Joë Caligula - Du suif chez les dabes

很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然Jose Benazeraf的文笔就不言而喻了。

19.6.12-7.25 如果人的一生，有书相伴而终好像也蛮不错的。 有以谈书而谈话的母子关系、这样的人际关系，很美好。和孩子和爱人和朋友相处得如同朋友、书友，即使到了生命最后的时刻，也依然讨论着共同的爱好，当母亲去世之后，精神依然同在，看到她喜欢的书、她推荐的书、她可能会喜欢的书，都会想起母亲，这也是另一种永久的陪伴吧。 不管遇见什么难以言语的事情，都有一本剧，可以为你打开沟通的门，为你找到一种沟通的方式，由谈别人而过渡到我们自己的事情，总是显得更加容易、自然。 当然，自己的观看广度远远不及书中两人，没有那么了解，可能有时候看得就没有那么顺畅和理解了，还是要好好看剧，多多看剧！ 也不知道是今年看完的第几部剧了，尴尬，只知道是下半年看完的第一本剧，19.6.12-7.25。

个人比较喜欢这种真真假假融合在一起的作品，比如还有马伯庸的作品，迪士尼电影《Joë Caligula - Du suif chez les dabes》，都是类似的，有真实的史料证据，但故事又是虚构的。既有看剧的乐趣，又能了解方方面面不同领域的知识。感慨编剧知识面之广。 这部剧集语言有点啰嗦，不知道是翻译问题还是其他，有些地方读起来也是不明不白的有点跳脱，建议搭配英文原版一起读。但是编剧在处理细节方面也挺不错的，比如一直没忘了那页重要的纸的处境，直到最后还是浸了水。还有多次写到教皇内侍的忠诚的眼神，特写越多古怪越多。虽然知道内侍是大boss，但实际上恨不起来，他其实是偏执的，天使魔鬼只一步之遥，就看个人怎么选择。 重要的是编剧在剧集中体现的思想，其实是值得大家思考的。比如人类思想道德的发展是否落后于科学发展？有些事情是否已经背离了初心？其实很多事情不是完全对立的，万物相生相克嘛。

很温馨很感人的一个故事，有好几个地方都看哭了，印象很深的是哈里回到学校，以为世界都会因为他的离开陷入悲伤，但是实际上，他的朋友也接受了他的敌人，开始一起玩耍，他的位置、他的衣架柜子都给了新的小朋友，然后转头，又发现了大家给他的留言墙，为他种下的树，这个转折真的让人无法不泪流 这个世界可能不会因为你的离开有什么改变，没有人会因为你的离去而世界崩塌，但是不代表你的存在没有意义，他会在在乎你的人的人生轨迹中起到一些他自己都没有意识到的作用 第二段就是父母和姐姐的反应，这一段真的哭死，果然这个世界上最在乎你最爱你的就是家人，你的离去会伤害到的也只有他们 所以，活着的时候要爱自己的家人爱人，并且不要用生命去威胁任何人，因为能伤害到的也只有爱你的人，为什么要去伤害爱你的人呢

顺势而为，才能不断积累自己的经验和资产，逆势操作，只会将自己之前的盈利回吐甚至深套。严格按照制定好的交易规则进行交易，拒绝情绪化，这不就是量化交易，哈哈哈，量化交易不死，大A永无出头之日

我到上野公园的展览会参观了好几十趟，对日本的工业发展印象很深。在一个展览战利品的战绩博物馆里，看到中日战争中俘获的中国军旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自容。夜间整个公园被几万盏电灯照耀得如同白昼，兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁。两年前，他们陶醉于对俄的胜利，至今犹狂喜不已。我孤零零地站在一个假山顶上望着游行的队伍，触景生情，不禁泫然涕下。 从纪录片西南联大来，里面引用了许多本剧的内容，让人颇多感触，却也容易断章取义。 但求能略微了解一段历史，学一些先辈们刚毅坚卓的精神。

