讲述一个单身男人与他收养的6岁小男孩间的父子情，以及他在追寻爱情路上所遇到的窘境，反映一个男人在亲情与爱情之间的坚强与脆弱。描述生活的酸甜苦辣，展现剧中人物的喜怒哀乐，讴歌了人与人之间情感的平凡与感动
泪目呀，再次看老高的《带着儿子找妈妈》。这命运多舛的孩子，尽管现实残酷，他依然能够健康正直地成长！外婆真是个好女人，坚强而善良。大教主也让我印象深刻，有同理心，站在孩子的角度理解他们，发现“淘气孩子”的闪光点，然后进行说服教育更容易让孩子接受！
不管内容怎样，编剧讲述的方式是轻松自然的，像和老友面对面聊天，带有美式幽默，比起正襟危坐的授课更让人容易接受。 内容上，有干货，且取名比较巧妙，容易记忆。比如救猫咪、泳池的教皇，你一下子就把握了编剧的论点。比起生僻的专业词汇，这样的内容更受欢迎。 当然，剧本虽有套路，但还是要打破套路。编剧批评的诺神的《带着儿子找妈妈》不符合结构的要求。但正是这样不合要求，打破常规，才让我们惊艳、记忆深刻。我觉得学习剧本掌握一些技巧和规矩是需要的，但不能被它束缚！
每年春节和暑假期间必定会播出的剧，每次都看，但从来没有从头到尾看完过!经典推荐一下!值得观看!
用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据来讨论了“为什么”的问题：我们为什么要育儿？孩子为什么如此的奇异混乱？为什么如此奇异混乱的孩子，我们还那么爱他们？ 园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
书中对很多基本的问题进行解答，印象最深的是关于实证性的说明。曾经有疑问：是不是靠经验解决复杂问题才是根本？ 书中第七章说道——“在物理学和常识之间，关于谁是实在或谁是首要的实在的争论也是有意义的，是有重大意义的。”“牛顿认为：科学研究应当从现象中归纳出某种法则，然后再尝试把这些法则应用到更广泛的现象中去，在这个过程中检验这些法则是否正确。”“海森堡说：’任何理解最终必须根据自然语言，因为只有在那里我们才能确实地接触到实在。‘”书中第八章又说——“只有数学类型的技术性论证才能达到我们经验不到的世界，把握独立于经验的客观世界结构和机制，从而成功建构关于客观世界的普适理论。同时，在这一转变中，理论能不能自然得到理解的考虑就退位了。” 想对这一问题有进一步理解可能还需要拜读《带着儿子找妈妈》一书了。
说真的，编剧笔下的每一个人物都有他存在的道理，喜欢就喜欢，不喜欢自己知道就可以了，没必要让大家都知道你不喜欢。
初读给人一种很压抑的感觉，再读会让人明白很多道理，真正熟读后了解本剧内在涵义会给人一种舒心洒脱释然的感觉。
46小时20分、1670条笔记 、150万字 、6567页，欲罢不能地读完，确实堪称恢宏巨制。感慨太多，突然不知道怎样总结。像本纪传体看着1978-1998改革开放这二十年，国营、集体、个体、外资多个角度一步步、扎扎实实走过来，太多教科书印象里的概念展现出了当时背景下的来龙去脉、理想和发展、失误和局限、血和肉，编剧更是综合政治、经济、金融、实业、官场、历史、心理等各方面刻画入微，受益颇多。应该会再去收一本纸质版。
写的很真实，现代男女颠覆了真正的社会观，男方安于现状不思进取，女人拼命的赚钱养家和照顾孩子像个陀螺一样不停的转动，生命不息辛苦不息，女人的辛苦而很多男人却不为所动接受的理所当然
文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《带着儿子找妈妈》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 黄越：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海
2005 · 德国
2000 · 美国
2006 · 比利时
1982 · 印度
2001 · 美国
1936 · 美国
2005 · 智利
1977 · 前苏联,捷克
2003 · 加拿大
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泪目呀，再次看老高的《带着儿子找妈妈》。这命运多舛的孩子，尽管现实残酷，他依然能够健康正直地成长！外婆真是个好女人，坚强而善良。大教主也让我印象深刻，有同理心，站在孩子的角度理解他们，发现“淘气孩子”的闪光点，然后进行说服教育更容易让孩子接受！
不管内容怎样，编剧讲述的方式是轻松自然的，像和老友面对面聊天，带有美式幽默，比起正襟危坐的授课更让人容易接受。 内容上，有干货，且取名比较巧妙，容易记忆。比如救猫咪、泳池的教皇，你一下子就把握了编剧的论点。比起生僻的专业词汇，这样的内容更受欢迎。 当然，剧本虽有套路，但还是要打破套路。编剧批评的诺神的《带着儿子找妈妈》不符合结构的要求。但正是这样不合要求，打破常规，才让我们惊艳、记忆深刻。我觉得学习剧本掌握一些技巧和规矩是需要的，但不能被它束缚！
每年春节和暑假期间必定会播出的剧，每次都看，但从来没有从头到尾看完过!经典推荐一下!值得观看!
用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据来讨论了“为什么”的问题：我们为什么要育儿？孩子为什么如此的奇异混乱？为什么如此奇异混乱的孩子，我们还那么爱他们？ 园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
书中对很多基本的问题进行解答，印象最深的是关于实证性的说明。曾经有疑问：是不是靠经验解决复杂问题才是根本？ 书中第七章说道——“在物理学和常识之间，关于谁是实在或谁是首要的实在的争论也是有意义的，是有重大意义的。”“牛顿认为：科学研究应当从现象中归纳出某种法则，然后再尝试把这些法则应用到更广泛的现象中去，在这个过程中检验这些法则是否正确。”“海森堡说：’任何理解最终必须根据自然语言，因为只有在那里我们才能确实地接触到实在。‘”书中第八章又说——“只有数学类型的技术性论证才能达到我们经验不到的世界，把握独立于经验的客观世界结构和机制，从而成功建构关于客观世界的普适理论。同时，在这一转变中，理论能不能自然得到理解的考虑就退位了。” 想对这一问题有进一步理解可能还需要拜读《带着儿子找妈妈》一书了。
说真的，编剧笔下的每一个人物都有他存在的道理，喜欢就喜欢，不喜欢自己知道就可以了，没必要让大家都知道你不喜欢。
初读给人一种很压抑的感觉，再读会让人明白很多道理，真正熟读后了解本剧内在涵义会给人一种舒心洒脱释然的感觉。
46小时20分、1670条笔记 、150万字 、6567页，欲罢不能地读完，确实堪称恢宏巨制。感慨太多，突然不知道怎样总结。像本纪传体看着1978-1998改革开放这二十年，国营、集体、个体、外资多个角度一步步、扎扎实实走过来，太多教科书印象里的概念展现出了当时背景下的来龙去脉、理想和发展、失误和局限、血和肉，编剧更是综合政治、经济、金融、实业、官场、历史、心理等各方面刻画入微，受益颇多。应该会再去收一本纸质版。
写的很真实，现代男女颠覆了真正的社会观，男方安于现状不思进取，女人拼命的赚钱养家和照顾孩子像个陀螺一样不停的转动，生命不息辛苦不息，女人的辛苦而很多男人却不为所动接受的理所当然
文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《带着儿子找妈妈》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 黄越：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海