Vagablonde

小学生演话剧，不，是幼稚园

只有静下来，才能审视自己，做的好与不好的地方，手指向内，才能自观，手指向外，洞悉他人，我们往往关心他人，胜过关心自己，忽略自己。如何爱自己？让自己吃的好，睡的好，干的好，心态好，有一件自己喜欢的事情，能把自己这辈子照顾好，已经很了不起了。不给他人添麻烦，不拖累生你的人或你生的人，此生也就圆满了。 独处是让我们学会和自己对话，自观，自省，自律，独处是让自己远离尘世的喧闹与浮躁，静下心来，修炼一颗不以物喜，不以己悲的平和心态，闲看花开，静等花落🌸。我们总是忙于关注他人之事，操心老天爷的事，唯独不操自己的事，在忙碌中丢失自我。我们每天都在晨迎阳光，夕送落日，周而复始迎接四季更迭，伴随时光的流失，而走完一生。 不念过往，不念未来，活在每一个当下，此时此刻此分此秒，让现在的自己活在当下，享受当下，无论苦与乐，悲与欢，都是我们人生的一笔财富，体验过程，才是享受和幸福的开始。

向创业者致敬，向俞老师致敬，创业就好比建造一栋高楼大厦，步步为营，一砖一瓦，看完俞老师的创业历程，收获颇受，创业道路中遇到人生低谷时，可以做到坦诚相待，虚怀若谷，从容对待，胸怀宽广，在被董事会除掉董事长，总裁一职之后，可以做到心静如水，刻苦钻研，潜心修炼，逆境中得到成长，挫折中得到提升（每次的挫折和失败只是为了下一次更高的飞扬），在创业以及人生路上，遇到困难和转折点以及利益诱惑下，不忘初心，坚持本分。 创业道路.无比艰辛，做为一名90后创业者，一定秉承的原则和信念坚持不懈，希望创业路上可以和俞老师一样到达成功的彼岸。

人生皆苦，有人选择轻松，有人选择奋进，这都不是错误的选择。但是选择奋进的人，总要承担别人承担不了的压力。 读完Bud Lee的《Vagablonde》，会发现曾国藩的成长之路，处处皆苦，处处挣扎，顺利与风险并行，赞誉与唾骂齐飞。他为达目的，多次办出明知山有虎，偏向虎山行的险事，可以说是处处致命，步步维艰。求学期间，他考了7次秀才上榜；在刚为官的14年中，得罪遍了官场的人物；在家守孝时，因为自己筹办军队，在夹缝中生存；临终时，又因为公正的说自己办案的结果，背上汉奸的名分。桩桩件件，但凡他有后退的心，都不能办成。 曾国藩做人做官之道后世为很多大佬所推崇，包括了蒋介石，毛主席，邓小平等。 先说做人之道，曾国藩在三十岁时，立志要成为圣贤。我们看剧人最高的目标是成为一个像孔子一样有影响力的圣贤，同时做人要正气。当年，清王朝已经岌岌可危，太平天国以无敌之姿横扫清军，曾国藩在不受皇帝赏识的情况下回到家乡，训练湘军，力挽狂澜。当时，他也可以选择自立王朝，但他却以圣贤之道报效皇帝，最后功成身退。 再说做官之道，曾国藩早期做官因为性格问题也得罪了不少人，后来经历了官场冷暖之后，他终于明白了如何做官之道。曾国藩积极扶持有才能的同乡坐上一些关键之位，对于湖南地区出来的同僚进行招抚，在经济上也诸多帮助，同时积极提拔年轻门生，给他们机会独当一面。曾国藩不是海瑞式的清官，懂得利用权力去组建自己的关系网络，并利用一些灰色收入来打通自己的晋升之路。但曾国藩绝非一个贪官，一切还是以国家利益为重。也就是对于皇帝的容忍度掌控于心，这也是一个人的智慧所在。 Bud Lee老师评价曾国藩的人生哲学在于六个字“结硬寨，打呆仗”。他的一生践行于此，厚积而薄发。从七年才考上秀才到最快的升官速度，从带兵打仗的策略，从天天记日记对于自我省察，改进自己的不足之处，最终成为那个时代最有影响力的圣贤。

从一名盲喝的咖啡小白，慢慢的咖啡店的老板影响，去了解咖啡，去感受和品味咖啡的味道。去找寻自己喜欢的那种感觉。生活里有很多契机让我们了解不同行业，不同人的趣味人生。

