Katha
Rajaram P. Joshi (Naseeruddin Shah) is a middle-class Clerk living in a chawl in Bombay. He is secre
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印度
Rajaram P. Joshi (Naseeruddin Shah) is a middle-class Clerk living in a chawl in Bombay. He is secre
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其实就是一场车祸后身份错乱和失忆的故事,主人公心理描创作细腻到位。可以说是爱到刻骨铭心即使转换身份也阻挡不了,也可以说是记忆的碎片让两个人再次靠近。在我看来,更宁愿看作是平凡的故事,是爱情的理所当然。恢复记忆后的裴声没有立即去找灵瞳解释清楚这一点,不是很懂男女主人公哪来的何必的这么多心理纠结战。总的来说,是一部不错的爱情剧集,值得一看。最喜欢的是书中的文化气息以及把感情描述成来得如此突然却轰轰烈烈。情不知所起一往而深。
人类并非万物的尺度,但人类总是从自身出发去丈量万物。闭眼畅游Katha之巨,地球静谧地漂浮其中,尘世间的许多喧嚣物利,早已失去魅力,唯有对爱与真理的追求熠熠生辉。文明的断裂与战争的肆虐最值得痛心。最喜欢夜空之脊这一章。
他们用自己的方式诠释了世上最美的爱情,世上最“纯净的婚姻”。爱,请深爱,使劲爱,哪怕来生不见,只求今生相守,只有死别,不再生离。
这是一本神奇的哲学思想的书,通过独立段落式的富有智慧的讲解,去阐述精神的能量,非常的新颖。把个体作为宇宙能量来阐述,把精神世界比喻为海洋让人来感知和探索,不仅充满了新意,更是有醍醐灌顶的体会。跟另外一本介绍潜能的书很像,但是立意不同,从另外的角度去认知潜意识带来的潜能,人生充满了无数种可能,有一种可能是神奇且成功的,你需要去激活自己的精神之神
小时候看没觉得,最近重温才发现傻妞应该叫🍵妞,小千应该叫小海。“楚楚姐姐,我只是把小千哥哥当主人!我非常希望小千哥哥和楚楚姐姐在一起,我愿意永远为你们服务!只不过我不愿意在你们约会时候变回手机,还会从各种角度抱着小千哥哥、靠着他的肩膀,你不会介意吧?”“楚楚,虽然我前有化梅后有傻妞,但是在我游移不定、想开始新感情的时候会来找你的,你能理解我吧?”吐了,什么千傻cp,海茶cp还差不多。
“从追寻桃花源到走向旷野”,可是追寻桃花源的念头那么脆弱,脆弱到想直接体验旷野是什么感觉了。
想起曾经的一个辩论,法律是为了惩恶还是扬善?我坚定的认为是为了惩恶,最简单的一个道理,惩罚坏人会让人做好事吗?没有人会因为看到坏人被惩罚而被激励做善事,最多会因为好人被奖励而去行善而已。如果纯粹为了扬善,奖惩不才是最好的吗?好吧,说了这么多,和这部剧好像没什么关系。善恶分明,也不分明,文明守护善良,规则是善良的底线。当规则被推翻,文明也就消失了。
这部剧和纸质版的《Katha》内容是差不多的诶,喜欢的书友推荐大家去看纸质版喔,很舒服的笔调,很舒服的台词
首先,情不自禁地想要吐槽一番,翻译得太次了,啰嗦得不要不要的。连我这种肉眼凡胎,都能看出很多例子不贴切。前五章都在讨论灵魂的存在与否,哲学意义上的灵魂真是既刺激又烧脑!仔细想来也很合理,西方国家的人大多数都有宗教信仰,所以对于神祗和灵魂这种虚无缥缈的东西,都会莫名的执着吧。但作为中华人民共和国公民,大多数人都是无神论者吧,因为我们只相信党【滑稽】!所以对于灵魂是否存在,也会更偏向于持否定观点吧。 另外,感觉哲学家们都是空想的骄子,在形而上学这条路上渐行渐远——幻想出来的事物直接拿来当前提,这种空中楼阁华而不实、却又充满了吸引力,想要一探究竟,看看编剧的脑洞究竟有多深。然而编剧对于二元论和物理主义的双标言论,又着实让人招架不住。总而言之,尽信书不如无书。与此同时,编剧那种苏格拉底式的婊气,用生命提出质疑的气势,也让我对哲学家产生了一种只敢远观的疏远感。 言归正传,剧集剧的目的在于,希望能够参考一下西方的生死观,提升一下自己对于死亡的认识,进而更坦然地面对生老病死。但当我看到第九章的时候,我真的是有些瓦特了:“人们的潜意识中其实并不相信自己最终会死去”、“我们都将独自死去”,死亡果然还是带来了负面的想法嘛!怀着这样不安的心情,我继续观看。从第十章开始,编剧将对死亡的论述,渐渐地从形而上学的分析转向了道德和价值的讨论:死亡除了必然性、差异性和不可预测性之外,还无处不在。这些死亡的特性剥夺了我们生命中本来可以拥有的美好。也正是这些特性,让我们畏惧死亡。 就个人而言,我还是足够乐观的,认为即便死亡的结果无法改变,生命也可以精彩纷呈。但这些乐观的想法过于笼统,我仍然不知道如何面对死亡而活。认识到自己终将死去这个事实,会如何影响我们的生活呢? 确切地说,怎样才是恰当的反应?做出一种行为而不是另一种行为的理由是什么? 书中给出了两种基本观点,第一种是西方的基本观点,认为生命是美好的,所以失去生命是一件坏事,而应对它的方法就是在我们还拥有生命的时候,充分利用它;第二种是东方的基本观点,生命并不像我们通常以为的那样美好,所以根本不用将失去生命看作是一件坏事。在我看来,这两种观点并不矛盾,在自我奋斗时,西方的观点可以令我们动力十足;而在失败之时亦或是弥留之际,东方的观点能让我们放下负担与不舍,从自我中解脱出来——不存在自我,就没有什么失去。有时,我们也许会为死得太早而悲伤,但如果我们能够意识到我们至少曾经活过,这何其幸运,或许就能抵消这种悲伤情绪。 本剧还讨论了自杀的合理性:当自杀带来的利益大于害处时,从理性自利的角度来看,自杀是合理的。然而我们不能只关注自杀对于自杀者本人的影响,还要考虑其他人会因为这个人的死亡或自杀而受到影响,而这也正是我所想要细究的一个问题——最了解也最关心死者的那些人应该如何看待死者的逝去。清明节去给爷爷扫墓,在公墓看到了英年早逝、孤独终老,站在生者的角度,不禁感叹,为他们惋惜,亲属们则可能会咒骂现实吧!但如果死亡结束了我们关爱之人的痛苦,那么权衡下来,我们悬着的心其实也得到了解脱吧!至此,对于死亡的纠结也算是化解了一些,希望自己以后在面对死亡时,能无所畏惧。最后,感谢卡爷,在观看本剧的过程中,自己的思辨能力真的有所提升。
比起编剧的喜上眉头这本差的有点远,看着还挺失望的。书中的大鸟天目更招人喜欢些!