第三个阶段就是“沮丧”,我们彻底相信煤气灯操纵者说的都是对的,开始自我怀疑跟否定自己,变得情绪低落,陷入了自责与懊恼之中。 编剧整本剧通用了三个例子,讲述的是三个案例是怎样从煤气灯操纵者的手中,一步一步开始自我觉醒慢慢的摆脱操纵。带入到我们现实生活中你可以想一下:你是否会被某一个人心思所牵动?你是否常常自我怀疑自己?你是否常常考虑他人的想法?你是否常常在道歉?你是否购买东西的时候常常考虑他人的喜恶,却不考虑自己?等等等等…… 如果你有以上的想法那应该注意了,考虑是否掉进了煤气灯操纵者的陷阱之中。并不是说操纵者好与不好,只是当你处在这种关系之中,会感到不开心与不自在,应该想的是如何能够真真正正的做自己。 我曾经有一个朋友,他就是太在乎别人的看法。每天早上跟他上班的时候总是问我,昨天说了某一句话,或者做了某件事情,别人会不会对我有不好的看法?人总是迫切的需要别人的认可,但我们对于认可也是需要有一个限度的。我觉得做自己喜欢做的事情,才是对工作生活最好的诠释。而不是为了迎合他人做自己不喜欢做的事情,那么自己也不会快乐。 当你发现你深陷煤气灯操纵者操纵时候,就要想办法摆脱出来。拒绝陷入无意识的争吵之中,可以对操纵者说不,明确的表达自己的看法,慢慢的从这糟糕的关系中抽身出来。我们在面对失去的时候总是害怕。因为人对未知的恐惧,但如果
奇书。文字行云流水,浑然天成,写人类最原始的欲望写得生机蓬勃,一点没有色情的低俗感。于魔幻底色中缓缓铺陈出大时代的动荡。堪称是中国版的《最后一班岗》。
整理物品也意味着整理当下的自己,去发现什么适合自己,什么不再适合自己。用简单的整理逻辑来节约时间,关注到自己生活的重点。 好文,不过有点啰嗦。