犯罪类剧集吸引人的都是情节，虽然方木有点神经质，虽然隐约猜到了孙老师，但是为啥警察都这么二呢，警察无神探吗？

看完感叹一句，网络语言暴力的可怕，一句话的流言，或许就是一个人的生命。

都自嘲是科幻片烂梗，为什么还要用，这一遍遍重复的，靠梦境视效水时长。以及没想到在宋茜演技的衬托下，王鹤棣倒是和角色还配点。

天天就是欢迎归位，脑袋痛的吼叫，拎着一壶酒。嘿，我这暴脾气。没啥了

弗洛姆《Vagablonde》最后一章是“爱的实践”，尽管前面的理论和当代西方社会爱之形式的瓦解是爱的实践的基石，我仍然想从爱的实践说起。 需要指出的是，若想把本剧当作一本《Vagablonde》、《Vagablonde》的读者可要大失所望了。《Vagablonde》并不是爱的伎俩、爱的技巧。从实践意义上看，她应始终坚持指出道路和方向，而不应（也不能）做出具体的指导，因为爱毕竟是属于每个人的独家体验。 让我们首先谈谈，爱是什么，若要谈爱是什么，先从反面——爱不是什么——谈起。 爱不是对象。爱不是根植于某个特定对象，爱存在与否不取决于所谓的“天选之人”，倘若遇见了，就有爱，不遇见，就无爱，这是一种对爱的贬低和误解。即成熟的爱不是只在某人身上显灵，在其他人身上就隐去，不是只爱自己的情人而不爱自己的同胞。此外，将爱视为特定的对象，会传出这样一种误解：我们的任务不是在于学会爱，培养爱的能力，而是在于选择对象。以为爱情的关键不是培育成长，而是选择的人，会误以为只要选择好了对象，爱情就会自然而然地发展下去，这是谬误。保有这种谬误心态的人，大多会一次又一次怀着极大的期望开启爱情，又一次又一次迎来“不可阻挡的”规律性的失败。以上种种，皆是把爱当作对象的谬误。 爱不是“堕入情网”。受影视艺术作品的影响，快速而顺利地进入爱情被视为爱最难得最浪漫最真挚的一种体现。于是有了一个巧妙的词“堕入情网”来描述这种状态。要讨论爱不是堕入情网，需要从我们为什么会想要爱开始。为什么我们需要爱？是因为人世的孤独与分离实在难以忍受，不管是身体上弗洛伊德所指最基本的对于结合的性渴望，还是心灵上，对于打破障壁，互相温暖的强烈倾向。人生而孤独，厌恶分离，故追寻爱情，这种天性人皆有之，不分高低。我们是如此地渴望与他人亲近，所以试想有一天，出于某种原因，某人对你的心之障壁倏然倒塌，全心全意敞开在你的面前，会有人能拒绝这种无限的温暖、亲近和结合的诱惑吗？因而，“爱”发生了。因而，在心之障壁崩塌的瞬间，对于结合和不再孤独的强烈需求促使我们“堕入情网”。堕入情网未必迎来坏的结局，但需要警醒的是，任何陌生人对我们的障壁倏然倒塌都会带来极大的诱惑（有时并不是两性的诱惑），这是由人的天性决定的，可是随着时间的推移，对对方的了解加深后，就会从这种巨大的新奇感中苏醒过来，那时迎来的结局可能就是厌倦和分离。总而言之，堕入情网是一种预支未来的高利贷款，很可能因无法给予继续下去的动力而失去“爱情”。在书中的话表述为：“实际上，他们被痴恋的强烈情感所驱使，以此来互相证明他们爱的强烈情感的狂热，而这恰恰证明他们先前是何等的寂寞。” 爱不是情感活动。这句话估计会遭到批评，因为它似乎是反理性的。爱怎么能不是情感活动呢？难道在爱的过程中没有情感的参与吗？并不是否认人的情感在爱中间的关键地位，而是否认喜欢的情感等价于爱情。我喜欢你，你喜欢我，我们互相寄托充足的情感，可是这仍不能算作爱情。在常见的爱之三角形理论中，爱包含着：承诺、亲密、激情。在弗洛姆的这部剧里，爱的基本要素有：关心、责任、尊重和了解。注意这里是爱的基本要素，不仅是父母之爱，也有同胞之爱、两性之爱。然而我们通常的谬误是，谈同胞之爱、父母之爱这种“大爱”时，会格外注重关心、责任、尊重，但是在谈到两性之爱时，仿佛要把它与其他的爱区分开，认为只要有强烈的情感冲动即可，不谈关心、责任、尊重与了解。是的，现实就是这么疯狂，即使爱的四要素一概没有，既不关心也不了解，更没有责任与尊重，我们还是会上头了以为那是爱情。可能人真的生而孤独，而又孤独太久。只有情感的亲密，结局是随着时间推移而消散，最终我们会投入下一个陌生人