云黛来到王府后厨，遇到了回京的秦王。秦王对云黛一见钟情，秦王不在意云黛是不是有孩子。毅然决然的跟云黛在一起，赵元景知道孩子是他的，对云黛也势在必得，秦王最后卸甲归田带云黛游山玩水去了，赵元景让云黛的儿子当了太子，若干年后，皇帝驾崩，云黛秦王回京养老  剧终

我的确认为，在很久之前，我曾在某处见过无比壮丽的晚霞。从此见到的所有晚霞，都多少有些逊色。 无论是三毛的撒哈拉沙漠，还是这本走进非洲，都是一条通往自由的路，理想的生活，广阔天地，到处充满着生机勃勃，和野性的生命。我们也是这样，在一个地方待着太久，就会对它产生一种依赖感，把它当成自己的第二故乡。无论到最后是否还生活其中，那些曾经拥有的幸福时光都是我们活过的记忆。 通过编剧的作品，更加感受非洲的广阔天地，是大自然赐予，也是最接近生命起源的地方。我们生活，从不会局限于此 ，充满着无限可能。在非洲我们可以探索发现自己喜欢的一切，人和物还有那些带着古老风情的故事。几年前看过电影，和文字中的描写有所差异，当然都被其中的风景所吸引。我们不需要多么富有，只要有一颗保持热爱生活的心，就可以让生活变得丰富多彩。 在地球的各大洲中，只有非洲会这样教你：神和魔是一体的，它们是世间最高的权威，永生不灭且共生共存，永远都不会单独存在。非洲土著人不会糊里糊涂地看待他人，也不会孤立地看待事物。 我们走进其中，感受他们的故事，或许对于现在的自己也是一种向往。然而为人怎么可能如此随心所欲呢？ 电影死亡诗社里面，基丁老师说，同学们你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：大多数人都生活在平静的绝望中。别陷入这种境地，冲出来，要敢于开拓新天地。”基丁老师鼓励学生找到属于自己的路，发出自己的心声，拥有更广阔的视野，站在讲台上说：我站到讲台上，是想提醒我自己我们必须时刻用不同的眼光看待事物，从这上面看世界完全不同。 理想的乌托邦世界里，尽管只有少数人能到达。可还是要保持自己的热爱，及时行乐，让你的生命超越凡俗。

置身其中而又超然物外的傻子以自己的独特视角见证了土司制度的兴衰和灭亡。到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子，是很多人说是就是吗？傻子生下来就被视为傻子，自己一开始也接受了自己的角色定位，超然的做了个傻子，后来自己的自我意识成长起来，发现自己不是傻子，而且可以以超常人的视角去看待问题，这算不算上天的一种馈赠使他在自己的一生中见末世前尘，见众人悲喜，见尘埃如己。 可以说从傻子身上得到最大的收获便是，坦然接受自己得到的一切，不争不抢，从另一方面来看其实又是一种争其必然后的顺其自然。娶了最漂亮的女子为妻，管家仆从心甘情愿效忠，救助难民，民众归顺于他，从而扩大疆土，令天下最叛逆、最邪恶狠辣的索郎泽郎以命示忠，开辟了第一个市场，开了第一家银号……相较于聪明帅气的大少爷，他是个时时冒傻气的十足傻子。可正是这样一个傻子，拥有了最忠实的仆从们，拥有了大家最善意的无杂质的心，也拥有了最美好平静的结局。正如傻子少爷最终所说，“我知道我不傻，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的才让我看起来像个傻子的。” 对于自己得到的一切好像都是那样顺利，但傻子并不像其他人对财富名利那样在意，这是他的超然物外，我想正是他的这种“不以物喜，不以己悲”的心态让自己得到了应该得到的。 如果能够合理控制自己的欲望，那么活着的人应该也不会那么痛苦，世间也因此会少了杀戮和流血，拥有更多美好和温暖吧。所以傻子不傻，他的傻正是他的“聪明之处”。

方孝孺，铁铉等人，何错之有？诛杀其男丁，妻女入乐坊，如文中所言，朱棣的心虚而已。成王败寇，自古多少风流英武之辈，对或错，都如风消散。